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　　全文我真的没有、不过我可以告诉你出处。出自于杂志志《男生女生》(银版)作者杨千紫？出版于2015.3.30 　　希望对你有帮助，理发有什么禁忌

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　　易经》第第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元、亨，利，贞、 ⁷⁹⁵⁰　　初九：潜龙!勿用、 　　九二：见龙再田。利见大人， 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎， 　　九四：或跃在渊！无咎， 　　九五：飞龙在天、利见大人！ 9098　　上九：亢龙有悔？ 　　　　用九：见群龙无首，吉！ 　　　　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终！ 　　六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合大和，乃 　　利贞、首出庶物！万国咸宁， 　　　　象曰：天行健，君子以自^强强不息、 　　潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田。德施普也， 终日乾乾。反复道 　　也！ 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也、 亢龙有悔！盈 　　不可久也。 用九。天德不可为为首也! 　　　　文言曰：「元者！善之长也！亨者。嘉之会也。利者，义之和也、贞者、 　　　事之干也、 君子体仁、足以长人。嘉会、足以合礼。利物。足以 　　和义。贞固！足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」 　　　　初九曰9353：「潜龙勿用？」 何谓也、 　　子曰： 「龙龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而 　　无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也，」 九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也， 　　子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！4928善世而 　　不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也、」 　　　　九三曰：「君子终^日日乾乾？夕惕若！厉无咎、」 何谓也、 　　子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚、所以居业也！ 　　^知知至至之。可与几也！ 知终终之。可与存义也！ 是故，居上位7963而 　　不骄,在下^位位而不忧！故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣。」 　　　　九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也、 　　子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子子进德修业， 　　欲及时也，故无咎！」 　　　　　九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也！ 　　子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥、云从龙，风从虎， 圣 　　人作，而万物□②。本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各1743从其类也, 　　　　上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。 　　子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也、」 　　　　乾龙勿用、下也、 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾、行事也、 　　或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也， 亢龙有悔，穷之灾也， 　　乾元用九，天下治也。 　　　　乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田、天下文明！终日乾乾。与时 　　偕行、 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔！ 　　与时偕极， 乾元用九！乃见天则！ 　　　　乾元者、始而亨者也。 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天 0513　　下。不言所利。 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也。 六爻 　　发挥？旁通情也。 时乘六龙，以御天也！ 云行雨施！天下平也。 　　　　君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也、隐而未见、行 　　而未成。是⁰⁸⁵⁸以君子弗用也、 　　　　君子学以聚之，问以辩之、宽以居之、仁以行之。易曰：「见见 　　龙在田！利见大人！」 君德也！ 　　　　九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田！ 故乾乾！因其时 　　而惕、虽危无咎矣！ 　　　　九四。 重刚而不中、上不在天， 下不在田、中不在人，故或 　　之！或之者！疑之也、故无咎， 　　　　夫大人者、与天地^合合其德，与日月合其明、与四时合其序、1799与 　　鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后天6177而奉天时, 天且弗违、而 　　况於人乎、 况於鬼神乎。 　　　　亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧， 　5135　其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>!理发禁忌初一到三十

　　人之初！性本善、性相近，习相远、 　　〖启示〗人生下来原本都都是一样、但从小不好好教育。善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用用的人才! 　　【译文】人生下来的时候都是好的、只是由于成长过程中，后天的学习环境境不一样!性情也就有了好与坏的差别！ 　　苟不教！性乃迁。教之道，贵以专、 　　〖启示〗百年大计，教育为本，教育是头等重要的大事，要想使孩子成为对社会有用的人才！必须时刻注意对孩子的教育、专心一致、时时不能放松。 　　【译文】如果从小不好好教育。善良的^本本性就会变坏？为了使人^不不变坏。最重要的方法就是要专心一致地地去教育孩子, 　　昔孟母，择邻处，子不学、断机杼、 　　〖启示〗孟子所以能够成为历史史上有名的大学问家！是和母亲的严格教育分不开的、做为孩子！要理⁰⁴⁷⁴解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 　　【译^文文】战国时!孟子的的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境、一次孟7344子逃学!孟母就割断织机的布来教子！ 　　窦燕山、有义方，教五子！名俱扬、 　　〖启启示〗仅仅教育，而没有好的^方方法也是不行的，好的方法就是严格而有道理！窦燕山能够使五个儿子和睦相处！都很孝孝敬父母？并且学业上都很有成就！是和他的教育方方法分不开的, 　　【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教育的五个儿子都很有成就。同时科举成名， 　　养不教，父之过！教不严、师之惰、 　　〖启示〗严师出高徒！严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份。但做子女的也应该理解父母和老8427师的苦心,5454才能自觉严格要求自己， 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育！^是是父亲的过错，只是教育。但不严格要求就是做老师的懒惰了， 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为、 　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习、长大后总是要后悔的！每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力！老老大徒伤悲”!要趁视自己生命的黄金时刻。 　　【译文】小孩子不肯好好学习。是很不应该的。一个人倘若小时候不好好好学习,到老的时候既不懂做人8541的道理!又无知识。能有什什么用呢。 　　玉不琢。不成器！人不学！不知义。 　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样、4566玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别？人也是一样、只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人、 　　【译文文】玉不打磨雕刻！不会6099成为精美的器物!人若是不学习、就不不懂得礼仪、不能成才， 　　为人子。方少时！亲师友、习礼仪！ 　　〖启示〗学会亲近近好的老师！好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑， 　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 　　香九龄、能温席、孝于亲！所当执， 　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母！这^是是做人的准则？要知道父母的甘苦！才才能孝顺父母！并激励自己刻苦学习！ 　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲！替父亲暖被窝、这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 　　融四岁、能让梨！弟于长、宜先知、 　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始！培养自己的爱心！要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失！才会受到别人的尊敬和欢迎！也才会感受到他的温暖！ 　　【译文】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨让给哥哥吃！这这种尊敬和友爱兄长的道理！是每3830个人从小就应该知道的！ 　　首孝弟！次见闻。知某数、识某文。 　　〖启示〗孝敬父母、友爱兄弟是做人的基础、能文会算是做人的本钱！要做一6726个德才兼备的人，就必须这从从两点做起！ 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接^下下来是学习看到和听到的知识！并且要知道基本的算术和高高深的数学！以及认识文字，阅读文学， 　　一而十。十而百、百而千！千而万。 　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽。算术这门学问越来越深奥了！几乎各个科学门类都离不开数学！所以必须认真地从简单的数目学起。为将来学习其他知识打好基础， 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字。然后十个十十是一百。十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去！ 　　三才者！天地人，三光者！日月星， 　　〖启示〗人类只有认识世界！才能改造世界！世界太大了、天空中的星辰以及雷！电。风、雨！大地的山川河流！花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵，只有不断学习、才能运用掌握的知识去改造世界！ 　　【译文】还应该知道一些日常生活活常识、如什么叫“三才”。三才指的是天、地。人三个方面、什么叫“三光呢。三光就是太阳。月亮。星星。 　　三纲者、君臣义！父子亲，夫妇顺、 　　〖启示〗要使人与人之7303间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位、3810人人从我做起,才能天下安宁、^人人类永远和平、 　　【译文】什么是“4453三纲”呢。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理、父母子女之间相亲相爱、夫妻之间和顺相处， 　　曰春夏，曰秋冬、此四时。运不穷！ 　　〖启示〗春。夏、秋，冬是因为地球在绕着着太阳运转时，有时面向太阳，有时时背向太阳、有时斜向太阳！因此有了温度不一样的四季变化！ 　　【译文】再让我们看一看四周环境！春！夏。秋。冬叫做四季，这四时季节不断变化！春去夏来！秋去冬来，如此循环往复！永不停止、 　　曰南北、曰西东！此四方！应乎中！ 　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”。也就是我国四大发发明之一的指南针。从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的！ 　　^【【译文】说到东，南、西！北！这叫作“四方”！是指各个方向的位置。这四个方位、必须有个中央位置对应！才能²⁶¹⁹把各个方位定出来! 　　曰水火、木金土、此五行、本乎数、 　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理、非常复杂，我们只要知道一些就行了、 　　【译⁶⁰⁸⁰文】至于说到“五行”？那就是金，木！水、火，土、这是中国古代用2955来指宇宙各种事物的抽象概念！是根据一！二，三，四！五这五个数字和组合变化而产产生的！ 　　十干者、甲至癸。十二支。子至亥。 　　〖启示〗和“五行”一样、天干。地支在古代人的^生生活中占有极重要的地位。但今天。人们除了十^二二支的生肖记年外!记时3771已多不用了, 　　【译文】“十干”指的是甲！乙！丙。丁！戊、己、庚辛。壬、癸，又叫“天干”、“十二支”指的是子。丑，寅，卯，辰。巳、午，未。申，酉。戌。亥，又叫“地支”。是古代记时的标记、 　　曰黄道、日所躔、曰赤道！当中权。 　　〖启2166示〗地球在不断自转运动中,同时绕着^太太阳转动,太阳是太阳系的中心、而太阳系又绕着银银河系转、而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实7535在是不可想象的？ 　　【译文】地球围绕太阳运转！而太阳又围绕着银河系^中中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”。在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈！这就是赤道， 　　赤道下！温暖极、我中华！在东北， 　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边、由于面积辽阔、热带。温带。2945寒带三个温带都有，地大物博、历史悠久！是有五十六个民族^的的国家！ 　　【译文】在赤道地区、温度最高！气²⁴³⁷候特别炎热。从赤道向南北两个 　　方向。气温逐渐变低！我们国家是地处地球的东北边、 　　曰江河、曰准济、此四渎，水之纪、 　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我我国最闻名的河流是黄河。她是中华民族的摇篮，是五千年文明明的发源地! 　　【译文】中国是个地大物博的国家、直接流入大海的有长江。黄河。淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表！ 　　曰岱华！蒿恒衡！此五岳。山之名、 　　^〖〖启示〗现在我们都知道。我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山。号号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国、5423每座山都有着许多美丽的神话和传说， 　　译文】中国^的的五大名山？称为“五五岳”!就是东岳泰山！西岳华山！中岳蒿山！南岳衡山，北岳恒山、这五座山是中国大山的代表、 　　曰士农！曰工商，此四民。国之良！ 　　〖启示〗由于社会的发展，今5411天人民的职业已经不仅仅是这四种了！俗话说：“三百六十行，行行出状元”！不管从事什么职业。只只要对社会有好处。都是光荣的， 　　【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分、 　　曰仁义、礼智信、此五常、不容紊、 　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血！谱写了无数可歌可泣泣的英雄业迹,这些人实在是^我我们学习的榜样！ 　　【译文】如果所有有的人都能以仁、义、礼、智。信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和！所以每个人都应遵守！不可怠慢疏忽， 　　地所生。有草木。此植物！遍水陆。 　　〖启示〗人类所7076食用的“五谷杂粮”就属于植物!人类类的生存有赖于大自然！我们应应该了解它们。掌握这些些知识、以便为人类服务， 　　　【译文】除了人类,在地球上还有花草树木！这些属于植物、在陆地8511上和水里到处都有! 　　有虫鱼、有鸟兽、此动物、能飞走！ 　　〖启示〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产。我6796们要爱护周围的环境！保护好我们生存的环境！ 9422　　【译文】虫、鱼、鸟。兽属于动物、这些动物有的能在天天空中飞！有的6530能在陆地上走！有的能在水里游！ 　　稻梁菽。麦黍稷。此六谷！人所食， 　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种，当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不^要要忘了辛勤耕种的农民,“谁知盘中餐。粒粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 　　【⁶⁸¹⁵译文】人类生活中的主食有的来自植物！像稻子。小麦、豆类。玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品、 　　马牛羊。鸡犬豕，此六畜、人所饲。 　　〖启示〗人类真不愧万物之灵。我们的祖先很早就把有^些些野生的动物！通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 　　【译文】在动物中有马。牛。羊、鸡，狗和猪！这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的、后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的的必需品! 　　曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲。七情俱， 　　〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个个有志者,是决不能被感情牵着走的、人的感情是非常复杂的。要学会妥善处理自己的感情、才能活的安乐而有意义、 　　【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀，害怕叫作惧、心里喜欢叫爱。讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲、合起来叫七情、这是人生下来就有的七种感情。 　　青赤黄！及黑白！此五色、目所识， 　　〖启示〗用色彩学的标准解释、色彩的由黄，红、蓝三个原色和橙、绿，紫三个间色组成，五色是我国传统的名称、如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色、所以黄色代表东方！ 　　【译文】青色！黄色。赤色、黑色和白色、这6982是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　酸苦甘！及辛咸，此五味、口所含、 　　〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸，甜。苦、辣，咸、是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织，人身体的结构非常复杂、认清自我也是非常不容易的！ 　　【译文】在我们平时所吃的食物中。全能用嘴巴分辩出来的、有酸、甜。苦。辣和咸。这五种味道！ 　　膻焦香。及腥朽。此五臭、鼻所嗅， 　　〖启示〗我们人类有视觉、可以分辩颜色、形状！有味觉可分辩各种滋味、嗅觉可可以辨别气味,触觉可区分分冷暖各种刺激、 　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要2741有五种，即羊膻味。烧焦味，香味、鱼腥味和腐朽味， 　　匏土革、木石金、丝与竹！乃八音， 　　⁵⁸⁵⁹〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远。历史悠久。文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强强人的修养,调剂人的身心、优美的东方音乐更具迷6265人的特色， 　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料、分为八种，即匏瓜！粘土、皮革！木块、石头！金属，丝线与竹子，称为“八音”， 　　曰平上！曰去入！此四声，宜调协！ 　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口、这不仅是诗词本身的内容容感人,而且是由于诗词运用了平、上！去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人！ 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平，上，去！入四种。四声声的运用必须和谐。听起来才能使人舒畅。 　　高曾祖！父而身。身而子！子而孙！ 　　〖启示〗人类的繁衍。一代接着一代、生命的延续永无止境。真是“前不见古人，3698后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务！ 　　【3911译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲、父亲生我本身。我生儿子！儿子子再生孙子, 　　自子孙、至玄曾！乃九族。人之伦。 　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一一种血浓于水的亲情、在家庭中，每个成员都应2476该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦， 　　　【译文】由自己的儿子!孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高^祖祖父到曾孙称为“九族”！这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、 　　父子恩！夫妇从，兄则友！弟则恭， 　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待！和睦相处、这样的家庭才是幸福的家庭、我们中国人很注重^家家族观念,因为家庭是社会的细胞。每个家庭都能和睦相处！社会3074也必然安定了。 　　【译文】】父亲与儿子之间要注重相互的恩情!夫妻之间间的感情要和顺、哥哥对8502弟弟要友爱!弟弟对哥哥则要尊敬！ 　　长幼序！友与朋，君则敬，臣则忠， 　　〖启示〗中国国人从古到今,都十分重视礼义！这就是长^幼幼的次序，朋友之间间的信用，中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”、至今受到人们⁴³¹⁸的称颂？ 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该互相讲信用，如^果果君主能尊重他的臣子？官吏们8437就会对他忠心耿耿了， 　　此十义。人所同！当师叙！勿违背， 　　〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系，古人提出“十义”。这是处理各种相互关系的准则。乃至今日这些准则仍是维持社会安宁，推动社会发展的保证！ 　　【译文】前面提到的十义：父慈，子孝！夫和，妻顺。兄友，弟恭。朋信，友义！君敬。臣忠。这1466是人人都应遵守的,千万不能违背、 　　斩齐衰、大小功！至缌麻。五服终、 　　〖启示〗社会在发展。今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了、但人死了以后，活着的人就要为他们送葬、以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 　　【译文】斩衰。齐衰，大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服， 　　礼乐射。御书数，古六艺、今不具！ 　　〖启示〗社会的不断发展、文化科技的门类越来越多。3714但对于学生来说、要成为德、智！体。美全全面发展的人才， 　　【译文】礼法。音乐。射箭，驾车！书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这六种技艺到现在已经没有人人能同时具备了！ 　　惟书学、人共遵。既识字！讲说文、 　　〖启示〗语文、数学。外语这三门学科、已经成为各门类的基础学科，它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础！ 　　【5622译文】在六艺中！只有书法现在还是每个人都推崇的！当一个人认识字以后。就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的、 　　有古文、大小篆！隶草继，不可乱， 　　　〖启示〗我们今天通行的是隶,楷！行！草四种体式、但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 　　【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆、小篆！隶书、草书，这一定要认清楚！不可搞混乱了。 　　若广学、惧其繁、但略说。能知原！ 　　〖启示〗现在讲究的是一专多能！对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路。提纳挈领！6033才能抓住问题要害!掌握根本的道理， 　　【译文】假如你想广泛地学习知识。实在是不容易的事！也无从下手。但如能做大体研究，还是能了解到1648许多基本的道理, 　　凡训蒙，须讲究。详训诂、明句读， 　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础、首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子！这样才能领会文章中所表达的含义和观点， 　　【译文】凡是教导刚刚入学的儿童的老师!必须把每个字都讲清楚！每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句， 　　为学者、必有初。小学终！至四书， 　　〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家、2433他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础。才能0261进军更高深的知识! 　　【译文】作为一个学者，求求学的初期打好基础，把小学知识学透了。才可以8715读“四书”、 　　论语者、二十篇、群弟子。记善言、 　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物！《《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇！是孔子的4971弟子们、以及³¹³⁴弟子的弟子们！记载的有关孔5046子言论是一部书、 　　孟子者！七篇止，讲道德，说仁义、 　　〖启示〗孟子，名轲、尊称孟子、也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表、是孔子的三传弟子，也也同样讲仁义道德。 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作！共分七篇。内容也是有关品行修养。发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　作中庸，乃孔伋、中不偏，庸不易。 　　〖启示〗孔伋^是是孔子的孙子!《中庸》的作者！《中庸》是关于人生哲学的一本书。它对中国人的人生观影响很大、 　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋。“4364中”是不偏的意思、“庸”是不变的意思， 　　作大学。乃曾子、自修齐、至平治、 　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参，《大学》是四书中的一部书、和中庸一样，也是一部修养性的书、 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　中书熟、孝经通！如六经、始可读， 　　〖启示〗书有深浅难易的区分、我们读书必须从浅易的开始读起。奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥³²³⁰的知识、 　　【译文】把四书读读熟了。孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书，！理发风水吉凶

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