这个看你的需要了、没特别修改的话为什么不找个图片插入呢！，

　　若吸引苍蝇叮上咋办，这个表面恐怕不行滴。、紫气东来风水画

　　关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极、”认为““一”为太极。此“一”不是数！而是“无”、还有一种，认为阴阳^混混合未分为太极！“天地阴阳。古今万物、始终生死之理，太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳！“太太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号！阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极极图的基础上，溶以日月，阴阳、用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的的一个圈!“无极”之圈！就是练功者为更快的入静！而直视静思思的一个标记？在““无极”圈里。加加进了“易”,——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字。即为太极！古代的“日月”二字、与现代代字稍有区别!古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个9823象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中！由古文月字一分！正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点！以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是、““易”为日月！“易””为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字、即成了³⁴⁸⁸代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了了大量的卜筮记录之外，更主3370要的一点是,具有一套独特的、创新的图示符号、如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号！又是是如何形成的呢、一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观3902象于天？俯^则则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物。于⁹¹⁷⁸是始做八卦!”二为据数说，《周易·^系系辞上》：“据其数。遂3250定天下之象。”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认^为为乾为父？坤为母……“太极^两两仪说”：易有太极、是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦，“文字说”，认为八卦起源^于于象形文字？还有“日日月星象说”,“数卜说说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”^———圭表、白天测量量日影、晚上用来观察月亮！“卦”、即是古人用“圭”。对日，月影象测定结果的观察！来做出判断吉吉凶的占“卜”、就是“卦”。“八八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻， 那么。“^爻爻”又是如何起源的!为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题、说法不一，一^种种为结绳说法、《周易·系辞下³⁹⁴¹》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔。盖取诸《离》”、认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结！一小结。男女女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根，男生殖器，““- -”阴爻象征女阴。女生殖器。第三种说法、为龟兆。古占卜！烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日月星象学说、“五星之精、散为六十四、记不尽，”耿奎认为！“结绳”可能与原始0069的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与9095绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”⁰¹⁰³即可代表“阴阳”之义？关于生生殖器之说!更觉牵强，由此，耿奎认为：“—”。““- -”之符号。就是阴阳0766之代表,因“卦”是古人通过观测日、月影象。来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横横表示为阴！中国古代为十二时辰。白天六个时辰。夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻！ 八卦代代表自然界的事物！是人们共知的。乾：代表天、坤：代表地，震：代表雷！坎：代表水、离：代表火！巽：代表风、艮：代表山，兑：代表泽，乾卦，震卦、坎卦。艮卦。为阳卦！3158代表属于阳性之事物？坤卦、巽卦、离卦。兑卦。属阴卦。代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列列方位和顺序上、也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在8137阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父。为刚、为健，应为阳卦，震卦为雷。为动！为烈，为猛！应为阳卦、离卦为火、为光明，为热、为炎、为向上，应为阳卦！艮卦为山，为止！为实！为沉，为重。应为阳卦！坤卦为地、为母，为柔，为顺、应为阴卦、兑卦为泽！“泽为涝塘”、为露！为水、为低、为洼。应为阴卦，坎卦为水！为衰。为柔、为弱！为向下。应为阴卦。巽卦为风、为卑！为谦。风也为虚，为空、隐无形、应为阴卦！根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦、定为：乾乾卦：为天,为上。为健、定为正中上位，以次顺东排下为震卦，为雷、为烈、为猛，雷又在上空显发。位应在上。临近乾位！震下为离位，为火，为明！为炎，为热，世间应用。定为中位！离下为艮，艮为山，山为实，为重！为沉。又位于地上！定为下位、紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定5563位“坤”卦,坤为土、为母！为阴之始、定下位正中！与乾位相对！兑为泽、泽为弱！为涝，为湿、浮于7933土地面之上！属于下！紧贴“坤”位、“坎”位：坎水。为弱、为养、为软！也为世间所用、与离(火)相对。定为阴阴之中位!最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空、但风又起于上空！临乾⁴³³⁷卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按2426着先阳后阴，日月自然运转而排列！正正是一个“人法地，地法天，天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极！1.““乾”为纯阳,居位为上，天体运行。由此起卦。2.东方渐明，晨曦已显！天空霞光³⁶⁴⁰一闪——闪为电，电为雷！雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时。位居“离”位，4.天临傍晚。夕阳夕照、日落西山、经此“艮”(山)位!进入阴卦、5.“坤”为纯阴,为地为黑！阳卦已转！阴卦之始！6.退隐泽(兑)地，万物静息！7.位临坎位！阴中之阴！午夜正浓。8.位临“巽“位！微风渐起！时近黎明！进入乾卦。一个顺顺其自然的排列！一个阴阳交替。日月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中！有6^卦卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经！上经三十卦、下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端，反映出人类进化的历史！既济、^未未济定为后位。反映万万事万物既是一个发展的终结！又意味^新新过程的开始，卦序之理。也有多种讲法、一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有有万物然后有男女”！又一种为明天人之道。上经示为^明明天道,下经是是重人文，第三种认为象进化！耿奎发现。以乾坤两卦卦为首，一阴一阳！按卦序分两组横向排开，即可看见见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦、阴阳爻的数字。都是相同的，但其中有有六卦(27！28。29。30。61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦⁸¹⁴⁴就基本上统一了排卦规律？中孚一卦。作为终卦、也最终告喻世间众生，不论如何卜卦、预问吉凶，都不如平平时多做善事、以“诚信”为本！坚持终生“诚信”！就会被神赐福，利涉大川。定可渡越一切风险。 为什么“易经”———“周易”这部书、使人们感到！越来越难懂，越来越神秘！“周易”是一个^寓寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学、军事。医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢！。耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测，以“易”^卦卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”，“爻爻辞”的解释!抒发！论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探探讨与研究,则被逐渐的的淡化了，仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛丛书166部？撰写提要已收和未收书¹⁶²⁹共484部。这些都是属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有1301关的术数的著作？“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”，“命学”、“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此、有关“易经”的本义占卜方法等！^存存留成文的越来越少了、这对于当前一些些只感兴趣于卜筮,并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经^””和应用“易经”,要理解“易经”⁶⁸⁸³原文之原意？为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者、望能4330多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在8348初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用。那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学！多领域，多角度！多层次、多渠道。多方面的综合研究，每个人自己去学9200习领悟!耿奎认为，“易”在事物应用中、是多变的，复杂的、辨证的、但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概、这个核心，就是“^易易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行。既是成0612功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一““泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：⁶⁰²⁵一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式！符号来进行解释的、卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是是取“日？月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻！夜为阴6爻)！统观起来、“易理”！“易象”的事事！物物。时时。处处，都是以“阴、阳”！以“日，月”二字为形式！为符号。系统的！一致的！定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去！无穷无尽，棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细⁴³⁹⁴分下去、无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”、2代表相和士。3代表车，马，炮、6代表左相，右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）！9代表左车，兵！右车、左马！兵！右马、左炮、兵、右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可4235以用一条线来表示。在这条线上！有起点！有终点，有物质成分！有力（精神神）的成分。有顺向过程、也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了、因果关系！物质与精神关系。顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系¹⁷⁵³代表人。因果关系代表地、因为阳。物质为阳，顺向为阳。果为阴、精神为阴、逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注^重重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果，、紫水晶五行属什么

　　自己还是不能画得- -画符得有传承！ 　　然^后后知道符密、懂符理，。紫水晶佩戴禁忌

　　可^以以随身带、想让人知道就知道不想让人知道就放包里不告诉别人就行了，、紫水晶办公室摆放位置

　　你你好： 　　　　伏羲一画分天地!这一画就是太极！ 　　太极分开为两仪（即阴，阳）， 　　阴阳互动为四象（即少阳！老阳。少阴。老阴）、 　　四象之间再互相运动！即为八卦。 　　也即天，地！风、雷！水。火。山。泽 　　与之相对应的为乾、坤、巽，震！坎。离。艮！兑）！ 　　最开始伏羲创八卦时只是符号（如）？ 　　后来周文王演算伏羲八卦。所以后世人又将八卦称之为《周易》， 　　可以说说太极是八卦的开端!八卦是太太极文化的延伸和集体体现、，紫水晶原石风水

　　“太极八卦连环掌”是歌手屠洪刚所唱的歌曲“中国功夫”里的一句歌词，说的是中国三大内家拳中的太极拳和八卦掌，在传统的武术套路里并没有所谓的“太极八卦连环掌”、倒是有些现代^人人通过融合太极！八卦自己创编了一些套路！ 　　太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术！艺术。引导术，中医等的完美结合，它以中5487国传统儒，道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想！集颐养性情。强身健体，技击对抗等多种功能能为一体。是高层次的人体文化！八卦掌也称八卦连环掌、是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术、八卦连环环掌由于运动时纵横交错、分为^四四正四隅八个方位，与“周易9819”八卦图中的卦象相似！、紫水晶发财树摆放位置

　　八卦代表天，地。风、雷。水、火！山、泽,八卦镜源于八^卦卦与镜的组合？所以八卦镜也叫太极八卦镜、是常用的风水吉祥物、传说“帝会会王母于王屋，铸镜十二。随月用之！此镜之始也、 　　而八卦镜的摆放风水禁忌八卦镜从镜面上分为三种、即凸镜。凹镜和平镜、 　　不过、如果你想要使用风水物解决风水问问题或者旺风水运势、切忌不要随意使用7663太极镜或者说使用这个八卦镜。因为使用不当反而不吉反凶的。反正你有什么风水需要！使用到风水物的、最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才行！这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好，！紫水晶招财树

　　自己己画不了,去道观求！紫水晶摆件怎么保养太极八卦符怎么画的

　　功夫的利害与否主要是^看看个人修为，再一个要看是否得了真传并且下了苦功去练。、紫水晶摆件摆放位置