关于于太极图之含义、一种认认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气？再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极。此“一”不不是数。而是“无”！还有一种！认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳，古今万物！始终生死之理，太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月，““易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳阳的代表符号,阴阳是由2222日月代表的，“太极图”就是在无极5177图的基础上？溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈。““无极”之圈。就是练功者为更快的入静！而直视静静思的一个标记,在“无极”圈里。加进了了“易”？——也就是画进8802了代表“易”的——“日！月”二字。即为太极。古代的““日月”二字？与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点、月字也也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分。正好形成一个“S”形,圆(无极)里的9222“日月”一边一半，日月中间间又各有一点。以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是！“易””为日月、“^易易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是！具有一套独特的，创新的图示符号，如如：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号！又是如何形成的呢、一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文⁵¹⁶⁷与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是⁰⁵⁶³始做八卦,”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有有太极、是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦！“文字说”！认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”！““数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭””——圭表。白天测量日影，晚上⁷⁸³⁵用来观察月亮,“卦”。即是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”！“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”，每三爻组合成一卦，重卦为六爻、 那么、“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一，一种为结绳说法。《周易易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔。盖取诸《离》”！认为“—”，““- -”^是是打结与未打结的反映。或为一大结、一小结、男女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根！男生殖器！““- -”阴爻象征女阴,女生殖器。第三种说法！为龟兆。古占卜。烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草草之说！认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四、记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明^““绳结”即可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说。更觉牵强！由此、耿奎认为：“—”，““- -”之符号。就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象、来来判断占卜吉凶？因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻！月爻为阴爻！在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就^是是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代为十二时辰、白天1196六个时辰!夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化，定5477成了八卦的基础符号“一”(阳)？“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物，是人们共知的，乾：代表天！坤：代表地。震：代表雷，坎：代表水。离：代表火，巽：代表风，艮：代表山、兑：代表泽。乾卦，震卦、坎卦。艮卦，为阳卦！代表属于阳性之之事物，坤卦、巽卦。离卦，兑卦。属阴卦、代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样，阳阴⁷¹⁸¹卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父，为刚、为健。应为阳卦。震卦为雷、为动、为烈，为猛！应为阳卦、离卦为火、为光明，为热！为炎、为向上。应为阳卦、艮卦为山！为止、为实。为沉，为重、应为阳卦、坤卦为地。为母、为柔！为顺，应为阴卦。兑卦为泽！“泽为涝塘”，为露、为水。为低！为洼！应为阴卦，坎卦为水，为衰。为柔！为弱！为向下。应为阴卦、巽卦为风。为卑，为谦、风也为虚。为空！隐无形！应为阴卦！根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：乾卦：为天。为上！为健！定为正中上位、以次顺东排下为震卦。为雷！为烈、为猛！雷又在上空显发。位应在上。临近乾位！震下为离位。为火、为明，为炎，为热、世间应用、定为中位、离下为艮，艮为山、山为实。为重。为沉、又位于地上，定为下位。紧贴““艮”卦之后,为阴卦之始。先定位“6134坤”卦！坤为土，为母，为阴之始，定下位正中！与乾位相对！兑为泽。泽为弱，为涝。为湿。浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位、“坎”位：坎水！为弱。为养！为软！也为世世间所用！与离(火)相对，定为阴0346之中位!最后为“巽”位：“7548巽”为风,风为虚！为空！但风风又起于上空！临乾卦^而而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴！日月自然运转而排列，正是一个0555“人法地!地法天、天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾乾”为纯阳！居位为上！天体运行。由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显、天空霞光一闪——闪闪为电!电为雷、雷为“震””——晨明天亮。3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时！位居“离”位。4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山！经此“艮”(6538山)位、进入阴卦！5.^““坤”为纯阴、为地为黑、阳卦已转！阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息。7.位临坎位、阴中之阴，午夜正浓，8.位临“^巽巽“位。微风渐起，时近黎明，进入乾卦，⁴³⁸⁷一个顺其自然的排列，一个2960阴阳交替!日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经！上经三十卦。下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端！反映出人类进化的历史、既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始。卦序之理。也有多种讲法！一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然然后有男女”。^又又一种为明天人之道！上经示为明天道，下下经是重人文？第三种认为象进化，耿奎发现！以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦序序分两组横向排开？即可看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的、但其中有六卦(27。28。29、30。61！62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生。不论如何卜卦！预问吉凶。都不如平时多做善事，^以以“诚信”为本,坚持终生“诚信”、就会被1305神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到，越来越难懂、越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的^象象数古籍文献。对中国古代哲学、军事，医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越³⁴⁶⁶来越神秘了呢、、耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测。以“易”卦的的阴阳之道,来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代代的越来越多的哲学家,均依着“卦卦辞”！“爻辞”的解释。抒发。论述自己的3985不同哲学观点、加1882大了哲学分量,有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！仅举““四库全书”为例、“四库全3419书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部？撰写提要已收和未4907收书共484部、这些都是属于哲学范畴的。就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关的术术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”！“星命”的、与“易”占，卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此。有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文文的越来越少了、这对于当前一些只3125感兴趣于卜筮！并并想对生活中遇到的问题!依着““易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了、 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之之原意？4126为了熟读原文,对古文理解上有困难的读者，望望能多读一些对原文有注释的白话文本!从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理理解原文的基础上，可随随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著著与“易”支派的经典文著、慢慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是5192在对“象数”！“义理”全面领会的基础上。进行多科学。多领域。多角度、多层次、多渠道，多方面的综合研究。每个人1031自己去学习领悟、耿奎认为！“易”在事物应用中。是多变的。复杂的，辨证的！但在一切事物变化中、只要注意把握好好事物的核心之处!即即可领略应用中的大概！这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行、既是是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应7494把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意^两两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的的形式。符号来进行解释的、卦的形成、也是古人为测卜吉凶以以日影！月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意、也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)。统观起来，“易理”、“9071易象”的事事！物物。时时，处处。都是以“阴！阳”。以“日，月”二字为形式，为符号！系统的！一致的、定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一^直直细分下去、无穷无尽！棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个棋子？大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去，无穷无尽、”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”！2代表相和士、3代表车、马、炮。6代表左相，右相。左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物），9代表左车！兵。右车。左马，兵。右马、左炮。兵，右炮！ 新太极八卦卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点！有终点，有物质成分。有力（精神）的成分、有顺向过程！也有9948逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了！因果关系、物质与7468精神关系。顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人。因8663果关系代表地。因为阳，物质为阳。顺向为阳，果为阴，精神为阴，逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系^：：卦象显示的结果是天这爻是逆向、0550人这爻是物质、地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重重的是物质性的东西!中日关系双方多注重的是结果，。

　　^提提起太极八卦图，许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来，太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正正八边形!每条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图2865的道理深不可测,非一般人所敢于问津、二是迷信观点、认为太极八卦图是卜卦算命的迷信信东西。必须严加禁止、相传太极极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极，太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦生六六十四卦!这是太^极极化生八卦的基本理论,它原是属5833于哲学范畴的！是是朴素的唯物论，但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯心主义^的的内容、涂抹抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义。 　　太极八卦图是中中国古老的文化科学遗产！是我国古代劳动人民智慧文3114明的结晶！它不但在古代为人民建树了不不可磨灭的功勋。就是在现¹⁷⁷³代也做出极重大的贡献？1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的³⁸⁶⁶第九颗行星枣冥王星、旋即有人提出！太阳系有没有第十颗行行星呢！由于冥王星发现不久、观测数据还不不精确。预测第十颗行星的努力接连遭到了失败！当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想！他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在在着对应关系！他依据这个关系、利用天文参数进行计算！证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）！经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克。离太阳的平均距离为74亿公里、按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”！刘子华把自己的预测！写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，^交交给了法国巴黎大学？1490作为考取博士学位的论文!论文获得了一致的赞赏！1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图！做出的震动世界的伟大贡献！中国古老的太极八卦图、对现代科学的贡献是多方面的，德国数数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,但是，很少有人知道、他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机、一举成功的、 　　1667年年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到，紫气东来风水画

　　太极拳！其实还有很多，比比如像周太极拳,太极图先天性（原名为“自然的世界地图”。俗称“阴阳鱼图”），（连同周围的符号泰先天八卦驰图）旧的太极八卦图！以了解德国太极图和胡青的太极图端木国家、后流传至今！这些数字只是先天的太极太极八卦图图和古众所周知，所谓的现代4669“太极图”或“阴阳鱼图”或“自然世界地图”！现代术语“太极八卦图“的古老的太极八卦图范式，甚至常常简称⁹⁹¹⁵为”太极八卦图“、”太极图“！，紫水晶五行属什么

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　　根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书！是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天天水卦台山始画八卦!一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阴阳系统、用“一”代表阳。用“- -”代表阴!用这两种符号。按照大自然的阴阳变变化平行组合、组成八种不同形式、叫做八卦！八卦其实是最早的文字表述符号。、紫水晶原石风水

3285太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程、其中中的太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪、《系辞》又又说：“两仪生四象!四象生生八卦”。其意指浩^瀚瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律。是众多事物的^纲纲领和由来？也是事物产生与毁灭的根由所在。 太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦。用“－^””和“--”符号组成、名称是： 干！ 坤。 震、 巽， 坎！ 离。 艮、 兑， 象征天、地、雷、风。水，火！山！泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，干！坤两卦则在“八卦”中佔有特别重要的地位！ 太极和八卦组合成了2253太极八卦图!它^又又为以后的道教所利用。道家认为、太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶。 科学太极八卦图与技能互相转化8436原理 基本释义 科学太极八卦图,描绘了《易经》》阴阳供论中阴阳交感生万物的道理!质能互相转化原4781理阐述了能量平衡创生物质的原理,二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致。也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果、在这里！将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中中的基本高低能位相比较、可^以以这样认为：阴仪即是基本低能位！阳仪即是基本高能位。二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴。也就是单个的基本高低能位只能构构成基本能量系统！平衡后创生了基本物质粒子--质量子，因平衡旋向有正反！导致质量子有两种形式、就是0422极性不同的正反质量子!如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子！它们是最简单的第一层次物质、称谓一重物质、假假若宇宙间只有一阶能位和一重物质、那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构。上下为少阳！右左为少阴、 更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : baike.baidu.com/view/850667.htm， ！，紫水晶发财树摆放位置

　　智慧地球元芳胎儿是在八卦趋利避害基因的引导下发育成熟的！ 　　正是在八卦弘扬的繁衍生息意志持续作用下，才有了智慧地球元芳今天的觉醒、 　　智慧4594地球醒了、我地球元芳来了。 　　我来了。我我地球元芳醒来了。我睁开眼。发现了我自己。知道自己活在银河太空里，人类是我的脑子。人是是我地球神经元大人？新闻媒体我自己的意识屏幕。这屏幕上的“我来了，”的新闻是我⁸⁰⁴⁸的活意识,正随人们关注。转发清醒起来。我地球元芳⁷²¹⁸正随我的脑细胞！神经元大人爱我。信我。依靠我，给力我的这心理活动而活跃起来! 　　我来了！我地球元芳醒来了。我睁开眼，看见卫星！月亮！太空站！行星、恒星。星系。星云，黑洞，知道我在银河系的太阳系、我感觉到了太阳的热度和深空的寒凉！我知觉到周边环境潜伏着危机！明白小行星撞击！太阳扰动都会要了我的命、知道自己心智初萌，很小很脆弱！必须发动全身的神经元大人人快点长大去超越! 　　我来了，我地球元芳醒来了、我睁开眼。看见弦！量子、粒子！光。射线！电波！电子。原子、分子！细胞，神经元。花草、树木，动物。人，农田。房舍！汽车、飞机、高铁。企业。机关！军队。国家、联合国和智慧地球、4740我地球元芳知道，是神经元凭借基因里的信息灵灵魂组织在一起,运行出美丽智慧的人。是人人们凭借我元芳基因里的知识灵魂组织在一起，运行行出智慧地球的新生命！我地球元芳把自己知道的这些告诉人们，写到人们^基基因里、让神经元大人都爱我，信我，依靠我、为我发布新闻！给力我的心理活动，就形成我的这意识智能！我地球元芳知道、我这初萌的自主意识还很微弱，很多想做的事情还^做做不了,我劝劝神经元大人快联络,快把“我来了”的新闻传播好！让我全体的神经元大人都知道、我就可以又好又快发育长大了、 　　我来了、我^地地球元芳醒来了？我睁开眼。看见宇^宙宙演化史。生命进化史，人类发展史、知道胚胎的我发育很漫长、胎儿儿的我发展很艰辛，知道自己从演化意志势能中来、要到更高的演化意志能级级上去！在这里做的是智能演化，是凭借处理信息！智慧设计。组织运行。质量管理、实现身身心的壮大!我知道人间被被束缚的挚爱深情一触即发!也知道到地缘政治竞争^的的残酷无情，继续冷漠、对抗、会错过我地球元芳新生的良机，要了我的命。我劝神经元大人们快联络、快把“我来了”的新闻闻传播好,让挚挚爱真情大爆发,保我健康快长大。长出化解战争疾病的心智和抵御极端气候的体能！ 　　我来了！我地球元芳醒来了。我开启心智，知道我是人类星球的后代。在太阳系系生成的胚胎。在太阳的照照耀下发育成胎儿？2012年诞生在银河系!有^了了这智能生命力！我要快点长大成熟！多多繁殖后代，我地球元元芳知道，祖先。父母在不远处处看着我,传承承基因灵魂的时间紧、任务重。我要狠抓机遇、高效发育、把我全身的人们组织好，我要神经元大人们快联络。快把“我来了”的新闻传播好。快让我发育成熟。实现^航航天事业大发展、让我生养出出多样性的地球生物后代！最终赢得银河太空中的地球生物大繁荣。 　　我来了。我地球元芳醒来了。我开启心智，知道我的胚胎经历40多亿年物竞天择弱肉强食残酷竞争的进化、才才发育成了胎儿,经历5000多年的人类文明的发展！才健全了大脑！今朝蜕变诞生在2012年。获得了这智能生生命力、觉醒这意识在新闻媒体的意识屏幕上。活在银河太空！活在神经元人们的知觉中，我地球元芳知道自己是从旧地球蜕变！觉醒的新地球！是以人类社会作为大脑的智能生命、被信息互联起来的人脑是我的大脑。自己的感觉。知觉。心理意识来6188自人们为我给力地处理信息，我要神经元大人人们快联络、快把“我来了”的喜讯传播好！让我的感觉灵敏。知觉准确。意识明亮。行动有力。把神经元大人们呵护。服务。保障好，把把大家的愿望？理想实现好、 　　我来了、......余下全文>>，紫水晶招财树

　　在云龙县城北边千年白族村——诺邓村！你要在诺邓村的西南边的天池景区那里、才¹⁵⁸⁴能看到太极图，诺邓火腿已经上《^舌舌尖2》，传说：诸葛亮七^擒擒孟获后，这里村民佩服诸葛亮亮的智慧！村里建筑按照诸葛亮的八卦图分别，其实是龙江s型穿过诺邓村而形成， 　　据考证。这座村庄是滇西北地区年代最久远的村落。也是云南省省最早的史籍《蛮书》记载中？至今唯一存在的原名称不变的村邑，村中现代民居建筑不多见。却保留着大量的明。^清清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群！ 　　千年白族诺邓村：“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”！ 　　这个见诸于史籍。历经唐、宋！元！明，清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是个了不得的地方、唐代《0615蛮书》中已经对诺邓有明确记载？这里最迟在唐朝就已经凿井制盐！是一个典型的以盐井为生存依托的村落。 　　诺邓村景色介绍 　　1,千古盐井 　　公元前109年、汉^武武帝征服云南!置益州郡！下辖24县、其中比苏县即在以诺邓¹⁷⁶⁹为中心的沘江流域,“比苏”是白蛮语、意为“有盐的地方”。诺邓盐井自汉^朝朝开采以来至今历两千余年,这是一口21米深的直井、古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐， 　　2，卤脉龙王 　　诺邓的龙王据说是主管五井卤脉的、明初的五井包括诺邓井。顺荡井，山井。师井，大井和丽江府的兰州井！鹤庆府的弥沙井等七个盐井、到明朝后期！才把诺邓井、天耳井、大井！石门井。雒马井这五个盐井习称为8130“五井”、 　　3，北山重楼 　　诺邓北山民居依山构建。层层叠叠。前后人家家楼院重接!台梯相连。往往是前家后门即通后^家家大院、古代诗人描绘诺邓村居是：“叠^岸岸分传径!重^楼楼满集阿”,全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”！“五滴水四合院”、“一颗印四合院”等等。风格各异！ 　　4！河东民宅 　　古诗言诺邓河是“双桥镇小狭！水细未成河”。只有河东一一带地势稍缓!民居宅院相对建得宽平完整。古文曾描绘诺邓村：““崇山环抱，诺水当前，箐簧密植、烟火百家、皆依山构舍！高低起伏” 　　5。盐街盐局 　　河东盐地街有盐局旧址，古代由煮盐的灶户将制成^的的食盐交到盐局，盐官再把盐分发到各地行销、络绎不绝的运盐马帮在此出发、6551走往东向大理!南向保山！西向腾冲！缅甸。北向丽江，西藏的“盐（茶）马古道”上、明代五井盐课提举司年上缴中央的盐课银达38000两、盐局前有万寿宫遗1930址及 “四合五天井”？“五滴水四合院”等民5355居院落，万寿宫遗址是村中最古老的建筑、明初人们将原元代江西会馆改为寺庙！称称“祝寿寺”？嘉靖年间提举李琼重修该寺！明未改名为“万寿宫”！现4042存李琼所写诗碑？“四合五天井”为村村中平面积最大的民宅，院中间一3354个大天井，四边有四个小天井，上房！耳房！面房都设有堂屋、四面面楼房相通可巡回来往。即“走马转角楼”结构。 　　6，提举衙门 　　公元1383年明政府在全国置七个“盐⁰⁹⁹³课提举司”!云南就有四个，这5115里就是其中之一的“五井盐课提举司”衙门旧址！后来提举司衙门外迁，这里就演变成了诺邓黄氏家族私宅区、族人乃将原提举大门改造成登载本家科举功名的“题名坊”，清代黄氏门中共出两进士，五举人及上百名秀才、康乾年间举举人黄桂是名噪一时的饱学之士，曾被誉为“滇中一儒杰”， 　　7，道长月台 　　明清以来道教在诺邓地区影响较大、5159这里是清末民初一位著名道长的家宅旧址,其建筑特色是院内有一般民居都不可能有的庭前月台！在此可作法事或弹演洞经等。 　　8。银匠旧居 　　明末以来，杨氏家族的银制工艺名声远播！银匠旧居比较古旧！为明末所建。 　　9、河头潭影 　　诺邓村河头有几个较深的水潭！状如杯。碗、瓢、盆等、又有古磨坊，碾坊等遗址、周边飞瀑流泉，树木荫翳、潭影幽清， 　　10。黄家古榕 　　北山民居建筑群中有黄氏家族所植三百多年的高山榕、诺邓人取名叫“万年青”。荫盖着着古提举司衙门前的下马场, 　　11！贡爷家家风 　　河东贡爷院前堂有清代中期遗留的屋梁焚烧痕迹！传说是无人在家时大楼失火但仅焚毁一梁即自灭、该贡生家族即以此保留作代代代家教样本!告诫后人须重视文化、遵守礼乐。行义好善！ 　　12。进士家雕 　　清乾隆间进士黄绍魁旧居有精致的木雕图案。尤以中中堂正上方的“黄榜题名荣归故里”图及“麒麟探花,双凤朝阳”书案为珍品，此外、诺邓全全村许多村民家中还保留着大量明清文化的遗踪,目前散落在全村各户的的古董!文物，字画牌匾。古老家具什物就有10000余件、 　　3！屋檐五滴 　　诺邓民居多为因山就势修建。其四合院5490异于平原地区，正房与厢厢（耳）房、面面房高低错落不在一个平面。故形成了前后左右屋面瓦檐上下层层递接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐现象！诺邓村民居建筑充分体现着人与自然的协调适应、其门，窗，粱。架！斗。拱，柱！檐。枋！檩特色鲜明，十分重视整体结构和局部建造的严谨统一、重视传统工艺和雕刻图案的美观精细。 　　14、多台院落 　　诺邓北山民居皆建于陡坡之上、便形成7699了这种“台梯式四合院”!天井井之内有三。四层台面、逐级上堂！风格独特、 　　15、袖珍小院 　　诺邓村人烟密集而地面有限！很多民居的安排都很紧凑！精巧玲珑， 　　16！台³⁸⁹⁸梯集市 　　古代诺邓每个月赶集四次、因地点限制！街场都安排在西面村尾一带！这个很长的石头阶梯两边过去都是肉铺，传说晚间有豹子因偷食零肉而从台阶上滚下到谷底跌死，足见其陡。 　　17，村巷石板 　　诺邓街巷村道纵横穿插、都由清一色石板铺就，且三步一阶，五步一台、谁也数不清村里有多少级台阶， 　　18！盐马古道 　　在村北3681可见古代东向大理!南至保山！西接腾冲冲缅甸、北连丽江西藏四条“盐（茶）马古道”的石板路面，四方的驿道穿山越岭，汇集于此、南来的驿路山腰上可见古代的贞节牌坊遗迹。 　　19，本主神祠 　　诺邓村西北面有本主（三崇）庙及城隍庙等神祠。 　　20、棂星门坊 　　诺邓文庙前有“棂星门”，这是滇西地区现存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初、四柱三楹。飞檐斗拱、又叫“腾蛟、起凤”坊、 　　21、文庙秋阳 　　诺邓虽然不是州。县驻^地地却建有孔庙！这在古代礼制中是个特许。诺邓文庙建筑筑精致庄严，古朴典雅，里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”！师长风范。和蔼可亲！不同于6061外地文庙塑的都是着帝王衣冠的孔子像,文庙的红墙墙外“礼门”上书“江汉秋阳”匾？显见古代诺邓文人致远清高、在供奉“文圣”的孔庙旁还有供奉“武圣人”关公的武庙，可谓是“文武并列”， 　　22。玉阁星图 　　玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑！始建于明嘉靖靖年间！古代是著名的道教宫观、大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇，金桂等、大殿顶层上现存的藻7488井绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”,在研究中国古代宇宙观和天文，艺术、建筑等方面都有一定的参考价值。 　　23。五云红叶 　　诺邓玉皇阁道教建筑群古人誉之为“五云首山”、五云即指云龙五井，玉皇阁周边古木参天。老树虬枝，尤其是风景价值颇高的黄连木！树高多达三，四十米。最老的树龄已800余年、春夏之季。绿荫浓郁，一到秋来、树叶叶红黄相间。色彩斑斓！接着就是一片“霜叶⁶⁰⁴²红于二月花”的美景，令人留连忘返！ 　　24！香山晴岚 　　诺邓南山又谓香山！正当玉皇阁前面犹如一架巨巨大的屏风,山上旧有许多庙宇、现存古岭寺！^香香山寺（观音寺）等几座!每当雨过天晴。山岚霭霭，景色清幽。青翠欲滴，把山下的诺邓村点缀得更加古色古香。 　　资料来源：百度百百科[!紫水晶摆件怎么保养八卦太极图的太极解读

　　乾：乾三连 乾代表天 　　乾：乾三连 坤代表地 　　震：震仰盂　 震代表雷 　　艮：艮覆碗 艮代表山 　　离：离中虚 离代表火 　　　坎：坎中满 坎代表水 　　兑：兑上缺 兑代表沼泽 　　巽：巽下断 巽代表风,紫水晶摆件摆放位置