坎卦，阐释突破艰险的原则，物极必反，当盛大过度、又面临险难。但在险难中。也足以发扬6998人性的光辉。坚定刚毅的突破重重险难。正是诚信的最高表现。最崇高的行为！首先应当明察、不可陷^入入险难!至少少也不可深陷。既经陷入！不可操之过急！期望过高，应步步为营。逐渐脱险！陷入已深。更不可轻举妄动、应先求自保以待变，在险难中！不可拘拘泥常理，应当当运用智慧、以求突破，即或已有希望脱险。也应当谨慎！要把握最有利的时机、如果轻举妄动，就会会愈陷愈深？终于无法自拔了，！

　　正确的说法是源于天文历法，道教教只是繁衍下来的一支 　　　　古人测量时间的仪器——圭臬？测量日影来计算时间、节气的更代、根据测量结果来制定历法。同时也得到阴阳鱼^的的原始图案和概念。从阴阳的消长中！形成三爻！如阳阳阳＝乾！阴阳阴＝坎……始演化为八卦。 　　　　五行最初也不是指^五五种物质？同同样源于天文历法、《管子》五6362行一岁分五季（五节）。是是指一年或是一个收获季节中,太阳的五种运行状态！《吕氏春秋》就把五行直接称为“五气”，也就是一年分为五个时节之义。又如，《左传??昭公元年》记载：年“分为四时、序为五节”、而《管子??五行篇》则说“作立五行。以正天时”、⁶⁷⁵²可见当时五行只与天时有关，亦即五行为五个时节，“作立五行”的唯一目的是为了“正天时”，而“正天时”就是定季节！^《《灵枢??五乱》中有“五行有序。四时有分”。^可可见上古均是将五行解释成节或节气！ 　　　　　有人可能会感到难以理解!既然有了一年年四季的分法,为什么又要另外弄出一个五行即五季季的分法，其实、这是是一个源流的问题,也就是说、同是一岁岁里时节的安排？先有五时，后世又改用四时。故被后人混用，这就如今日的农历同公历同用的情形一样、 　　　　彝历以36日为一个月！360日为一年、十个月终了，另外5天（或6天）为“过年日”，平年为5天！每隔四年的的闰年为6天。这样四年平均为365．25天、与回归年（太阳年）365.2422日相近、一年分五季。分别为土、铜。水、木。火代表。一季分公母（或称雌雄俩月，分别为一月土公、二月土母！三月铜公！四月铜母。五月水公，六月水母！七月木公。八月木母、九月火公、十月火母。）此为十月太阳历！夏朝启用！亦称为夏历！就是上古的十天干的来源、 　　　　而地支是源于十二月太阴历。太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动。 　　　　各种文明的碰撞融合。十月太阳历退出历史，只在新的阴阳合历中保留了它的质素。后人又将五行说依附于历法月令之学、历法月3856令正如后世的皇历和月份牌！为生活日用所必需， 　　　　由于历法在民间广泛传布！成为民众的一般知识背景和思想框架。成为几乎所有知识范畴的普遍模式！成为华夏传统宇宇宙观,历史观的理论基础，古代的哲学。物理、化学！数学。医术等等无不由此为渊源。道教的修道5704者也是以此道家五术：山、医。命、相！卜、至于提出天人合一、不是道教一家的功劳！ 　　　　解释清楚来源后、再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题！即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系。阴阳理论存在在的天象的实体依据。道教在部分学术领域将其发扬光大，。八字喜水挂什么风水画

　　八卦: 天，地！雷！风，水。火。山，泽，五行:金。木。水、火！土，纯手打、望采纳！八字喜水的字有哪些

　　不是指易经（周易六十四卦1619易传等）而是指数术中的四绝 水绝于巳火 火绝于亥水 金绝于寅木 木绝于申金的四绝！八字喜水的建议

　　八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻.、八字喜水的男孩名字

　　乾为天、坤为地。巽（xùn）为风。震为雷，坎为水，离为火、3114艮（gèn）为山，兑为泽、八字喜用正官

　　是指八卦牌！I键、右上角8张、八字喜用神

　　朱雀主南方火神，后5547天八卦南方离9宫之位 　　玄武主北方水神!后天八卦北方坎1宫之位。八字喜用神为土带什么

　　是指方向东南西北还有指季节节春夏秋冬这两种(基本上)另外青龙朱雀白虎玄武那是四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的！八字喜用神为水八卦中地指的是

　　七为兑宫。五行为金。位居正西方，代表人物为小女、代表7995的季节为秋季。代表的颜色为白！代表6741身体部位为口、九为离宫！五行为火，位居正南方、代表人物为中女！代表的季节为夏季！代表的颜颜色为红，代表⁷⁸⁵⁴身体部位为头？心，组合起来的意思是：七为先天火、九为后天火、火旺、，八字喜用神床头