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八卦这个图片是什么意思?

  何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔,   但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.   本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."   太极图是研究周易学原理的一张重要的图像,太有至的意思。极有极限之义!就是至于极限。无有相匹之意!既包括5497了至极之理?也包括了至大至小的时空极限。放之则7399弥六合!卷之退藏于心!可以大于任意量而不能超越圆周和空间、也可以小于任意量而不等于零或无!以上是太极二字的含义!    所谓道生一,一生二!二生三。三生万物!就是无极生太极!太极生两仪!阴阳化合而生万物!   宇宙有无限大,所以称为太极、但是宇宙又是有形的?即有实质的内容?按易学的观点。有形的东西来自于无形,所以无极而太极、太极这个实体是健运不息的!即宇宙在运动,动则产生阳气、动到一定程度。变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴2986阳之气互为其根!运转于无穷、   自然界也是如此。阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的3852生长规律。无不包含阴阳五行,就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女"!阴阳交合!则化生万物,万物按此规律生生不已、故变化无穷、这些内7385容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领!也就是三才之道!所谓"六爻之动!三极之道也,"   周易象数学专著Kun谱>中,对太极图有新的解释:大极。藏水火之象,存阴阳之性、水非纯水,火非 纯火、阳非纯阳,阴非纯阴,气中含质。质中藏气、气质交融!一片冥冥!所谓大极者。万物之始也,如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义.,虎边龙边是什么生肖

八卦的方位

  古代按八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序!分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学。所列方位称先天图。后者称后天学,所列方位称后天图。世以八卦定方位多用后天图,即乾、西北,坎!北方,艮!东北,震、东方、巽、东南!离。南方,坤,西南、兑、西方、   。虎配什么生肖最好

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八卦是怎么来的

  八卦者!乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也,既以小成则三才之理备矣!配之以八物位之以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣!具体要从太极说起:如下:太极者、乾坤未列。无象可见,大衍未分!无数可数。其理谓之道。其物谓之神,庄子谓道在太极之5577先而不为高者!非也,太极与道不可以差殊观也!是故道之超乎象数则为太极,行乎象数则为乾坤。一出一入皆道也!虽然以时论之!不必求诸天地开闭之先!今一画--夜阳6310生于子、阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴阳者也!太极者、大中也、非若日之中而有昃,国之中而有外、位之中而有上下。太极无方无体!其所谓中者、因阴阳倚于一偏而后见也?先儒谓8081天地未分!元气混8313而为一。老子谓道生一是也 ? 故说者谓太极已见气也 , 非无也 , 胡不以在物者验之乎。当乾为资始 !恶可谓之有气。 未丽天一 。恶可谓之有一 。 故一物具天地之理明乎此! 则可以探易之原矣! 二仪者、乾坤之初画也。大衍三变而得之者也!尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也。自太极而生二仪。二仪而生四象!四象而生八卦,因而重之为8574六十四、其丽于数者皆生而倍之,则二仪为乾坤之初画可知矣、刘牧以一二三四为二仪、既两矣而四之!可乎。6745先儒以天地为二仪、或谓天地为乾坤之象!四象所生八卦之二尔!盖不知二仪为乾坤之初画,八卦为乾坤三画之变故也、 四象者,乾坤初于二相错而成也,大衍六变而得之者也。所以阴阳老少之分也?刘牧以九六七7992八为四象、夫物生而后有象!象而后有滋,滋而后有数。谓之0084九六七八矣!即数也非象也,先儒以金木水火为四象。夫见乃谓之象。形乃谓之器、是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣、即器也!非象也。或以神物变化垂象!图书为四象。然上与两仪!下以八卦不相连属、故曰:“四象者,8298乾坤初于二相错而成也, 八卦者。乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣。配之以八物位之以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣, 阴阳之运极六月而反此、八卦不得不重也,今每卦之下曰某上某下,是三画之卦相配而六也、然丽于数者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四,则其别一十有六。此大衍十而有二变得之、以四象乘八卦至五则其别三十有二、此大衍十有五变得之,以八卦乘八卦!至上则其别六十有四,此大衍十有八变而成卦也、   引自《四库全书》、虚伪男人面相特征

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  八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》,传为伏羲所作!其中《河图》演化为先天八卦。《洛书》演9686化为后天八卦,八卦各有三爻。“乾。坤。震、巽!坎。离、艮!兑”分立八方!象征“天!地!雷。风。水!火、山!泽”八种性质与自然现象?象征世界的变化与循环、分类方法如同五行、世间万物皆可分类归至八卦之中、   古代戈意图案、《太平御览》:“伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦,”以“—”为阳!以“--”为阴,组成八卦:乾为天。坤为地,震为雷!巽为风。坎为水、艮为山。!离为火,兑为泽,以类万物之情,八卦分据八方,中绘太极之图,《易传》认为八卦主要象征天、地。雷,风!水、火。山,泽八种自然现象,并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位?是自然界和人类社会一切现象的最初根源!八5061卦最初是上古人们记事的符号,后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案!   分类   伏羲八卦图   我们常见的八卦图,是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专为占卦而用,就演义成了伏羲八卦图!八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具、也是指导人们生活进行生产。猎捕、处世的工具、后来人们用占卜!在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图,   先天八卦图   先天八卦讲对峙!即把八卦代表的天地风雷!山泽水火八类物象分为四组?以说明它的阴阳对峙关系、《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位!震巽两卦对峙、称为雷风相薄,艮兑两卦相对。称为7922山泽通气!坎离两卦相对!称为水火不相射以表示!这些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:   第一周期:从坤卦左行、表示冬至一阳初生、起于北方、从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦0483的初爻组成?这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动,   第二周期:由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜!这是记太阳运行一日的周期图象!   第三周期:由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔!半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦,由此可见、这一图象是统一年月日时周期,    *太极八卦图来源:世界是不断变化的、最大的不变就2852是变化,变化是一个过程!人们给出的概念通常是一个变化,虚情假意的生肖


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