太极八卦图，z以同圆内的圆心心为界,cd画出相等的两个阴阳表示万物相互关系、阴鱼用黑色！zl阳鱼用白色。eac这是白天与黑夜的表示法！阳鱼鱼的头部有个阴眼。zk阴鱼的头部有个阳眼！dqw表示万物都在相互转化。dw互相渗透。cmo阴中有阳。wa阳中有阴，cg阴阳相合。g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法、以圆心可分分为四份定为四象、四象为太阳！太阴、少阳、少阴！四象表述空间的东西南北。y时间的春夏秋冬！任何一组矛矛盾加中心，qv就就构成为三才,古代哲学认为天！地、人为三才。agl又在四象的学说基础上、dsr更进一层、pi又增加了阳明，厥阳两面项！kq它与四象组成六合之说、四象若加圆心就构成五行之说。eh南方为火，ti北方为水。h东方为木，kgv西方为金、x中间为土。六合加圆圆心称为七星!四象通过““一分为二”的切分。gs又构成八卦图！fv先天八卦方位表示为：乾南！坤北！离东、坎西、uv震东北！fxy兑东南、w巽西南、b艮西北，八卦加轴心称之为九宫！配配九宫数为乾九！cx坤一、e巽二、h兑四，pc艮六！xe震八，xny离三。s坎七！i中央为五！ 　　八八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质？后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王。ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家。wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦！五行等创出了无数的术数、－－《周易》中用的八种基本图形。xk亦称八卦！ssv用“－”和“--”符号组成、 　　名称是： 　　乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 　　乾卦阳刚，id刚健。iph自强不息，^乾乾六爻皆盈滴。ti故肥园，jf圆满！亭通！ova成功！重大。但刚多易折！q含欠安之像。人物表示为上级，领导、当官的、vn执法者，g有钱而富贵者，ub司机！ 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 　　坤卦明柔、srq地道贤生，厚载万物。nf运行不息而前进无疆。sm有顺畅之像、坤六爻皆虚。qu断断有破裂之像、zwf明暗、陷害、静止！op测出行不走！{dm行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 　　震卦重雷交，

　　这个叫花钱！就是古时候供人9363把玩的钱币,或是祭祀用。你的钱币多大呀、一般这种钱大点的也就值个几百块钱吧。上千比较难！风水是佛教还是道教

　　从从1991年开始发行梅花五角的材质铜锌合金!单枚重（3.80g）直径（20.20mm）边厚(1.65mm)边形!间断丝齿、形状！圆形、1999年就有两个图案的币种一为梅花二为荷花，2000年后后只有荷花,这些都为流通货币！可以收藏一些各个年份的品相好的！从1991年到现在2010年共31枚其中21枚目前可以收齐的！但是品相好的^不不一定收的到，这些目前不一定有价值。过个二十来年年品相好的整套可能会值钱!到那时你你就只能花钱去买了？但是梅花五角在2000年后还在发行。只因数量少不做流通。目前只能从钱币市场上成套购买，价格还不算太太贵20元一套一角五角一元各三枚。有2000年到2010年的都有，图案为一角的菊花。五角的梅花，壹元的牡丹花！可以流通使用，如果你能从日常看到2000年到2010年一角菊花五角梅花，壹元牡丹花的、就赶紧收着！1999年年至今菊花版的是钢芯镀铜!八几年发行的一角贰角五角壹元是铜的黄铜的。！风水是养鱼还是养龟

　　千年华夏文明,应该有人研透^只只是不说而已.！风水是可以改变的

　　乾(qián)坤(kūn)震(zhèn)巽(xùn)坎(kǎn)离(lí)艮(gèn)兑(duì)乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息.乾六爻皆盈滴,故肥园,？风水是周易的分支

　　一个是先天八卦、一个是后天八卦。 　　　先天为体。后天为用！一一般都是同时作为参考依据？例如取像！取数，都是先后天一起参照，、风水是哲学吗

　　八卦图多数象征正气、驱除阴狸狸和恐惧！梦者有不切实际的担心和恐惧易梦到八卦图、是个好梦、扶正驱邪。，风水是属于道家吗

　　每一卦形代表一定的事物！图中的符号按照9025顺时针下来依次是：坤（代表地）？震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽）。乾（代表天）！巽（代表风）。坎⁷⁹⁰⁸（代表水）！艮（代表山）。八八卦互相搭配又得六十四卦？用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水。是师卦”，而如如果是上面是坎卦、下面是坤卦、“地上有水”叫比卦！。风水是怎么定山形

　　image.baidu.com/...3&rsp= 　　　　你可以用下面的五谷防鬼法 　　　　五果 　　杏，李，桃、栗。枣 　　　　佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类！其具体名目和涵义是： 　　（（一）异熟果,异熟、旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语。指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报，即四缘中增上缘所得的果！升熟果与因性质不同！既不同时又又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或恶。如人“放下屠刀”行善、立地成佛，作恶变成鬼、就称为异熟果。 　　（二）等流果。是由原因流出未的结果、由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果、等流果是与原因为同种类的结果。又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”、果从因生为“流”。“等”6228是等同？“流”是流类！等同流类的果7172为等流果？例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命、而其后的果报8654亦会是短命而死! 　　（三）士用果。士指人、用为作用、指人的造作，士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情、所得的结果称士用果！ 　　（四四）增上果？“增上”增迸助长！一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘！依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的³³¹²视觉能力!由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据！有胜义根4410与扶尘根两部分：胜义根体质清净、肉眼不能见！扶尘根则是肉眼可见的眼球、是胜义根发挥作用的依据、）来说是^增增上果。即是眼根根是眼识的增上缘, 　　（五五）离系果，“系”，烦恼的系缚，离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法、断断绝一切烦恼。超脱生死轮回！获得最高结果。称离系果。又称解脱果、即涅盘、 　　五果说中的士用果及增上果、肯定了人在创造事物中的作用！因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神、包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为为方面！主要是心理理活功的分类、强调业（因）和业报（果）！因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回、及6536作善业而引向还灭、即归于涅盘、就是缘起流转和缘起还火两大因果律、佛教教人要5723作善业（善因）,长期修持，以以超脱生死流转！追求和证悟9641涅盘还天、 　　　　粟！豆 ！麻、麦、稻 　　古代所指的五种谷物。“五谷”，古代代有多种不同说法、最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦，菽！另一种指麻、黍、稷，麦、菽，两者的区别是：前者有稻，风水是怎么影响我们的铜制八卦图

　　你这是仿制的吧，真的圆明园十二生肖铜兽首除了牛首，猴首！虎首。猪首。羊首和马首铜像已回归3218中国外!鼠首与兔首被法国人收藏。龙首、蛇首，鸡首、⁹¹⁶⁴狗首则下落不明，。风水是易经的分支