准不准不敢说，管辂这个人倒是有、 　　管辂（209年－256年），三国时期曹魏术士！字公明，平原（今山东德州平原县）人、年八九岁！便喜仰观星辰。成人后、精通《《周易》,善于卜筮。相术，习鸟语。相传每言辄中！出神入化！体性宽大！常以德报怨！正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子！ 　　三国志作者陈寿：华佗佗之医诊，杜夔之声乐！朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧。非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公。日者之传、所以广异异闻而表奇事也!故存录云尔， 　　还有他的著述为证：管辂一生著述甚丰！主要有《周易通灵诀》2卷，《周易9682通灵要诀》1卷！《《破躁经》1卷？《占箕》1卷。给后人留下了宝贵的文化遗产、、

　　八仙。是指民间广为流传的道教八位神仙、八仙之名。明代以前众说不一。有汉代八仙，唐代八仙、宋元八仙！所列神仙各不相同、至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）！汉钟离6941（钟离权）!张果老、蓝采和。何仙姑（何晓云）。吕洞宾（吕岩），韩湘子！曹国舅（曹景休）！ 　　八^仙仙的传说起源很早，但人人物有多种说法？ 如淮南八仙！所指即即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公？淮南9946王好神仙丹药、后世传其为仙！淮南八仙之说可能附会此事而起！五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公！李耳，董仲舒。张道陵！严君平！李八百！范长生，尔朱先生、 唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》。指的是李白。贺知章等八位能诗善饮的文人学士！今之所谓八仙、大约形^成成于元代、但人物不尽相同！ 至明代吴元泰作《八仙出处东游记》！铁拐李等八仙过海的故事日渐流传。八仙人物也在流传中稳定下来！正式定型为汉钟离（或钟离权）！张果老。韩湘子。铁拐李！吕洞宾。何仙姑。^蓝蓝采和及曹国舅、八仙人物出处不一。时代不同。^最最初见于史籍且确有其人的。是初盛唐时道术之士张果。 五代宋初。关于吕洞宾的的仙话传说、流传甚盛，与道教内丹修炼法的传^播播相煽助、两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬5367其教法？将钟离权！吕洞宾等推为北五祖，民间传说！杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍。八⁹⁶⁷¹仙故事流传益广!内容益繁富！吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观、尤其全真道观祭祀不辍。 道教的八仙缘起于2626唐宋时期，当时民5595间已有“八仙图”？在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷⁸²¹⁷子敬的《城南柳》等杂剧中!都有八仙的踪迹。但成员经常变动！马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑！取而代之的是徐神翁、在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中、有张四郎却却没有何仙姑！明《三宝太监西洋记演义》中的八仙！则以风僧寿，玄虚子取代张果老。何仙姑。 　　起源二 　　所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙。即李铁拐、锺离权。蓝采和，张果老。何仙姑、吕洞宾！韩湘子、曹国舅、然而这个排6694名及八仙的组成,其实实有多种说法!现在简单地介绍一下！ 最早的八仙出现在汉代！是号称“淮南八仙”的八个文学家。当时称作“八公”、《小学绀珠》记载：“淮南八公0983：左吴？李尚。苏飞。田由，毛披、雷被！晋昌，伍被！” 由此可见！淮南八仙只是八个文人！并非神仙！但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了。称作“八仙”！ 晋代谯秀所著《蜀纪》中、载有：““蜀之八仙”、^依依次是：“首容成公!隐于鸿闬！今青城山也，次李耳，生与蜀。三董仲舒，亦青城山隐士。四张道陵。今鹤鸣观！五庄居平。卜肆在成都。六李八百。龙门洞在成都！七范长生！在青城山。八尔朱先生，在雅州。”上述的2314“八仙”与现在所传的八仙,都毫无关系。 八仙的事迹多散见于唐！8883宋时的书籍中!但当时还没有形成“八仙”这样一个群体！真正集八人合称“八仙”的！是在元元人创作的杂剧中、这⁰³¹⁴些杂剧都并称八位神仙、但人名名有出入。各家不尽相同， 马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》、以吕洞宾的口吻！依次介9955绍八仙道：“第一个是汉钟离!现掌^着着群仙箓,7365这一个是铁拐李!发乱梳、这一个是蓝采和，板撤云阳木。这一个是张果老，赵州桥骑倒驴。这一个是徐神翁。身背着葫芦。这一个是韩湘子，韩愈的亲侄！这一个是曹国舅，宋朝的眷属、则我是0657吕纯阳。爱打的简子愚鼓。”上述八仙。均为男性。没有现在所传八仙中的何仙姑！却多²⁷⁸⁹了个徐神翁！ 自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后！“上洞八仙”才选定了！吴元泰排定了八仙仙的顺次：一。铁拐李，二。汉钟离！三，蓝采和！四！张果老，五。何仙姑！六。吕洞宾，七！韩湘子。八、曹国舅、这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法、！川字眉面相

　　算命都是骗人的。要相信科学。、川字纹 李居明手相

　　　你好: 　　应不应该相信算命的,玄学，有时很准! 　　大多数的婚姻结婚前都会批合八字~为何结果怨偶离婚的一大堆! 　　大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺时最喜欢算命!所以...........一般我都建议想算命的人如下: 　　诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运! 　　假设:今有两人帮你算命或算运!一人解说你命好~运好~贵人多!而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫!须要改运!这时那你应该要来相信那位呢? 　　　　太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 　　大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 　　但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说! 　　　　又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境! 　　　　所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运! 　　只要自己能常持善心多行善事! 　　自己命运!自己决定! 　　随顺因缘~把心放下! 　　就能活得自然! 　　过得自在! 　　但愿能帮到你! 　　　　有 明 居 士！川字纹手相

　　有的准的不准、！、那站我们那有个人要死了就找一个人算他什么死，那个人算的特别准真的就是那一天，、！你知道吗算的他个人的儿子子都特别傻、。。所以也不是什么好事！川字纹手相图片

　　我给你个详细解答吧。 　　一般有能力者只能看到前几十年^的的情景!但看1379不到未来。 　　所以所谓克星的事如果真是不能认个父母就去克、 　　这是谬论。所以不用管他！川字纹手相的女人

　　建议选择知命APP！之前有算过事业和感情方面的问题、 　　　都分析的很对,势头是好就是好。是坏就是坏、不会专门门选好听的说？比较真实、 　　听这^里里导师的建议换工作而且还是换行业,当时还犹犹豫了好一阵？后面换了行业！学的东西是以前的几倍了、发展真的是看得见摸得着的、和同事们相处的很融洽、而且还遇到7028了自己的另一半、希望明年能够顺利结婚！ 　　哈哈。、。。！川字纹手相的女人命运

　　　不好乱算！我一7051个亲戚去算命、那人说他活不过40。到现在他心里都有点阴影、^不不过我去甩过签、挺准的。怀老大时说我要生孩子。本就打算^今今年要老二的!过年去算说家里要“天降麒麟”，我老公甩的也是，这个倒是特准 查看原帖>>！川字纹手相的女星

　　是吗。看下呗，川字纹面相历史上真有算命很准的人吗

　　心理学研究表明，6963人们很容易相信一个笼统的？一一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己！心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”，巴纳姆效应在生活中十分普遍、比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑！其实这些话对大多数人都是适合的，再加2739上那些去算命的人本身就有易受暗示的特点！算命先生只要稍微揣摩求助者的内心感受，求助者立刻会感到算命先生说得“很准”。 （2）知觉的选择性人的周围环境复杂多样，大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有⁶⁸⁴⁶选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象！这种现象称为为知觉的选择性？在在算命过程中,3496算命先生会对个体的未来作大胆的预测!这些预测结果有时特别具有轰动效应、特别吸引眼球！如果言中。被说中的事实就会一传十、⁷⁶⁴⁰十传百地传播开来!人们就会说算命真的很灵。如果没测准、人们又会说算命先⁵⁷⁷³生功夫不到家？实际上！灵与不灵是人们选选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果、 （3）^心心理暗示去算命的人？大致都是处于人生的彷徨与犹豫之中！面临着人生的抉择，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信！以此获得得强大的精神支持？这时候，算命先生通过自己的人生经验“指点迷津”，满足其心理期望，给予其信心和勇气。使其倾倾向于积极的方面。排除顾虑、最终取得一定的人生突破！可以说，算命先先生实际上是运用心理暗示？激励彷徨之中的人、而一旦求助者在心理暗示之下努力奋斗！获得成功。他们就会认为算命师预测得很准，对之感激不尽、在某种意4456义上说、这也是算命先生千年不绝的原原因之一、 总之、一个人的“命运”并非是算命先生算出来的！它受内因和外因多方面因素的影响。我们只有通过自身不懈的努力，才能达到成功的彼岸、，川字纹面相的女人