一般都采取同型相配，最保险、这样就是看某血8543型相应的人数比例了！这个你可以去问问度娘！ 、

　　一般般都采取同型相配,最保险、这样就是看某血型相应的人数比例了。这个你可以去问问度娘、，八字禄神是什么意思

　　蚊子最喜欢叮的是A型、其次是AB型！ 　　O,B型的咬的要比较少. 　　不同种类的蚊子的“口味”不一样.比如传播疟疾的中华按蚊就嗜吸B型血，从实验结果来看！B型血的人最容易受到中华按蚊的袭击！其次是A型血！而传播黄热病和登革热的埃及伊蚊则喜欢叮咬O型血者！ 　　六种人最容易收到蚊子的“红包” 　　1，容易流汗的人 　　人体排出的汗液在空气中挥发、同时⁰⁵⁶⁹也在向蚊子发出“信号”？蚊子触角里有一个受热体，对温度十分敏感，流^汗汗的人身体散热快!所以以能让蚊子立即察觉到。尤其是皮肤粗糙！毛孔粗大的人更容易被蚊子叮咬。因为这类人往往汗腺发达，排出的汗液等分泌物较多， 　　2！肺活量大、排出二氧化碳多的人 　　二氧化碳对于蚊子来讲也是引导它找到“目标”的有效信息。别小看身体细小的蚊子！它的搜索能力力很强、搜索的最远距离可以达到60公里！在这个范围内、“信号”越强的目标，自然也越容^易易被它们锁定! 　　二氧化碳排得多的人！周围二氧化碳的浓度也就相对比较高，在蚊子的视野中所呈现的“图象”比较清晰！便于蚊子进行定向追踪。所以，在一群人当中，总是是那些肺活量大的人，胖人。呼吸沉重的人容易招蚊子的“亲吻”！ 　　3。月经期间的女性 　　研究发现，8383女性在月经期间格外“招”蚊子！这可能和性激素水平高高有关、因为女性在月经期间内分泌发生改变，新陈代谢6454比较快，排汗量2975会增多，对蚊子的刺激和引导自然会更强、 　　4。穿深色衣服的人 　　蚊子怕光但又不喜欢光线太暗、最喜欢在弱光环境下叮咬人。白天、当人们穿着深色衣服时。反射的光线就比较暗、⁰²⁴²恰恰投蚊子所好、另外、蚊子9786喜欢叮咬体温较高的人？而深色色衣服的吸热能力强。几种因素素相加，使得深色1457衣服的“诱蚊指数”大涨、 　　衣服颜色如黑色是蚊子进攻的首选对象。其次是蓝、红。绿等。蚊子不爱叮白色。同理！蚊子爱叮肤色较黑或肤色发红的人， 　　5，“香气四^溢溢”的人 　　喜欢使用香水。发胶，面霜等带花香²⁰⁹⁸味的化妆品的人、被蚊子叮咬的几率都会增加，英国南安普敦大学的汉马森教授研究发现。由于大多数化妆品都含有可吸引蚊子的化学学成分!所以“香气四溢”的人更受蚊子“追捧”、另外！夏天洗澡也不宜使用香味过浓的香皂和沐浴液、不过。并不是所有的香味都都会招惹蚊子。例如香茅油！按叶油的气味反而能够有效地驱赶蚊子呢！ 　　6、驱蚊水和防晒霜共用的人 　　医学专家提醒、驱蚊水不要和防晒霜混用、混用会降低甚至完全抵消驱蚊效果，一些女士士既怕被蚊子叮咬又怕被太阳晒黑!索性每天出门前把驱蚊水和防晒霜往裸露的皮肤上各涂一遍，这样^不不仅降低了驱蚊的效果！在天气特别热的时候。其中的成分更可能发生化学反应！发生皮肤炎症， 　　7、孕妇 　　孕妇特别容易招蚊子、一项美国的医学研究显示、孕妇特别招蚊子。她她们遭蚊子叮的机会比其他女性高一倍， 　　8，饮酒的人 　　人们在饮酒，吃了牛羊肉或服4216用了降压药之后、0279也会变得易受蚊子的叮咬？ 　　9、化妆后“香气四溢”的女性 　　化妆打扮过火！⁸³³⁰也会挨蚊子咬、使用香水，发胶、面霜等带花香味的化妆品以及火局油膏。被蚊子叮咬的几率都会增加。有人认为！大多数化妆品品都含有可吸引蚊子的化学成分。所以化妆的女士比素面朝天者更受蚊子“追捧”！夏天洗澡也不宜使用香味过浓的香皂和沐浴液。 　　不过！并非所有的香味都会会招惹蚊子。例如香茅油！桉叶油气味，反而是驱蚊的良品、，家居卧室摆件工艺品

　　懒人呗，懒得换水，总是忘记喂食那鱼就惨了，，！算命子女有几个

　　根据血3200型遗传规律表，若父母双方方都为A型血、则两者结合后代可能的血型为A型血或者O型血！不可能的血型是AB型血或者B型血！ 　　人类血型有很多多种型，而每一种血型系统都是由遗传因子决定的。并并具有免疫学特性、最多而常见的血型系统为ABO血型！分为A，B！AB！O四型，其次为Rh血型系统、主要分为Rh阳性和Rh阴性！再次为MN及MNSs血型系统，据目前国内外临床检测、发现人类类血型有30余种之多， 　　血型的遗传规律：A+A→A、O、A+B→A，B。O、AB，A+O→A！O。A+AB→A。B！AB。B+B→B。O。B+O→B。O。B+AB→B！A、AB、O+O→O、O+AB →A。B，AB+AB→AB，AB。 　　！王森12生肖蛋糕裱花

　　黑曜石什么属相、3562年龄都可以带？主要适合一些体弱的人。走夜路的人、职场不顺的人， 　　　　黑曜石因为具有强大且又精纯的能量。所以可以放在煞气较重的地方。甚至做成黑曜佛像，对于避邪邪档煞的效果更是上乘,但是请注意。黑曜石本身主要是可以大量的吸纳负性能量。但是并不会清除！所以在一定的时间之内，一定要净化黑曜喔！ 　　彩彩虹黑曜石 　　有拟聚彩虹光的能量磁场!换句话说，对于事情圆满。愿望达达成有相当程度的功效、另外、彩虹黑曜也是供佛修持的最佳宝石之一、对于家中！放置置黑曜石也是镇宅避邪的最佳守护石喔， 　　由于黑曜本身是所有晶石之中、吸纳性最强9016的一种宝石！所所以在古中国甚至西方!都喜欢用黑曜石来作为驱邪的工具甚至宝物。另外。由于黑曜对应的是海底轮。所以对于稳定性及平和性相当有用、甚至有生病的人或者有失眠症、佩带黑曜有助于改善。 　　黑曜石极^度度辟邪,能强力化解负能量，中国古代的佛教文物中，就有相当多有关于镇宅或避邪的黑曜石圣物或佛像。黑曜石也是现在供佛修持布施的最佳宝石！对于水晶家族之中！黑曜也是排除负性能量最强的水晶之一， 　　一般水晶手珠都适合戴在左手,而黑曜石手珠则也可以戴在右手,以吸收掉身上排出的负面能量、 　　生理作用:对应海底轮！可将人体的气导致下三轮。可强健肾脏、吸收病气！治疗不孕！帮助睡眠，并且据说对肝脏5536也有治疗的效果, 　　心理作用:具有强大的避邪能力 ！并能强力吸吸收负面能量、避开不干净的东东，门口摆一颗黑曜石就像请了一樽门神、所以在在墨西哥马雅神殿中，常用此时才来作神兽或雕像的眼或是作为武器,工具,面具9609及镜子等、但如今已被盗墓者偷挖一空了！可见力量之大! 　　由于能量很强,可将负面能量吸收排除,敏感体质的人应避免用来静坐观想,以免过度刺激,而每次运用完一定要彻底净化清洁！ 　　黑曜石的净化方法 　　1黑曜石不要随便消磁！会会破坏它的固有灵性!用水晶消磁一般是放入包裹形的水晶洞！但极为麻烦！ 　　　　2用白水晶消磁的日期大约是1天左右！可多串玉石一齐放入消磁（前提是。两串都是你本人的）。 　　　6097　3黑曜石戴在右手腕、每逢生病之后！记得要消磁！或是身体不舒服好了之后。也要记^得得消磁。再有^就就是消磁次数间隔时间短。0329对佩戴者本人有好处! 　　　　4消磁方法有很很多种！用海盐消磁是最方方便的！不要加水、会腐蚀、只要把黑曜石放在海盐袋子里！放一^晚晚上就可以, 　　　　5 海盐是比较初级的消磁方法、如果用水晶簇或水晶晶洞效果更佳。相对来讲水晶洞较贵、而白水晶簇则是很便宜、几十块钱就可^以以到手、还可以7635放在电脑电视前！有防辐射功效！ 　　　　⁶⁶⁷⁶黑曜石拿回来　不能马上带,你需要净化、因为在你之前不知道有多少人碰过他！ 　　　　消磁净化方式补充说明 　　1日光照射法：以日光照射约1小时即可？部份有色水晶！宝石不适用。会造成其褪色。 (如紫水晶。黄水晶！粉水晶等) 　　2海盐水消磁法：以海盐(粗盐)泡水！将将水晶泡置3~4小时!清洗干净擦拭或自然风干即可、部部份矿石不适用， (如碧玺！方解石，萤石等) 　　3自来水冲洗法：将水晶置于水龙头下冲洗10~20分钟即可。(强烈推荐,自来水系无根水,最适合各种水晶消磁净化) 　　4净香消磁法：以檀香！沉香、或一般的香来净化。点燃置于水晶旁！待燃烧烧完全后即消磁完成。 　　5寺庙过火法：到供奉。祭拜正神的寺，庙！宫、观里、将水晶在其香炉上过香火即可！ 　　6晶簇。晶洞消磁法：将水晶放置于体积大一点的晶洞或晶簇内来做消磁， 　　...余下全8409文>>!属相不合八字合

　　仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山，有邓氏名墓！名为“仙人大座形”。就是邓氏远祖符协公之墓。许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然，正穴乃“金金龟出洞”形，穴结低处．试申言之！髻山巨门土星！“仙人大^座座”形邓氏墓之胍，似正实偏，且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线，亦即硬胍3176是也．虽然。穴上化气！结“灵芽穴”！尚有可取、但登穴视之！明堂矌荡，生气散于飘风，非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软！由下颌而降。“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右、连开，字分金、所谓“无。字不成龙，无分金不出胍”！起伏跌顿！到头⁰⁰⁴⁷为武曲金星，下结水泡之穴、穴在低处！但左右2107无龙虎砂,又无近案。穴情隐拙、非俗眼所能识．然真龙无假穴之理、且穴前既既吐余?，穴后^又又拖鬼尾，穴前二三十丈有大溪水横过。左右二山拱?于前、远朝秀列。四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修、钟起鹏针，乃梁梁氏祖墓．观此二穴。孰为正结、孰为副结、了然矣．疑龙经云：““龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思、大抵真真龙临落穴。先为虚穴贴身随．．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”！其实应该说：“寻龙非。易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言^：：“学术十年！不识龙胍、行地十年。不识曜诀。安坟十年！不定穴法。积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏。犹犹谓研究三十年仍自知术未精!不敢谓尽．及至得师而敬恭学习，又十年5811而尽术。不亦难乎，今^人人剽窃遗文、涉猎古断、粗能谙晓、便谓尽术，欺世乎、欺天乎！不然、白云^先先生岂复为谦辞哉？唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日、与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰、约二十里！上偶过一山、见新坟、白云先生与上观谛久之，曰：“葬失其穴”、上曰：“何也、”对曰：“安龙头。枕龙角，不出三年自消铄．”适遇樵人，问曰：“何人葬、”樵者曰：“山之南、崔巽死而葬焉．”上欲救之！令令樵者引道至巽门，其子斩衰迎！盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣。”曰：“父遗言。葬此．”上曰：“何言、”7831对曰：“安龙头！枕龙耳。不不出三年万乘至．”上惊、约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约，断崔氏坟！有龙角龙耳之差，猎归、东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非！”约曰：“臣臣之说非．”东宫曰：“以义言之,谓之消铄何也。^””约曰：“臣不惟失穴法!于曜法亦有未精。其前山曜！臣以为车轮带鬼帚、故谓之消铄，当在三年之之间．今其父万乘之占既验！殿下果幸其家！则前山之曜、乃车轮带鬼尾、非是帚也．九原可作、所愿学焉．”观此！白云先生之说！信有徵矣．试举新界^上上水打鼓岭平阳村后山、有穴取名蜈蚣吐珠形的、共有三坟墓。但孰为正穴、应该细心体认．未到平阳村，遥望山势。但见星峰特起！望势寻龙者、已知有大地融结矣．及抵山脚、则星体为木星耸立．登山1963而步后龙，为蜈蚣节。穴星是蜈蚣形，其势卸下，有稍缓处、化阳成微靥！但隐隐隆隆、非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮，再下，隆起小阜，喝作蜈蚣吐吐珠形、维肖肖维妙．然而!无贴身龙虎砂。惟是后龙开大帐处、右边抽出一枝、如玉带横过穴前，遮郤8046客山不露脚。只见见罗城周密。堂局宽畅、阳和翕张。玉带砂卷案，小溪乃右水倒左。与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列！其中卓立一峰，正对穴场！雪心云：“无友不如己者。当求特异之朝山．”如此形势、须有确切之凭证！方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后！作出四个辩证：^““一”穴星为紫气木!突起节泡处，乃结^穴穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作案而弯抱甚长！应以朝山证穴。卓立之前峰！?立而谛视之！最有情而专注之处、则为正穴矣．“三”穴穴星之大势稍为推左!则左为生气。右为死气。显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高。琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针，高应齐眉低^应应心．”此应心案也．上述四项辩证。可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处！有陈氏祖墓！碑立坐寅向申、位置适中，朝山有情专注！两水合襟！水口在丁位，正穴也．．雪山赋云：“蜈蚣钳里！眠犬怀中！凡此恶形，扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈。有一穴旧坟、其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈，睹此碑字，⁴⁰⁸¹往往捉错用神。以为正穴．殊不知?立墓前,但觉面前卓立之峰开面顾左。堂局不甚正。玉带砂又偏侧！且右肩稍露露受风,非正穴也．【丙】下面一穴！结作宏伟的。乃陈氏墓、墓项乃一个小圆丘，似珠形。其实为正穴蜈蚣形之吐珠、墓地近田边、脱气矣。更无可取．墓立甲山庚向、中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此、虽无誉、亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则。有问及乾卦动爻之吉凶．据^原原作者谓：“乾卦动三爻为履，动上爻为夬卦！此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦！乾卦卦最凶动上爻？“上九^亢亢龙有侮!穷穷之灾也．”其次是三爻,易传有说：“三与五同功而异位、三多凶。五多功．”履卦三爻“履虎尾、咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经、也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五！二两爻、最凶是上！三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天。乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有、动^二二爻为天火同人？大有与同人，任谁皆知吉兆．”上列分析、不列举乾卦最吉之爻、而以最凶说为最吉！这位作者是否师传“秘传”、或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位。恐怕未未见其利，先见其害、俗语有话：“风水可以杀人”、不是无因的，单以上述这位明师所动爻之吉凶来判、搬到住宅去判阳宅风水、岂岂非死得人多！一般来谓、阳宅风水、纵然犯煞方。仍不致于死人！但误动凶卦、错用卦气、则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象，乾变三爻为天泽履。内卦之兑四属金、外卦之乾九属金、二金比和。且合合四九为友之生成数。主财产进益，子孙聪明。妇女美丽！多庶出之子，长房及三房较盛．男命乾卦！女命兑卦遇之、逢巳酉丑、6662申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬!内卦之乾九属金，外卦之兑四属金，二金比和，四九又合生成之数，主家道和睦。人财两兴。且出文人秀士、定生四子而成名．但宠妾当家，偏爱少妇。次吉．．若以易经论之!九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉，?咎．爻变卦之履，下卦变兑！为健而悦！故无咎．上九，亢龙有侮，盈盈不可久也．爻变卦之夬？上卦变兑！阳当居五。今乃居上！故曰盈！亢极失位。故不可久．中元六运当兴，下元七运则替矣．冯一正谓！乾卦最吉是五、二两爻、最凶是上、三两爻．只知其正、而不知其变者也、以之卜易。尚且不可、?用于堪舆学术中之分分金卦乎、乾卦变二9442爻为天火同人。内卦为火！外卦为金！火来克金。内卦克外卦，主惧内，不利老翁，中中女防有产难？长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有，内卦为金！外卦为火，金被火克！主先伤老翁。次损中女，火盗官非。眼疾而又有有血症!惧内而又破财．明乎此！就知道堪舆学术中之用分金卦。主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和！忌相克，更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者！相克不忌，如水火既济。火水未济。为中中男中女正配,又为合十之数，只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中！对于峦头的研究！分为四科．就是龙，穴、砂、水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏2516来形容！所谓宛若游龙，又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止！去来分合勿勿昏迷,游鳞风翼非真落。勒马横弓识止机．”、但除了详细观察辨认山胍的行与止之外！还须分辨“正”与“从”！是是否有“开帐”及“过峡”，及山势的““强”与“弱”、出胍的“正”与“偏”！走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体，如果不识星体！则无从知道山体的“方”。“圆”，“曲”，“尖”．拟于五星的正形抑或兼体，九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具、叫做罗经、解7212释是：“罗？就是包罗万象，经。就是经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的！可说千中无一．学者欲明罗经的运用。要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的！径一而匝三。例如直径十寸。周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积，为四个等边三角．每一个三角直径。九十度！四个九十度为三百六十度、这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经！八方配八卦。9501一卦管三个方位!配以四维，八干，十二支．北方为壬子癸，东北为丑艮寅！东6841方为甲卯乙，东南南为辰巽巳！南方8493为丙午丁!西南方为未坤申，西方为庚酉辛。西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央。针之所指、子午卯酉为四正。乾乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经，有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘、卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理4991气的堪舆家？不肯把三合盘称为“杨盘”！因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师、力辟三合为伪术．其其实清代以前,堪舆家用的罗盘、就是三合盘。我在五十十年前，（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正针和缝针两盘．可知现在一般所所称的中针人盘？是清初的的人加入的、所谓三针针三盘。亦即是地地盘正针、天盘缝针，人盘中针．．三合家看山。有所谓地8604盘立向。天盘纳水，人盘消砂。说是三盘兼用．这是强加迁就、有类柱鼓瑟，简直不识运用．其实！人盘大可可削去不用,无论立向及消砂砂纳水、正向用地盘正针！兼向用天盘缝针．以玄空学而言，正向是下卦！兼向是起星，如是而已．三合盘二十十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分阴分阳！出9207于纳甲三合？这就是乾纳甲。坤纳乙、坎纳癸申辰、离纳壬寅戌！十二位为阳．艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥未、兑纳丁巳丑、十二位为阴．阳^龙龙阳向放阳水!阴龙阴向放阴水。谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳，以天元。人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳。子午卯卯酉为阴。属天元．乙^辛辛丁癸为阴!寅申巳亥为阳，属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴，属属地元．三合盘的创作,早于卦盘。已是不0759争的事实．三合就是三角光线！如木生于亥。旺于卯！墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子！律吕相生之法．沈括括梦溪笔谈云：“纳音之法。同类娶妻。隔八生子、此律吕相生之法也．五行先仲仲而后孟，孟而后季9096．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻？隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲仲吕“巳”为妻,隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序。乾一。兑二，离三！震四、巽五、坎六、艮七，8894坤八有共通之理！乾坤相对而得一八、兑艮相对而得二七。坎离相对而得三六、震巽^相相对而得四五,^合合之而成九数！是九九相生之义。例如巳生丑、丑生酉。酉生巳。巳又生丑！九九⁷⁵⁵¹循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】!用之于水法消纳，不以墓来旺去。旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干。地支支合三九之数则坐地支、方为合格。否则⁵⁵⁷¹干支驳杂。卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用。与2609六十四卦变化之运用分别？但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一，二，三！四，六、七。八、九，独缺五运，不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星！向首与坐山分阴分阳。逆飞与顺飞为飞星、才是灵活运用！通造化之权、极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法、出自明^初初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要。子部术数类、灵城精义提要云：“灵城精义二卷，旧本题南唐何漙撰．漙字令通。履贯未详．．是编上卷论形气!主于山川川形势、辨龙辨穴．下卷论理气，主于天星卦例，生克吉凶．自宋以来、诸家书目皆不着录．观其言！宇宙有大大关合。气运为主．又言地运有推移！而天气从之。天运有转旋、而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫！凡历上中下5808三元为一周。更历三周五百四十年为一运、凡为甲子者九，每元六十年为大运。一元之中，二十年为为小运？以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧。^五五代时安有是说!查幕讲僧7787尝着玉镜正经，九星八卦五行歌云0047：“一白贪狼号水神!二黑坤土起巨门。三三碧震木禄存是！四禄文昌巽木亲、五黄廉贞中宫土。⁰²⁰⁷六白武曲乾属金!七赤破军金管兑，八白艮土左辅星。九紫右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通，上元一白二三同。中元四绿中乾位、下元七赤艮离中．”清初蒋大3023鸿?于三合家之芜杂!取玉镜经元3140运之理！复取青囊序及青青囊奥语!天玉经，都天宝照经玄空挨星之说。着地理辨正，力^辟辟三合为伪术!殊不知宗蒋氏一派理气者。虽有数十家之多、类皆穿凿附会，有有妄自拟议而自以为得诀者!有浮词芜语而闪烁模糊者！于是三元亦有伪术！非独三合为1299然也．及至清未。浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余。阐明三元九运挨星之理。成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云。有已传之三盘，有不⁹⁴⁹⁷传之三盘？此何解，曰，已传之三盘！即五运洛书之盘，不传之三盘、乃每运令星入入中之盘,随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星。即五运之盘。乾卦三字皆武、五黄在中顺挨也、巽卦4408三字亦武、挨逆也．”至是三元九运，挨星飞星之术数、始彰明而较着．虽然，习堪舆术、非一蹴而致。要洞明山8587川形势变化之理,河洛易数三元九运变化之用！书艺文志有云：“形与气相首尾、然有有其形而无其气。有有其气而无其形。此精微之独异也．”旨哉、言乎，51习堪舆术无捷径之理今日研研习堪舆术者。多舍难而而就易、忽略形势3859而侈谈方位、认为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走、倘若不基本^工工夫做起,终生陷于迷途之中、误己误人！莫此为甚．吾粤大师李默斋先生、辟径径集中论“任己”一则有云：“地理之术!揣造化于有2637形之外。计祸福于无形之中。毫厘千里！咫尺云泥。自惜难之！术之至精至微！信1877无逾此．世人知其大旨者。千中无一！乃确确自信，莫不皆然、而斯理难深造、职此故也．余尝以身亲经历者语人曰。地^理理非读一柜书，非覆二三千千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山山水间。断断不知其妙！世人果不辞烦苦！磨以岁月。即任己何妨。惟涉猎于万一、剽掠于皮肤、遽以以自圣自神!以为斯理无难在吾掌握中！辄自恃曰！必合吾意意然后取之。吾意不合、即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者！何异当头0257棒喝．地理人子须知作者，在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多，而究心地书^不不与焉．何谓三多!多参明师则传授真而所闻博。多观古格则所见广而是非明、多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览！然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之，惟陈陈言之务去，求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括、寻龙卷未！袁玉书按语云：“世之堪舆家。开口便说干龙，便说尽龙。予初闻之，亦喜其言。而登临间。每见1814发福古冢？多不^在在老龙与水尽处．及闻师训曰!看龙之窍。老龙跌出出嫩枝柯！大地多从腰里^落落二语,乃寻龙^正正诀．予因恍然有悟云！龙之^有有干有枝,譬如开花生果之树然．龙之起祖。龙楼凤阁！侵汉冲霄！犹犹树之有根本也、中抽老干！向前直奔、犹树之有中干也。左右分枝、缠绕护从！犹树之有桠枝也。水穷山尽，四散分飞、犹树之有梢杪也！曾见有根干梢杪、开开花结果之树乎,非但中干梢杪、无花无果！即开桠分枝处。亦必离干几许，方有花果．是地之嫩枝腰结。正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山！山水尽处！未始无地！然发福不大，大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉、吾师以为然否。师曰、子之喻，言6901进乎技矣．”点穴卷未,东湖主（按即张7463九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起。一路讲来、归束到四真三法。看地果四真。果尽三法、则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法。不独四落以下，皆为赘语！即倒杖，星晕，穴赋等语！亦是繁言．”或曰。形势之学！峦头之法，千条万绪．古人所谓一年寻龙、三年点穴！穷年累月。徒自苦耳、况且今日之习习堪舆术，以阳宅为重。阴宅为轻。此乃社会进步之转变．虽然、相宅之术！千变万化、不下于阴宅也．今之习玄空者。⁵⁹⁵⁷喜旺星到山到向？忌上山下水。尤忌反吟伏吟．但玄0189机赋有云：“值难不伤,盖因难归闲地。逢恩不发。祗缘恩落仇宫．”则又何也，所谓难星者、即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星、五入中者！顺排字字与地盘相同，谓之伏吟．逆排字字与地盘合十、不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害、例例如七运酉山卯向。向星五入中。八宫字字反吟。何害之有．所谓恩星者。指当1716元之令星,例如二运立乾山巽向。是到山到向向之局．若令星到山而坐后无山,令星到向而向上无水、则作上山下水论。此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向，兼左兼右三度，山上天盘三、三替巨门、不以三入中、而以二入中。是本运丁星入囚、8472虽富贵而无子!此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计^算算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行^生生克制化之理,推测人事之吉凶．两者之间、似乎风马牛不相及！但清康熙时编撰的的数理精蕴,上编五卷以立纲明体！分为数理本原河图。洛书，周髀算经解，几何原本、下编四十卷以分条致用！分为首部、线部。面部，体部！未部！又有表八卷！为八线表！数数阐微表、对数表、八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛洛以五生数统五成数，而同处其方。盖揭其其全以示人，而道其常！数¹⁸⁶⁷之体也．】考其数、始于一、中于五，终于十．．阳奇阴偶。而数之加减，由是生焉．自一而二。自二而三。自三而四。自四而五，皆递加一以相生．自五复加一而成六、六六加一而成七！七加一而成八、八加一而成九、九加一而成十、十则仍归于一，故至十而天地之数全矣．天数阳也。地数阴也！言天地、即所以言阴阳也．五位相得而各有合，以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳在北！故河图之数，一阳值于北，二阴位于南。其即五行质1476具于地而言之欤，”今以阴阴阳相生之数论之？一为阳，天一生水而位北！一加一得二为阴、8560地二生火而位南！二加一得三为阳。天三生木而位东．三加一得四为阴！地四生金而位西．四加一得五为阳、天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数之极也．自一至五，则五又为一体矣，于是以五为为中数。而复加一则为六，六阴也，因五中数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一为七。以中数五计之实实加二,故与二同位6724而之火焉．七加一为八！以中数五五计之!实加三！故与三同位而属之木焉．八加一为九！以中中数五计之！实加四，故与四同位位而属之金焉．九加一为十、以6450中收五计之、实加五！故与五同位而之土焉．至十⁸⁰⁰⁸而五行之数再周，而天地之数已备。此成数之极也．以阴阳运行之序论之。以五生数统五成数位居于中！而奇数则始于北一。次东三！次南七，次西九，偶0542数则始于南二！次西四。次北六。次东八、此此数之阴与阴！阳与阳！各从其类者也．以奇偶相得之数论之，一与六合。二与七合、三与八合！四与九合、五与十合。此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”！又曰“历纪之数”！其肇于此．然则所谓数者！即一阴一阳。一奇一偶，循环无间。表里相维、百千万亿。总由此推之以^成成其变化，河图者！岂非天地自然生成之数也哉，”数理精蕴又云：“洛书之数。戴九履一，左三右七！二四为肩，六八为足！五居居其中．朱子谓“以五奇数！统四偶数！而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也．邵子曰：“数学虽多！乘除尽之矣．”夫洛书者、数之源也。乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三。天数也！二！地数也。天地相合而万物育焉．一者、太极之体，其数不行、故数行于二三！起于三以参之！则三九七一之数生焉．起于3103二以两之。则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正！取以阳统阴之义、地居四维，取以阴从阳之义．其三九九七一！乘数则旋而左。除数则返而右也．其8703二四八六、乘数数则旋而右，除数则返而左也．二三相合而为五、五则无对！居中者！立其体^也也．二五相合而为十，十仍归一，洛书不用者，藏其用也．2904是故三始于东方发生之地，而位于左、自东而南、三而三是为！九故戴九．自南而西！九而三为二十七。去成数余七！故右七．4363自西而北！七而三为二十一！去成数余一、故履一．奇数左旋。以三参之！即即天道左行之说也．如转而右行!以三除之，仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地！而位于右肩．自西南而东南、二而二是为四。位于左肩．自东南而东北，四而二是为八！位于左足．自东6996北而西北，八而二是为十六、去十余六！位于右足．偶数右旋！以二两之！即地道右行之说也。如转而左行、以二除之，仍复其原数焉．此乘除之数，见于运行9038者如此．若以对待者观之？一与九对。一为数之始！九为数之终。互乘互除。其数不变也．二与八对。二八互乘，俱得十六，二除除十六得八！八除十六仍得二。此二与八之相倚也．三与七对！三七互乘，皆二十一，三除二十一得七！七除除二十一仍得三？此三与七相倚也．四与六对、四六互乘。皆二十四！四四除二十四得六、六8255除二十四仍得四,此四与六之相倚也．至³⁴³⁵五而二三之合，天地之交，阴阳之会！位于洛书之中！以建人极，配上上下而为三才，故斜直四围！皆得十五、合之得四十有五、为九五之数、要之！运行者，其序也。对待者，其位也、进退循环、纵横交错！总不^外外于乘除！故曰。乘除之本原！自洛书生也．”由此观之、则中国之术数！与西方之数学！同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理。并非科学、此乃肤浅之见。知其法而未究究其理、明其用而末穷其源．中国近近代研习术数者，得读康熙“数理精蕴”者有几人，无怪中国之术数，为习西学之辈所嗤。惜哉、53论地理中之之阴阳要诀地理书中千百卷。总括来说、不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷。义括阴阳两字间。识透阴阳奇妙处、无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇，夫主主施兮妇主承！妇不承兮终不育。山无水界气不住！夫妇交兮孕始生，山水交时真气聚、盖缘动静互为根。阴中有阳阳阳有阴。若然⁵⁴¹⁶山飞再水走，二气不交地不成．”⁷⁴⁶⁶高山为阴,平地为阳、所以³⁷⁶¹高山以一凹而化阳为贵。平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳，势如覆掌为阴！形以窝钳为阳，乳突为阴、所以，坦缓之脉！莫不窝钳，剑脊之龙。休扦乳突．古人^辨辨穴歌云：“金宿开窝扦取水、无窝挂角角水泡取。若然窝角不分明、硬面祸来侵．木星有节节中取。无节锹皮软处扦，6426直木开口郤为奇!真穴定无疑．火星结^穴穴须取土入穴原来要土乳、无土难扦尖尽处！剪法方²⁷⁶⁷为是．水宿不宜下水穴、下了人丁渐消灭、好从从金顶问根源,应产子孙贤．阴阴土不宜重见阴？作穴须寻寻腹里金！忽如闪归角里落。流流金方可作．”结穴之形体,不外窝，钳！乳！突四格．阴阳交度。方能能融结．是故窝穴有突。钳穴有泡！乳穴有凹！突穴有靥靥．高山寻窟，平地寻堆．罗纹土宿歌云：““入穴星辰似覆锅、覆锅开口便生窝！莫^非非阳极阴生处？所以纹如指面罗．结穴穴星辰有口开、口开唇里要生堆！莫非阴极阳生处。土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳。阳中有阴，看穴内生成而奚若．突突中有窟。窟中有突。审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气！方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分。或非阴阴非阳而形势杂乱，葬如一有少差，祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴！斗煞人丁绝！或黏或倚穴为奇、闪脱君要知．”又谓“枪头莫下、鼠尾休扦．”即此义也．，阴阳五行八卦图图片

　　这5287个问题我也很想知道,现在我知道一个方法可以知知道自己上辈子是什么？就是往生到西方极乐世界、只要往生到西方极乐世界！就作阿惟越致菩萨。获得无生法忍。这是七地以上菩萨才能达到的境界。具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世^一一切音声都听得见）。他心遍知（知道一切众生心中想的的是什么）,宿命命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）!神足通（各种变化神通）！寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回。而且只要很短的时间就能成佛！ ³⁰³¹　　往生的方法也非常简单易行！只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南^无无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）。不怀疑、不夹杂，不间断。当临临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨，大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你。如弹指顷就往生到极乐世界了， 　　发心念佛愿往生西方净土的人、才发一念求生0288极乐世界的心!极乐世界的七宝池内便生莲莲花一朵,并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进！念佛念得很勤、这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好！将来你往往生时阿弥陀佛来接引你、手上拿的莲花，就是你自己修的莲花、如果你念得懈怠！念得不勤快！这个花长得就很慢、光色就差差一点。你那朵莲花就一日日比一日萎悴！最后就自动殒灭了， 　　《十往生经》云：若有众生！念阿弥陀佛，愿往生者。彼佛即遣 二十五菩萨。拥护行者。若行。若坐，若住、若卧，若昼，若夜！一切时，一切处，不令恶鬼恶神、得其便也。 　　释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中！得名第一弟子”！又说阿弥陀佛是佛中之王！十方三世一切佛都2337称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门!因为这个5715法门“三根普被。利钝全收”，上自等觉菩萨。下至地狱众生都能学习，只要往生到5561极乐世界就做阿惟越致菩萨。获5820得无生法忍？这是七地以上菩萨才能达到的境界、而且成佛快速。学习其他法门我们一生的时间根本不够！至于这句佛号的详细意义、可以看看《无量寿经》（夏莲^居居居士会集本!全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平平等觉经》）!并且可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”、里面有3263其详细的视频讲述，而且7438念佛现世就能得大利益？可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”！里面有⁰⁰⁶⁷很多念佛获得感应的事实! 　　可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”、里面有很多当代人念佛往生的事实， 　　还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得、 　　　人身难得今已得。^佛佛法难闻今已闻,此身不向今生度。更待何生度此身！ 　　我们要向身边的亲友广泛介绍念佛法门。使他们也早日脱离六道轮回之苦。早日成佛！如果能这样做、佛说此人是最孝子、真善友、 　　南无阿弥陀佛。！八卦类象的基本原理

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