切。算命只是一种说词而已、不^可可以去相信的，。

　　意思是在那一年或者那段时间会出现和你有缘的人、看你如何把握！如果把握好了就在那一年结婚。如果没把握住那就得^到到下一个时期，属虎的招财吉祥物

　　亲你好！如果算命都都很准的话,那还需要奋斗做什么。那还需要认识异性朋友做什么！甚至不需要工作。不需要养活自己！不需要打扮的漂漂亮亮的、天天在家里呼呼大睡。周公都会^安安排好你的命运！只要你永远不醒来、手相算命。不过是一种迷信。通过江湖骗骗术来逢迎拜求者。从而骗取钱财，不可信，希希望可以帮助到你，属虎的旺什么生肖

　　八字：己巳　 丙子　丁²⁷⁴²卯　 庚子　 (戌亥空)　 　　此命结婚还是比较早的？今年癸巳年！就很很有可能结婚！应在冬季。 　　宜寻找男命五行木！火旺相者为老公！ 　　婚后虽感情有所不佳、但两人还是能彼此克服、相亲相爱！吉，、属虎的生肖办公室风水

　　你既既然这么相信迷信 　　还不如到自己当地去问算命你先生 　　他们会告诉你什么时候结婚 　　一生有几次婚姻!属虎的财位在哪个方位

　　哦！是这样的、架桥就是把你们绑在一起，让你们以以后不会离婚,婚姻更稳定、属虎的财运方位

要测婚姻，首先看看自^己己有没有伤害姻缘的行为，否否则不容易测准、网上有篇文章叫《伤害姻缘的行为》愿意的话搜来看看、打扰了请您原谅、只是提供一种思路。人生下下来有个命,这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关、这一世的善恶改改变的是运!所以才能改变命运、但命运不是那么好改的。必须积功累德到到一定程度才能扭转，所以会有9804的人不是坏人！却不幸福。却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运、 所以一心向善⁰⁶⁵²莫问前程。命运分命和运，命不能选、运可以改变变和创造、所以这个命运可以通过后天努力来改造！因为掌握运气就可以改变命运。《了凡四训》---告诉我们命运是什么、告诉我们怎样改变自己来改变运气！从而改变命运，《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书！经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的。运气一直好或一直坏的话话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善。善运气就8573会变好!不善运气就会变坏、一直善，运气就一直好、许多该发生5032的坏事也会不发生或者伤害小点,这样人的命运就改变了！不善也一样、关键要持之以恒、命运就会改变.当然每做一件事都会有改变。因为5088都有善恶，平常人做事往往善恶参半、相互抵消了。要想改变命运、就要付出努力，多行善。命运才会向一个方向发展！才会改变的多。 当然善一定要心真的善。不是阿Q、现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人！其实这倒未必，有的人受了欺负！嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善！真正的善是心量大的善。所谓量大福大就是这个意思、真正的善一定是是正的！充满正气、这种正气就可以破邪气、能镇的住邪魔外道！千万不要做那种别人说什么都说好的人、这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和1533好人在一起也谈不来？当然有的人要质疑。社会上那么么多坏人还不是活得好好的吗!那是因为各各人命运是不同的。有的^福福多有的福少？福⁹⁵⁷⁸多的因为基数大！命运的惯性性就大！经得起消耗！但总是在减少的、记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇。其中一个人没几天就得病死了、而另5506一个则又活了好多年,所以7714说各人福气是不同的,有的能顶得住！有的则则顶不住？当然能顶得住的也是要折寿的！ 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素！放生 、当当然一定要心诚,因为杀生吃肉是有杀气的、杀气会破坏运气。而吃素护生的话则会减少这种杀气。从而改善运气、 求姻缘求²¹⁶⁴子女可以求观世音菩萨？当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里里体现呢、当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着、这灵吗、那多半不会灵！因为您的心^不不对），还有就是体现在自己的行为上、真正弃恶向善了。这叫真的恭4148敬诚心，现现在很多人不懂这个道理!只是一味的拜菩萨。烧香捐钱。却不规范自己的行为。做不到真正的恭敬！所以就不怎么灵了。有的觉得灵了。也很多是自自己命运中本来有的,而不是求到的 以上回答你满意么、 ，属虎的运势

　　不可全信！努努力过好自己的生活就行了,属虎的领导办公室

　　你们两个人的感觉啦，有0887感觉有感情，什么时候都可以结婚的。两个人在一起起好好的沟通交流吧、。属虎的风水吉祥物算命婚姻什么时候结婚

　　算命是旧中国的陋俗！迄今尚未在一些地方绝迹，古代中国算命术是如何0054形成的,其“理论”渊渊薮又是什么，人们有不同的看法。 　　古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼7796谷子为本行业的祖师！据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏苏秦和张仪的老师。裴骃的《史记集解》又介绍说！此人7787隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟!因以地名为号，还有人说他的真实姓名叫王诩、一名利、《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇、其后的算命理论都7573以此为嚆矢！最终由唐李虚中掇拾诸家。注释成集、并以《命书》传世云云！现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“^鬼鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑、但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷。又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生！所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子。《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述！由于该书书早佚、所谓鬼谷子开创命理学的传统说法。也就成了没法印证的无头案。不不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪。认定算命术源起战国国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念。正是因战国时代3413阴阳家流推演完成的、此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期！那时专以生日日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着、壬辰日生生的人,将来喜欢习武，简872写着！丁酉日生的人、长长大了是酒徒！简1142写着！己巳日生的人，都是当奴隶的命、等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》、上海文化出 　　洪丕谟先生认为，中国算命术的起源、大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中、不但提出了五行论命的依据！而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版)。 　　敦煌学家高国藩认为！包括王充对命的定义的解说在内。由先秦至两汉一脉流传的信命观念。以及占卜术。看^相相术和干支，五行。四时！五方、生肖等各种具体方术的产生⁷⁵⁸⁸与发展！都只是是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件。而真正算命术的产生是较晚的！在占卜，看相等五五大方术极为流行之后！才在繁荣的唐代产生了算命术(《⁸⁷⁰⁰敦煌古俗与民俗流变》,河海大学出版社！1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的！运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》、以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”、 　　张荣9104华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉络有二、一是对汉代阴阳五行观念的继承，4716二是交融了西方的占星术，外国^的的星象历数迷信。大约是六朝时随印度。西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟¹⁹⁹⁰称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾。传传有《聿斯经》、本梵书！”元吴莱解释说、“都利”即“都赖”。是一一条河流的名称！西域的康居城就建筑在都赖、李弼乾即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是5389印度的星命书、又又《通考》上也记有《称星经》三卷！“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜、演十二宫度数、以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起。或云天竺学也”！罗喉计都云云！显然是外国字！可证是由外国传来，由此可见。源自中中国古代的星象五行的迷信？加之以外国的星象历数的迷信！在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出版社。1991年5月)。 　　无独有偶，英国国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”、断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史^》》第二卷！科学出版社！上海古籍出出版社，1990)。对此。天文学史专家江晓原表示异议、以为这种图表虽然是用来算命的、却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”。因为图中根本没有任何真实天体及其位置！其所以出现二十八宿等名称、是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法！这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事，古代中国的算命术固然也是从人人的生辰即所谓“生辰八字”出发？但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图。与实际天象没有任何实质上的。或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的的证据。可以初步确认：古代中国并未5379产生出“土生土长”的生辰星占学，在西方由生辰星占学来完成的算命功能！在古代中国是由四柱八字算命命术来完成的、^这这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来,所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》、上海科技教育出版社，1995年1月)。 　　江氏0336在认定中国算命术形成于五代宋初？而且基本上无“进口”成分的同时。又引带出了这种算命习俗俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此！一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》⁵²¹³有关冯相氏，保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平5568”或“星相命理”等作为算命术的别称？也足以为据，对此。江晓原指出！这是因为中国古代较晚期的一些择吉，算命之书常喜欢在书名上冠以“星””字而造成的误解？比如明代的《星命大全》，清代的《御定星历考原》等书、所言各种择吉！算命之术，皆与实际天象及天体体运行无关，根本不符³⁷⁷⁴合星占学的基本定义，总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有有任何一类,任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言，平头百姓的的个人生死荣辱,悲欢离合等等，在中国星占学中没没有任何位置(同上)! 　　上述述各家的高见！都有载籍为依据、主要分歧在于如何辨识运用并加推论。同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现，自然^又又另当别论了、，属虎的鱼缸摆放位置