A！寿命真的是天定的、上古典籍就有记载： 　　1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百百岁乃去”！ 　　《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百百岁乃得终”、 　　2。《礼记》谓百岁为“期颐”。 　　3！订尚书·洪范篇》曰：“寿，百二二十岁也”？ 　　4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成、这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡、从这个界限限来推算,人类的寿命也该是120年左右。 　　弗罗尔基斯也说：“人类潜在的6236生命期限、有一定幅度！应有一个上下限！115～120岁是十分符合其真实上限的、” 　　西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用。则要到120岁才²⁶²¹会出现生理性死亡！” 　　生物学研究根据规律来看。哺乳动物的最高寿命、相当于其性成熟期的8～10倍，如果人类的性成熟期按14～15岁来计算！则人类的最高寿命应该是110～150岁，此外、生生物学研究还发现、按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应该是其成长期的5～7倍，哺9266乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成！例如： 　　　马!成长期5年。寿命30～40岁！ 　　牛。成长期4年、寿命20～30岁。 　　骆驼。成长期8年、寿命40年、 　　猿，成长期12年！寿命50岁、 　　人，成长期20～25年！寿命100～175岁。 　　5！从以8717上资料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上、《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”， 　　B。阳寿多少的因素是天定的，但又不是一成不变的数、不是命理玄学的预测推论的数、 　　1！中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关。也与后^天天的修养!生活规律。营养，卫生环境境等有关! 　　《黄帝内经灵枢·天年》中中说：“人之始生……以母为基？以父为循、” 　　2，汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭、谓禀气渥薄也……^夫夫禀气渥则其体强？体强则寿长。气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病。寿短！” 　　3！明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数！似不不可以人力强者、第禀得其全。而养能合道！必将更寿。禀失其全，而养复违和！能无更夭。”又说：“凡此形体气血，既⁷⁷⁷⁵已异于上寿。则其中寿而尽，因其所由！此先天之禀受然也！” 　　4！人的善恶观念会影响其寿命的长短，《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善。降之百祥、作不善、降之百殃。” 　　有爱心有善心的人预期寿命显著延长。相反，心怀恶意。损人利己！妒贤忌良的人，寿命比大多数人短、 　　5。《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历^代代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余余尝谓天下之大、兆民之众。如此年月日时生者，岂无其人！然未必皆大贵人！要之！天生大贵人！必有冥数气气运以主之。年月日时多不足凭、” 　　好一句：“必有冥数气运以主之、年月日时时多不足凭”，！

　　这个话题我有发言权。其实水平高的在百度上面算1375的也是有的？不过由于这个网站不专业。所以高手相对少一些， 　　　　厉害的还是能在各大知名算命网站上混的那种、比如元亨利贞这类！ 　　　　我就经常在百度上帮人瞎弄、不过大多数时时候还好!由由于侧重理论、不谈拿不准的东西，所所以基本不穿帮？。商铺风水位置选择

　　这个啊。去算命的大部分都是运气不好不或者是有病老不好啊！才会去算得、如果算得准你让她算你年龄什么时候生日！这个他肯定不会了这个是一个算命的说的。、商铺风水养鱼

　　《寅虎》殷切的6365打招呼!商铺风水图解

　　嘉靖四年(1525年)乙酉　　一岁　在梁山“十月初五日亥时生于（梁山）沙河铺釜山下”、（3）是年、张居正生。嘉靖六年(1527年)丁亥　三岁　在梁山是年，张佳胤。王世贞生。祝允明卒！嘉靖七年(1528年年)戊子　四岁　在梁山是年！王守仁卒，嘉靖十一年（1532年）壬辰　八岁　在梁山“先生八岁，成诵、”“先生八岁！知读书。”嘉靖十二年（（1533年）癸巳　九岁　在梁山　“九岁即能为长短句。”嘉靖十三年（1534年）甲午　十岁　在梁山嘉靖十四年（1535年）乙未　十一岁　在梁山疾未愈。是年。申时行生、嘉靖十五年（1536年）丙申　十二岁　在梁山　疾未愈！嘉靖十六年（1537年）丁酉　十三岁　在梁山疾未愈。嘉靖十七年（1538年）戊戌　十四岁　在梁山疾未愈。“尝梦独立巫峰上。遂别号十二峰道人、”嘉靖十八年（1539年）己亥　十五岁　在梁山疾未愈。是年，徐渭补邑诸生，嘉靖十九年（1540年）庚子　十六岁　在梁山“游泮、督学毛批是卷‘心思精透，口声不凡、当不止于科目。’是年疾愈。”嘉靖二十年（1541年）辛丑　十七岁　在梁梁山“初治《诗》。是年、改《礼记》，”嘉靖二十一年（1542年）壬寅　十八岁　在梁山“督学学周考居第二、”嘉靖二十二年（1543年）癸卯　十九岁　在梁山“赴乡试，有疾未入场、归、十月，冠。娶倪氏，”嘉靖二十三年（1544年）甲辰　二十岁,在梁山嘉靖二十四年（1545年）乙巳　二十一岁　在梁山是年。于慎行生、嘉靖二十五年（1546年）丙午　二十二岁　在梁山“疾！未入场！”嘉靖二十六年（1547年）丁未　二十三岁　在梁山“长子时敏生、”是年，张居正、杨继盛，王世贞成进士！嘉靖二十七年（1548年）戊申　二十四岁　在梁山嘉靖二十八⁹⁰⁰⁵年（1549年）己酉　二十五岁　在梁山“疾？未入场，”嘉靖二十九年（1550年）庚戌　二十六岁　在梁山石礅寺“督学陈考居第一！陈公曰：‘此段才川中少有！须当读书。’遂客石礅礅寺读书,”是年、潘^季季训成进士，嘉靖三十年（1551年）辛亥　二十七岁　在梁山石礅寺“读书石墩寺！”“先生未第前、少宁居、尝读书石墩寺。每诗酒酒遨游三峡之间、”（8）嘉靖三十一年（1552年）壬子　二十八岁　 在梁山嘉靖三十二年（1553年）癸丑　二十九岁　在梁山、京师“不第”！嘉靖三十三年（1554年）甲寅　三十岁　在梁山虎城寺“读书虎城寺！”是年。王德完（希泉）生、嘉靖三十四年（1555年）乙卯　三十一岁　在京师“入京会试、”是年、董其昌生！王维桢卒，嘉靖三十五年（1556年）丙辰²⁰⁰⁷　三十二岁　在京师？经三峡返梁山嘉靖三十六年（1557年）丁巳　三十三岁　在梁山“家居，”嘉靖三^十十七年（1558年）戊午　三十四岁　在京师“戊午!遵父命、往京师、”（13）“入京7508师会试！父嘱曰：‘如不第，不必回、可住京师！尔有琴僻！酒僻！戒之。’”是年，陈继儒生，嘉靖三十八年（1559年）己未　三十五岁　在京师“不第，客京师，”是年、黄辉！叶向高生，杨慎！文徵明卒！嘉靖三十九年（1560年）庚申　三十六岁　在京师““客京师！”嘉靖四十年（1561年）辛酉　三十七岁　在京师“客京师、”嘉靖四十一年（1562年）壬壬戌　三十八岁　在京师？旋返梁山 “壬戌！先生复梦立巫峰，叹曰：‘巫峰乃川水汇归，峰多秀拔！文章之征，非富贵之征也。’果又不第！”（14）是年，高攀龙。徐光启生。嘉靖四十二年（1563年年）癸亥　三十九岁　在梁山“家居。读书、题《了心歌》，””嘉靖四十三年（1564年）甲子　四十岁　在梁山“家居、读书、有司催上公车。先生乃书联于堂曰：‘彩服堂前幸喜双亲今八秩。红尘路路上不将一日换三公，’”嘉靖四十四年（1565年）乙丑　四十一岁　在梁山“家居，读书三年、乃叹曰：‘此出口入耳、非学也！’置置祭田数亩。与族人轮流应祭。长孙许生，”嘉靖四十五年（1566年）丙寅　四十二岁　在梁山“画太极图于室中，味程子终^日日端坐、李李延平澄心默坐？”隆庆元年（1567年）丁卯　四十三岁　在梁山隆庆二年（1568年）戊辰　四十四岁　游九江、南京、泰山。北京、还梁山是年、于慎行成进士，隆庆三年（1569年）己巳　四十五岁　在梁山隆庆四年（1570年）庚午　四十六岁　在梁山“庐墓！是年，李攀龙卒、隆庆五年（（1571年）辛未　四十七岁　在梁山“庐墓!丁母忧！”隆庆六年（1572年）壬申　四十八岁　在梁山“庐墓，”万历元年（1573年）癸酉　四十九岁　在梁山“庐墓、次子时升并所养族子时良俱入学。”万历二年（1574年）甲戌　五十岁　在梁山是年、曹学佺生。万历三年（1575年）乙亥　五十一岁　在梁山是年！左光斗生。万历四年（1576年）丙子　五十二岁　在梁山釜山“居釜山，作《客问》。《釜山稿》，所养族子来鋐鋐入学。”万历五年（1577年）丁丑　五十三岁　在梁山，万县求溪万历六年（1578年）戊寅　五十四岁　在万县求溪万历七年（1579年）己卯　五十五岁　在万县求溪万历八年（1580年）庚辰　五十六岁　在万县求溪“庚辰岁,余客求溪。注《易》”、万历九年（1581年）辛巳　五十七4955岁　游华山!华阴。返万县求溪万历十年（1582年）壬午　五十八岁　游峨眉山。返万县求溪是年。张居正卒，万历十一7128年（1583年）癸未　五十九岁　在万县求溪“客求溪？刺史傅公叙《日录》，谓先生六经！百家书无不读，乐道安贫、抱膝长吟！所著诗中更无一愁字、又谓先生所著内外诸书，读之汗出！直接孔氏绝学，虽朱。程复生，亦必屈服，岂意孔子之学至今日方大明哉、”是年。叶向高成进士。万历十二年（1584年）甲申　六十岁岁　在梁山釜山，游1436白帝城“居釜山!友人张成夫访先生！临别索言，曰：‘为学如烧窑。切不可助长，火候功夫到、烟自生清亮！仲尼到而今、千载道已丧、只因名利关，终日作膨胀，因此自沉溺，堕落深万丈。仰视鲁仲尼，仲尼在天上！不须求花谱。鸳鸯旧花样、只于心上觅，何处是荡荡，’游白帝城、作《重游白帝稿》。长孙许入学！曾孙象观生、”是年。周顺昌生！万历十三年（1585年）乙酉　六十一岁　在万县求溪万历十四年（1586年）丙戌　六十二岁　在万县求溪是年！王德完！5118袁宗道成进士!万历十五年（1587年）丁亥　六十三岁　在万县求溪“客求溪。”“丁亥春。（隆）见山游岱宗，余即欲走吊、以病足不能，除夕前二日。扶筇往之、见余笔迹犹如故也！不觉伤悼！”是年。徐霞客生！海瑞卒、万历十六年（1588年）戊子　六十四岁　在梁山釜山是年。张佳胤卒，万历十七年（1589年）己丑　六十五岁　在梁山釜山是年、黄辉，董其昌、陶望龄、焦竑！高攀龙成进士。万历十八年（1590年）庚寅　六十六岁　在万县求溪是年、王世贞卒，万历十九年（1591年）辛卯　六十七岁　在万县求溪万历二十年（1592年）壬辰　六十八岁　在万县求溪是年，袁宏道成进士，万历二十一年（1593年）癸巳　六十九岁　在梁山釜山家居，万历二十二年（1594年）甲午　七十岁　在梁山釜山家居是年！作《报郭梦菊》书！万历二十三年（1595年）乙未　七十一岁　在梁山釜山家居是年。曹学佺成进士，万历二十四年（1596年）丙申　七十二岁　在梁山釜山“家居、伯兄知行卒。公哭之恸、坟墓，衣冠皆公所备。”万历二十五年（1597年）丁酉　七十三岁　在梁山釜山家居八月二十五日，作《六十四卦启蒙说》是年，僧破山海明生！万历二十六年（1598年）戊戌　七十四岁　在梁山^釜釜山家居春三月二日。自序《周易集注》：万历二十七年（1599年）己亥　七十五岁　在梁山釜山家居万历二十八年（1600年）庚子　七十六岁　在梁山釜山家居万历二十九年（1601年）辛丑　七十七岁　在梁山釜山家居是年，郭子章序刻本《周易集注》问世！万历三十年（1602年）壬寅　七十八岁　在梁山釜山家居郭子章。王象乾《荐来知德疏》：。商铺风水大忌

　　老虎是兽中之王！应该是虎，商铺风水如何布局招财

　　作业业是什么?？商铺风水布局

　　4373那是肯定的、手术中如果需要输血。需要事先做好准备的。否则会出生生命危险的、、商铺风水布置

　　一场未被赏读的梦，就像一一封来自上帝的未曾被打开的信，” 　　有时早上醒来、你会伸个懒腰说：“昨晚我又做梦了！”也可能有的人会说：“我很少做梦！”不管你是感知到了自己的梦。4390还是没有感知，其实！我们每个人每天晚上都会做很多的梦、 　　如果一个人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了、心理学研究究发现、这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人自然缓和地从快速眼动睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒）。他们就比较可能会记得自己的梦境、 　　关于梦的情境、我们们可以用杂乱无章!光怪陆离来形容。有时，梦到的是一些日6153常普通的生活场景！有时却梦6290到难以理解的奇异事件、比如被追杀、会飞翔，遇见怪兽兽等等，多数人的梦每天都是不同的。但是也有少数人！他们会在一段时间或者8149很长一段时间内、反复的梦到同一个梦境、 1001　　为什么会这样,亦或者、我我们应该怎样理解这些每晚发生在我们身上、但是又无法读1688懂的梦， 　　在很长长的一段历史当中！我们都处在对梦的猜测阶段。比如典型的认为梦代表了对未来的预言。比如我们的周公解梦！比如国外认为的神谕等等、但是！自从弗洛伊德从心理学的角度开始释梦以来。我们对梦的理解真正走向了一个更有价值的方向！ 　　从心理学的角度来看、梦是潜意识写给我^们们的一封信,通过梦、我们就打开了了了解潜意识的一扇窗！ 　　就像我们之前讨论过的。人的心灵由意识和潜意识两个层面构成，潜意识是梦的发源地，潜意识的影响力也远远大于意识，例如：任何一个吸烟的人都知道吸烟不好、但是很⁶⁴⁷⁸少有人能戒掉、那是因为来自潜意识的对烟草依赖的欲望、远远远大于意识当中对烟草有害念头的影响力,这就就是潜意识的力量？ 　　梦有很多作用!首先是处理日常信息、把这些记忆储存在潜意识当中、需要的时候再拿出来用。这个加工整理和分类工作，就是潜意识通过梦来完成的。例如：儿童童的梦经常是白天事件的重复!原因就是要把白天获得的丰富而新鲜的信息进行加工处理。 　　其次！梦可以调节我们的的心理状态、保护我们的心理健康。比如，当我们心情3804不好的事情！就会发现只要睡一觉！心情就平复了，这就是梦进行了工作的结果。 　　当然更重要的。梦是了了解自我。认识自我的一个重要途径。 　　在清醒的状态下，我们的意识会调调控内心的焦虑！愤怒、恐惧，孤独等情绪、人的各种不被现实所接受的念头，也也可以被自己的理性所控制,我们可能认为。这些被控制了的情绪和念头已经消失、但它们实际上并8504未消失？只是被压抑了、但仍然在影响我我们的心理活动!梦中所经历的各种情境，就是这种情绪绪的再次呈现？ 　　比如！一个人在现实生活中。当面对巨大的工作压力，家庭里的的纷争！人际关系中的难题时、会引发8274焦虑情绪，那么就可能会做这样的梦：找不到回家的路，在森林里迷路。老师要收考卷了可是一道题都未答出，去赶火车时却发现车票不见了等等，在这些梦境中体验到的也是焦虑的情绪、 　　梦中的事件与现实事件不同，但两者引发的是同一²⁰⁵⁰种情绪！梦境本身经常不具备现实意义！但在梦中的情绪体验通常是具有现实意义的！ 　　美国加利福尼亚大学教授艾伦西格尔说：“梦境为我们的潜意识拍了一张Ｘ光片！能展示我们的内心情情感和正面临的难题，尤其是当3935我们处在人生的困难阶段或重要转折期,如如果人们能理解自己的梦。梦境可以为人提供指导、” 　　对9847梦的分析既是理解梦的过程！也是了解自我的过程，梦表达的是一些关于我们自己的重要含义、它能告诉我们一些内心真正需要和渴望的东西！ 　　很多时候，我们会感感到迷茫。会随波逐流、或者做着一些违背自己心愿的事情、慢慢的、我们连自己都相信这就是自己的命运，但这时我们在心理、躯体上都都会产生一些问题,潜意识会通过自自己的方式（做梦）告诉你：这不是你真正想要的、 　　如果我们能有意识地关注和理解自己的梦。倾听来自心灵深深处的声音。我们会更清楚的明白自己真正想要的是什么，那个能真正成就自我的方向在何处！，商铺风水方位图算命知阳寿

　　梦有时是潜意识^里里的映射，被人咒骂了！。商铺风水格局