吉祥方位：西，西南。东北方 　　吉祥^颜颜色：金！啡！啡黄、黄、忌绿，红。蓝、灰。 　　幸运数字：七，五。八弧凶数为三，九，一！ 　　幸运花：剑兰、凤仙花，鸡冠花，

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　　风水学如果不加入环境哲学。环境经济学！建筑环境景观方法！生态修复技术。环境生态科学因素！那就是骗子的的乐土、天文学、地理学和人体7393科学是中国风水学的三大科学支柱!天，地！人合一是中国风水学的^最最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物！经上下下五千年的实践!研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存，不可分开、又界限分明。气、是客观存在！按照现代代科学观点可假设为能量！数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在0296的形式或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势，、易卦风水

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　　1973年癸丑年!桑松木命！五行为木 　　五行中木代表东方 　　所以适合去东方发展。易县风水

　　在殷商以前的原始氏族社会！由于生产力水平特别低下落后。生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一^水水平线下，根本不存在超越氏族群体生生活水平线之上的贵贱贫富现象!限于当时文明时化的程度、自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量！人类同自然界的关系如同动物一样4333无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水！疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。中华民族的先民们对命运比较自觉的思考。那还是在社会⁸⁶²⁷生产力有了极大发展？人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事！在这以前，“命”在人们的心中并非指个人^的的贫富贵贱。命理名家家于大有老师提醒您？推算命理是很严肃认真的事情！不要轻信一些网络软件的命理批断，而是专指自然界对人类的制约、在他们看来。自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝4083”来主宰!因此“天帝”是是至高无上的！这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明。 人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期、中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立！是一个大大动荡,大分化⁴⁵³¹的历史时期，^国国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变，井田制的破坏，直接动摇了政治上上以血缘关系为基础的宗法制的分封制!特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主！连商人也凭凭手中的权力参与国家的政事，分封的诸0475侯为了扩张自己的势力互相争霸。大力搜罗宗法血缘关系以外的人才！甚甚至是奴隶出身的人！如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等。开了老百姓也能当大官的风气、进入战国！“游^说说则范睢。蔡泽、苏秦，张仪等，徙步而为相！征战则孙膑！白起、乐毅。廉颇等、白身而为将、”³⁹⁰¹（赵翼《二十二史札》卷二）、至于在社会变变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事，这些政治。人事制度的激剧变化！尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步！发现“天象”和人事不一定具有必然的联系、这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的、亘古不变的，那么^和和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相！这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒、必然引起时人对“天命论”的信仰危机！反映在文学上也也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章： “上帝板板！下民卒瘅，出话不然。为忧不远，”——《诗经·小雅·节南山》“天命反恻。何佑何罚、”《楚辞·天问》天上的上帝是如此地非分！喜怒无常、邪僻乖戾。任意降灾于人！人间的的统治者是这样的昏庸无能！没有诚信、这又6013怎么能取信于民呢!有些人不再相信冥冥冥中的上帝。他们撇开血缘决定命命运的观念！开始从人的自身8423寻求个人命运的普遍规律。 如果说、西汉时期期四柱预测学理论的初建多形而下总结的话,那么到了东汉王充禀气说的创立。使我国的命学理论有了明确的哲学根基！王充继承前人唯物主义观点！主张气的一元论、他认为气是构成世界的的本源,万物之生、皆禀元气（王充《论衡·言毒篇》）、万物差别的根源在于禀气的不同、因气而生！种类相产（王充《论衡·物势篇》）。这本是进步的唯物主义自然观！王充机械地将自然界的必然性用来类推社会人事、他虽然是一个伟6373大的无神论者,但他的禀气说又形成了神秘论！在他看来！决定一个人寿夭。贵贱，贫富、祸福的东西，是最初在母体之中9592禀受的自然之气？这在一个人获得生命之时便已形成了！就象草木的形态良莠决定于种子！鸟的雌雄强弱决定于鸟8495卵一样！人的命运所包含的一切都决定于最6597初禀受的自然之气,他认为为人的寿命的长短。取决于胚胎在母体所禀受的气的厚薄、夫禀气厚则体强、体强财其命长。气薄财体弱、体弱则命短！命短则多病短寿！（王充《论衡·气寿篇》）这都是先天注定和不可改变的。人的寿夭如此！命禄也一样，所谓命者，贫富贵贱也。禄者！盛衰兴废也！（王充《论衡·命义义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素！决定于人最初偶然所禀的自然之气。^自自然之气有厚薄之别。所禀之气！厚者命贵、所禀之气薄薄者命贱。因此每个人的命禄是先天之气注定的、命当贫贱。虽富贵之！犹涉祸患矣、命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣、（王充《论衡·命禄篇》）所以命贵的人和别人一样学习。只^有有他能做官，和别人一样做官、只有他能步步高升，命富的人和别人一样做生意，唯有他能能发财,命贱的人则做样样事都徒劳无益、白白遭罪。吉凶也如此！凡人受命。在父母施气气之时！已得吉凶矣，（王充《论衡·命义篇》）命当富贵。可以逢凶凶化吉!常安不危。命当贫贱，祸殃并至！常苦不乐、这是人的任何努力都无法改变的。 算命术的确立始自唐代、但又以为其承续脉络有二。一是对汉代阴阳五⁴⁸³⁰行观念的继承,二是交融了西方的占星术，外国的星象历数迷信，大约是六朝、易县风水大师

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