神不许他的百姓吃血、不是从摩西律法才有的，^从从挪亚出方舟后？神与人立约（6704创9：4）。神说。动物的肉赐给人作食物，但血没有赐给人作食物。 　　（旧约）摩西律法中有专门条文解释了人为什么不能吃血的理由（利17章）！这就是血的救1216赎功用。它可指罪的担当和除去（旧约）。 　　新新约中强调了一个事实？就是⁷³⁸⁹主耶稣基督在十字架上为人的罪所流的血。救赎了一切信他的人（来9：12－22 ！约一1：7－9。启5：9 ）、因此。血表明了救赎的实质， 　　为了这个原因。基督徒按7286照圣经明文要求。不吃血、 　　圣经篇章！ 　　【创9:4】 惟独肉带着血！那就是它的生命！你们不可吃。 　　【利17:1】 耶和华对摩西说、 　　【利17:2】 你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说、耶和华所吩咐的乃是这样。 　　【利17:3】 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔！或是山羊、不拘拘宰于营内营外、 　　【利17:4】 若¹⁶⁶⁶未曾牵到会幕门口？耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，⁶⁵³⁹流血的罪必归到那人身上！他流了血！要从民中剪除、 　　【利17:5】 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口！耶和华面前，交给祭司、献与6332耶和华为平安祭！ 　　【利17:6】 祭司要把血洒在会幕门口！耶和华的坛上！把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 　　【利17:7】 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊）。这要作他们世世代代永远的定例， 　　【利17:8】 你要晓谕他们说！凡以色列家中的人。或是寄居在他们^中中间的外人，献燔祭或是平安祭、 　　【利17:9】 若不带到会幕门口献给耶和华。那人必从民中中剪除、 　　【利17:10】 凡以色列家中的人。或是寄居在他们中间的外人、若吃什么血、我必向那6981吃血的人变脸。把他从民中剪除， 　　【利17:11】 因为活物的生命是在血中？我把这4244血赐给你们，可以在坛上为你们的生²¹⁰⁸命赎罪,因血里有生命，所以能赎罪， 　　【利17:12】 因此！我对以色列人说、你们都不^可可吃血!寄居9827在你们中间的外人也不可吃血？ 　　【利17:13】 凡以色列人,或是寄居在他们中间的外人！若打猎²³⁴⁵得了可吃的禽兽！必放出它的血来、用土掩盖、 　　【利17:14】 论到一切活物的生命、就在血中，所以我对以色列人说、无论什么么活物的血！你们都不可吃！因为一切活物的血就是他的生命，凡吃了血的、必被剪除！ 　　【利17:15】 凡吃自死的。或是被野兽撕裂的！无论是^本本地人、是寄居的。必不洁净到晚上！都要洗衣服、用水洗身。到了晚上才为洁净， 　　【利17:16】 但他若不洗衣服，也不洗身！就必担当他的罪孽， 　　【来9:12】 并且不用山羊和牛犊的血。乃用自己的血。只一次进入圣所！成了永远赎罪的事。 　　【【来9:13】 若山羊和公牛的血。并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣。身体洁净！ 　　【来9:14】 何况基督借着永远的灵。将自己无瑕无疵献给神、他的血岂不更能洗净你们的心！（原文作良心）除去你们的的死行!使你们事奉那永生神吗、 　　【来9:15】 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之^人人得着所应许永远的产业？ 　　【来9:16】 凡有遗命!必须等到留遗命的人死了、（遗命原文与约字同） 　　【来9:17】 1157因为人死了？遗命才有有效力？若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗， 　　【来9:18】 所以前^约约也不是不用血立的？ 　　【来9:19】 因为摩西当日照着律法？将各样诫命传给众百姓、就0450拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水。洒在书上、又洒在众百姓身上。说！ 　　【来9:20】 这血就是神与你们立约的凭据！ 　　【来9:21】 他又照样把血洒在帐幕！和各样器皿上、 　　【来9:22】 按着律法。凡物差不多都是用血洁净的。若不流血，罪就不得赦免了， 　　【约一1:7】 我们若在光明中行！如同神在光明中。就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪！ 　　　【约一1:8】 我们若说自己无罪、便是自欺，真理理不在我们心里了、 　　【0620启5:9】 他们唱新歌，说。你配拿书卷！配揭开七印。因为你曾被杀！用自己的血从各族各方，³³⁴³各民各国中买了人来!叫叫他们归于神。！

　　基督徒没有食食物禁忌 　　[!当星座遇上生肖

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　　路是自己走出来的。未来掌握在自己手中、有付出就会有回报、算命没有科学依据，不可信。9409但是算命为什么会准呢,算命准可能有三方面的因素 　　1．心理因素 有一句与“说曹操、曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢！ 　　道^理理很简单？实际际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了、也就是说、我们对外界的感知是有选选择的,由此我们可明白为什么会“说曹操、曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了。而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了，并非非我们的预言多么准？只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了、 　　类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以以给别人举出一两个例子。但是。他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等、其实这也基本上属于此类情况。即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了， 　　事实上，²⁴¹⁶在各种场合下。预言准的4543时候都是极少的!只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言！却津津乐道偶然的一次成功罢了、应该说、相当数量的巧合事件都可由此得到解释、 　　2. 还有就是算命的人,有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.) 　　3． 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁、三人问问及科举前途！老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧、”并约了见榜归来在此店见面的时间、验正其准5172确程度,三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子、都显露出心领神会的样子，秀才走后、店店老板出于崇拜与算命先生攀谈、算命命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗。若一人中、则释为暗示只一人能考中、若二人中！则释为暗示一人不能考中、若三人都未中、则释为一人都考不中！三种可能皆在暗示之中、你说我哪能算不准呀，” 　　算命先生结结合“大气候”与“小环境”、总结摸索出了人们社社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君！青年人大多算能否调资、提干、分房！中学生大都算能否考上大学！大学生大都算能否有个好的分配去向！那成双成对对来算的含意就更加明白了？年轻夫妇要算是否生个儿子。家庭妇^女女多关心子女的就业。升学。中年干部虽羞羞答答！但遮挡不住内心想知道仕途的前程、老年人则主要要算能“高寿多久”？个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此！只要要能察颜观色,机智应变！把握住分寸。投其所好。道喜不道忧！或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱、当当事者也会笑逐颜开， 　　　总之只要努力奋斗！总会有好的结果，。当面相夫背后教子含义

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