1228　　河南土地庙!

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　　现代很多人喜欢算命指路。喜欢起名、说要求福。其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福。只是把自己的福提前了而已。命里有多少8890福是一定的、提前享受和以后享享受都是一样的？不然这个世界上就不会有乞丐。也就是说5754如果一个乞丐命里就没有福气！那么算命先生是没法给求福的。因为这个乞丐没有福报可以提前！如果真正想增加自己的福气！看了这篇故事以后。就会明白怎样做是正确的！ 　　所谓‘立命’！就就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我！本篇立命之学、就是讨论立命的学问。讲解立命的道理，袁了凡先生将自己所经历。所见到改造命运种种的考验！告诉他^的的儿子!要袁天启不被命运束缚住、并^且且应竭力行善、“勿以善小而不为”。也^必必须努力断恶！“勿以³⁷¹⁰恶小而为之”、如此、则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”。“灾消福来”，这是是改造命运的原理, 　　【千人千般命呀，命命不相同！明朝袁了凡、本来命普通、遇到孔先生！命都被算中！短命绝后没功名。前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年、一生命数被算定、云谷禅师来开示。了凡居士才转命呀！才转命。】 　　我童童年的时候父亲就去逝了？母亲要我放弃学业、不要去考功名。改学医。并且说：学医可以7346赚钱养活生命、也可1500以救济别人、并且医术学得精。可以成为名医。这是你父亲从前的心愿！ 　　后来我在慈云寺！碰到了一位老人！相貌非凡、一脸长须、看起来飘然若仙风道骨、我就很恭敬地向2252他行礼！这位位老人向我说：你是官场中的人！明年就可以去参加考试。进学宫了，为何不读书呢！ 　　我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他！并且请问老人的姓名，是那里人！家住何处，老人回答我说：我姓孔，是云南人。宋朝邵康节先生所精通的皇极数。我得到他的真传。照注定的的数来讲!我应该把这个皇极数传给你。 　　因此、我就领了这位老人¹³³¹到我家！并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵！ 　　结果孔先生所推算的！虽然是很小的事情。但是都非常的灵验，我听了孔先生的话！就动了读书的念头！和我的表哥沈称商量！表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫0751家里开馆。收学生读书，我送你去0284他那里寄宿读书!非常方便，于是我便拜了郁海谷先生为老师，孔先生有一次替我推算^我我命里所注定的数!他说：在你没有取得功名做童生时、县考应应该考第十四名!府考应该考第七十一名、提学学考应该考第九名？ 　　到了明年、果然三处的考试，所^考考的名次和孔先生所推算的一样！完全相符，孔先生又替我推算终生的吉吉凶祸福!他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生。那一年应当做贡生！等到贡生出贡后、在某一年，应当选为四川省的一个县长！在做县长的任上三年半后。便该辞职²²⁰¹回家乡,到^了了五十三岁那年八月十四日的丑时。就应该寿寿终正寝，可惜你命中没有儿子。 　　这些话我都一一的记录起来！并且牢记在在心中？从此以后！2339凡是碰到考试，所考名次先后、都不出孔先生预先所算定的名次！唯独算我^做做廪生所应领的米。领到九十一石五斗的时候才能出贡！那里知道我吃到七十十一石米的时候,学台^屠屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我、补了贡生，我私下就怀疑孔先生所所推算的,有些不灵了。 　　后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。直到丁卯年、殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中。替我可惜、并且慨叹8284道：这本卷子所做的五篇策！竟如同上上给皇帝的奏折一样、像像这样有大学问的读书人、怎么可以让他埋没到老呢！ 　　于是他就吩咐县官！替我上公事到他他那里？准我5559补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米、算起来连前所吃的七十一石。恰好补足、总计是九十一石五斗，我因因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉！都是命中注定，而走运的迟或早。也都有一定的时候。所以一切都看得淡、不去追求了！ 　　等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书。所以我在京城里住了一年！一天到晚。静坐不动。不说话、也不转^动动念头！凡是文字！一概都不看！到了己巳年。回到南京的国家大学读书！在没有进国家大⁶⁹⁵²学以前？先到栖霞山去拜^见见云谷禅师。他是一位得道的高僧、 　　我同禅师面对面，坐在4280一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念、在心中不断地缠来来缠去、而你你静坐三天、我不曾看看见你起一个妄念？这是什什么缘故呢! 　　我说：我的命被孔先生算定了！何时生。何时死，何时得意。何时失意、都有个定数、没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想。所所以就老实不想！心里也就就没有什么妄念了,云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道！你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子， 　　我听了之后不明白！便请问他此话怎讲、云谷禅师说道：一个平常人！不能说没有胡思乱想的那颗意识心、既然有这一颗一刻不不停的妄心在、那就要被阴阳气数束缚了，既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢。虽说数一定有，但是只有平常人！才会被数所束缚住，若是一个极善的人！数就拘^他他不住了， 　⁵⁵³⁴　因为极善的人、5510尽管本来他的命数里注定吃苦!但是他做了极大的善事、这大善事的的力量!就可以使他苦变成乐。贫贱短命！变成富贵长寿， 　　而极恶的人，数^也也拘他不住,因为极恶的人、尽管他本来命中注定要享福。但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量、就可以使福变成祸。富贵长寿变成为贫贱短命、 　　你二十年来的命都被孔先生算定了！不曾把数数转动一分一毫、反而被数把你给拘住了，一个人会被数拘住，就是凡夫！这样看来。你不是凡夫！是什么呢， 　　我问云谷禅师说：照你说来！究竟这个数，可以逃得过去么！禅师说：命由我自己造。福由我自己求、我造恶就自然折福！我修善！就自然得福！从前各种诗书中所说、实在是的的确确！明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵！要求2811儿女就得儿女,要求长寿就得得长寿， 　　只要做善事，命就拘他不住了，因为说谎是佛家的大戒。那有佛菩萨还会乱说假话、欺骗人的呢！ 　　我听了以后，心里还是不明白。又进一步问说、9421孟子曾说：凡是求起来！就就可以得到的。这是说在我心里可以做得到的事情， 　　若是不在我心里的事，那么怎能一定求得到呢、譬如说道德德仁义、那全是在我心里的！我立志要做一个有道德仁义的人、自然我就成为一个有道德仁义的人，这是我可以以尽力去求的,若若是功名富贵，那是不在我心里头的、是在我身外的，要别人肯给我、我才可以得到，倘倘若旁人不肯给我,我就没法子得到，那么么我要怎样才可以求到呢？云谷禅⁴²³⁸师说：孟子的话不错,但是4464你解释错了、你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田、都决定在各^人人的心里，福离不开心！心外没有福田可寻。所⁹⁷³⁴以种福种祸？全在在自己的内心。只要要从心里去求福!9119没有感应不到的, 　　能向自己心里去求。那就不只是0177心内的道德仁义！可以求得！就是身身外的功名富贵？也可以求到，所以叫做内外双得、换句话说，为了^种种福田而求仁求义!求福！求禄、是必有所得的， 　　一个人命里若有功名富贵、就是不求，也会得到。若是命5076里没有功名富贵，就算是用用尽了方法！也求不到的， 　　所以一个人！若不能自己检讨反省、而只是盲目地向外面面追求名利福寿,但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合了孟孟子所说!求之有道，得之有命的两句话了、 　　要要知道纵然得到！究竟还是命命里本来就有的！并不是自己求的效验！所以可以求到的，才去求、求不到的、就不必去乱求、 　　倘若你一定要求、那不但身外的功名富贵求不到！而且^因因为过份的乱求？过份的贪得，为求而不择手段！那就把心里本来有的道德仁义。也都失掉了！那岂不3628是内外双失么、所以乱求是^毫毫无益处的, 　　【求富贵呀得富贵、求儿女呀得儿女。求长寿呀得长寿！没有什么求不到呀、求不到，只要做好事、从心里去求、心就是福田呀。千万别乱求，心就是^福福田呀？千万别乱求！】 　　云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何！ 　　我我就把孔先生算我!某年考考的怎么样？某年有官做、⁸⁵²²几岁就要死的话详详细细的告诉他，云谷禅师说：你自己想想！你应该该考得功名么，应该有9545儿子么。我反省过去所作所为、想了很久才说：我不应该考得功名、也不应该有儿子！因为有功名的人、大多有福相。 　　我的相薄！所以福也薄！又不不能积功德积善行！成立厚福的根基！并且我不能忍耐。担当琐碎繁重的事情。别人有些不对^的的地方!也不能包容、因为我的性情急燥、肚量窄小！有时候^我我还自尊自大，把自6915己的才干,智力。去盖过别人。心里想怎样就2119怎么做，随⁸⁷⁴⁹便乱谈乱讲？像^这这样种种举动!都是薄福的相。怎么能考得功名呢。 　　5253喜欢干净，本是好事，但是不可过分！^过过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方。越会多生出东西来，相反地！很7944清洁的水反而养不住鱼, 　　我过分地喜欢清洁，就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故！ 　　天地间。要靠温温和的日光。和风细雨的滋润，才能生长万物。我常2641常生气发火、没有一一点和育之气。怎7648么会生儿子呢！这是我没有儿子的第二种缘故！ 　　仁爱。是生生的根本，若是心怀残忍、没有慈悲！就像果子一样、没有果仁、怎么1734会长出果树呢!所以说，忍忍是不会生养的根，我只知道爱惜自己的名节。不肯牺牲自己！去成全别人！积些功德。这是我没有儿子的第三种缘故， 　　说话太多容易伤气。我又多话、伤了气！因此身7651体很不好，那里会有儿子呢，这是我没有儿子的第四5708种缘故, 　　人全靠精气神三种才能活命、我爱喝酒。酒又容2840易消散精神、一个人精力不足！就算生生了儿子？也是不长寿的！这是我没有^儿儿子的第五种缘故, 　　一个个人白天不该睡觉？晚上又又不该不睡觉！我常喜欢整夜长坐、不肯睡。不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故，其⁶⁸⁹⁶它还有许多的过失、说也⁴⁸⁹⁸说不完呢，云谷禅师说：岂只是功名名不应该得到！恐怕不应该得的事情，还多著哩、 　　当知有福没福、都都是由心造的！有智慧的人，晓³¹⁴⁰得这都是自作自受？糊涂的人、就都推到命运头上去了！ 　　譬如这个世上能够拥有千金产业的！一定是享有千金福报的人。能够拥有一百金产业的。一定是享有一百金福福报的人,应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人、比如说善人积德，上天就加多他应受的福！恶人造孽！上天就加多他应得的祸，上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了！并没有一丝毫别的意思、 　　0935接下来这段是云谷禅师借俗人之见!来劝了凡先生努力积德行善。 　　就像生儿子？也是看下的种怎样、种下的很厚！结的果也厚！种下得薄。结的也薄、譬如一个人！积了一百代代的功德,就一定有一百代的子孙。来保住他的福！积了十代的功德！就一定有十代的子孙。来保住他的福。积了三代或者两代的功德。就一定有三三代或者两代的子孙、来保住他他的福！至于那些只享了一代的福。到了下一代！就绝后的人，那是他功德极薄的缘故！恐怕他的罪孽，还积得不少哩。你⁶¹²²既然知道自己的短处、那就应该把你一一向不能得到功名！和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲、一定要替替人包含一切!而且要爱惜自己的精神、 　　从前的一切一切。譬如昨日！已经死了、以后的一切一切，譬如今日！刚刚出生、能够做到这样、就是你重新再生了一个义理道德的生命了，我们这个血肉之躯、尚且还有一定的的数，而义理的、道德的生命！那有不能感动上天的道理、书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害！或者可以避开。^而而自己若是做了孽，就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了、 　　诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为！合不合天道。很多福报、不用求！自然就8167会有了!因此！求祸求福，全在自己， 　　【书经说：天作孽呀。犹可违呀犹可违。自作孽呀！不可活呀！不可活。诗经上也说：常常想自己，所做跟所为、合不合天道，求祸与求福，全在你自自己呀、全在你自己。】 　　孔先生算你，不得功名。命中无子。虽然说是上天注定。但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性。扩充起来、尽量多做一些善事！多积一些阴德。这是你自己所造的福。9777别人要抢也抢不去。那有可能享受不到呢， 　　易经上也有为一些宅心仁厚。有道德的人打算。要往吉吉祥的那一方去？要避开凶险的人，凶险的事。凶险的地方！ 　　如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋。凶险又那里可以避免呢！易经开头第一章就说：经常行善的家庭。必定会有多余的福报！传给子孙！这个道理，你真的能1768够相信吗？ 　　我相信云谷禅师的话！并1524且向他拜谢，接受他他的指教。同时把从前所做的错事！所犯的罪恶。不论大小轻重、到佛前去！全部说出来、并且做了一篇文字，^先先祈求能得到功名，还发誓要做⁸⁷¹⁷三千件的善事。来报答天地祖先生我的大大恩大德！云云谷禅师听我立誓要做三千件的善事！就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做。所做的事、不论是善是恶！每天都要记在功过格上、善的事情就记0357在功格下面！恶的事情就记在过格下面。 　　不过做了恶事!还要看恶事的大小！把已经记的功来减除。并且还教我念^准准提咒？更加上了一重佛的力量、希望我所求求的事？一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符。是会被鬼神耻笑的， 　　画符有一种秘密的方法传下来！只是不动动念头罢了、当执笔画符的时候、不但⁸⁰²⁷不可以有不正的念头？就是正当的念头、也要一齐放下！把心打扫得干干净净！没有一丝杂念。因为有了一丝的念头！心就不清净了，到了念头不动！用笔在纸纸上点一点，这一点就叫混沌开基！6272因为完整的一道符，都是从这一^点点开始画起？所以这一点是符的根基所在， 　　从这一点开始一直到画完整个符！⁴⁹⁵⁹若没起一些别的念头、那么这道符！就很灵验！不但画符不可0173夹杂念头，凡是祷告上天。或者是改变命运！都要从没有妄念上去用工夫！这样7302才能感动上天？孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会2600觉得奇怪？因为短命和长寿相反。而且^完完全不同、怎样样说是一样呢、要晓得在一4486个妄念都完全没有时!就如同婴儿在胎胞4843里面的时候？那晓得9142短命和长寿的分别呢。 　　等到出了娘胎！1496渐渐有了知识，有了分别的心！这时！前生所6714造的种种善业恶业？都要受报应了。那也就有短命和长^寿寿的分别了！ 　　因此！命运是自己造的！如果把立命这两个字细分来讲！那末富和贫要看得没有两样、不可以富富的仗著有钱有势，随便乱来。穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管穷，仍然应该安分^守守己的做好人？能够这样。才可以把本来8912贫穷的命？改变成富贵的命、本来富贵的命，改变成更加富贵！8565或者是富贵得更长久、穷与通！要看得是没有两样，不发达的人、不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐。发达的人。也不可仗势欺人。造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶。广种福田， 　　能够这样，才可以把本来穷苦的命，改9688变成发达的命,本来来发达的命。就会更加发达了、短命和长寿。要看看得没有两样、不可⁷³⁰⁹说我短命!不久就死了。就趁还活著的时候。随便做恶事。糟蹋自己，要晓得既然已生成短命！就^更更加应该做好人。希望来生不要再短命、这一生或许也可以把寿命延长一些哦。 　　命中长寿的人、不要认为自己有得活！就拼命造孽。做奸犯科。犯邪淫、要晓得长寿得来不易、更应该做好人。才可以保住他的长寿呀。能够明^白白这种道理，才可^以以把本来短的命变成长寿！本来长寿的命！更加长寿健康。人生4787在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大、所以短命同了长寿！就是最重大的事情、既然说到这最重大的短命同了长寿。那末此外一切顺境、富有和发达、逆境。贫穷和不发达，都可以包括在内了。 　　孟子讲立命的学问！只讲到短命和长寿，并没讲到到富和贫！发达和不发达。就是这个道理。 　　接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话。是说：自己要时时刻刻修养德行，不要做7827半点过失罪恶，至于命能不能改变。那是¹¹³⁰积德的事!求天的事。 　　说到修字。那么身上有一些些过失罪恶。就9763应该像治病一样！把9613过失罪恶要完全去掉、讲到俟。^要要等到修的功夫深了、命命自然就会变好,不可以有一丝一毫的非份之想，也不可以让心里的念头乱起乱灭、都要完全把它它斩掉断绝！能够做到9676这种地步。已经是达到先天不动念头的境界了、到了这种种功夫,那就是世间受用的真正学问。 　　云谷禅师7365接著又说：平常时一般人的行为!都是根据念头转的！凡是有心而为的事！不能算是自然、不著痕迹、你现在还不能做到不动心的境界！你若能念准提咒！不必用心去记或数遍数、只要1394一直念下去、不要间断、念到极熟的时候！自然就会口里里在念、自己不觉得在念！这叫做持中不持。在不念的时候、心里不觉的仍在念、这叫做不持中持！念咒能念到这样。那就我！咒、念打打成了一片,自然不会有杂念进来。那末念的咒、也就没有不灵验的了！但是这种功夫、一定要透过实践、才能领会到的。 　　我起6660初的号叫做学海!但是自从那一天起就改号叫做了凡！因4523为我明白立命的道理？⁴⁴⁹⁷不愿意和凡夫一样？把凡夫的见解！完全扫光！所以叫做了凡。 　　从此以后、就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便！无拘无束、到了现在！自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。 　　虽然是在暗室无人人的地方!也常恐怕得罪^天天地鬼神!碰到讨厌我！毁谤我的！我也能够安然的接受！不与旁人计较争论了。从我见了云谷禅师的第第二年!到礼部部去考科举!孔先生算我的命！应该考第三名！那知道忽然考了第一名，孔先生的话开开始不灵了！孔先生没算我会考中举人。那知道到了秋天乡试、我竟然考中了举人。这都不是我命里注定的、云谷禅师说：命运是可以改造的、这话我7496更加地相信了。 6672　　我虽然把过失改了许多。但是碰到应该做的事情。还是不能一心一意的去做！即使做了、依然觉得有些勉强！不太自然，自己检检点反省？觉得过失仍然很多、 　　例如看见善、虽然肯做，但是还不能够大胆地向前拼命去做！或者是遇到到救人时！心里面常怀疑惑、没有坚定的心去救人、自己虽然勉强做善事！但是常说犯过^失失的话？有时我在清醒的时候！还能把持住自己。但是酒醉^后后就放肆了！虽然常做善事，积些功德。但是过失也很多、拿功来抵过！恐怕还不够，光阴7579常是虚度？从己巳年听到云谷禅师的教训。发愿要做三千件的善事、直到己卯年。经过了^十十多年，才把三千件的善事做完。 　　在那个个时候、我刚和7301李渐庵先生!从关外回来关内、没来得及3865把所做的三千件善事回向，到了庚辰年！我从北京回到到了南方、方才请了性空！慧空！两位有道的大和尚！借东塔禅堂完成了这个回向向的心愿,到这时候！我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千6069件善事的大愿,到了辛巳年！生了你、取名叫天启！ 　　我每做了一件善事，1188随时都用笔记下来。你母亲不会写字、每5968做一件善事。都用鹅毛管，印一个0953红圈在日历上！或是送食物给穷人、或买活的东西放生、都要记圈，有时一天多到十几个红圈呢、也就是代表一天做了十几件善事。 　　像这样到了癸未年的八月！三千条善事的愿，方才做满。又请了性空和尚等。在家里做回向，到那年的九月十三日。又起求中进士的愿、并且许下了做一万条善事的大愿、到了丙戌年，居然中了进士！吏部就补了我宝坻县县长的缺、我做宝坻县县的县长时？准备了了一本有空格的小册子、这本小册子。我叫它作治心篇！意思就是恐怕自己心起邪思歪念、因此！叫‘治心’二字！ 　　每天早晨起来，坐堂审案的时候！叫家里人拿这本治心篇交交给看门的人!放在办公桌上！每天所做²⁶⁹²的善事恶事！虽然极小、也一定要记在治心篇上。到了晚上，在庭院中摆摆了桌子,换了官服。仿照宋朝的铁面御史赵阅道。焚焚香祷告天帝？天天都都是如此!你母亲见我所做的善事不多、常常皱著眉头向我说：我从前在家。帮你做善事。所以你所许下三千件善事的心愿。能够做完！现在你许了做一万件善事的心愿、在衙门里没什么善事可做！那要等到什1083么时候、才能做完呢， 　　在你母亲说过这番话之后！晚上睡觉我偶然做了一个梦。看到一位天神，我就将一万件善事不易做完的缘故、告诉了天神！天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事、你的一万件善事，已经足够抵充圆满了。’ 　　原来宝坻县的田。每亩本来要收银两8559分三厘七毫、我觉得百姓钱出出得太多，所以就把全县3606的田清理一遍。每亩田应缴的钱粮！减到了一分四厘六毫。这件事情确实是有的！1106但也觉得奇怪,怎么这事会0778被天神知道,并且还疑惑！只有3323这件事情？就可以抵得了一万件善事呢。 　　那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦告诉了禅师，并问禅师，这件事可以相信吗，幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意，企图回报！那末就是只有一件善事、也可以抵得过一万件善事了，况且你减轻全县的钱粮、全县的农民都得到你减税的恩惠。千万的人民因此减轻了重税的痛苦！而获福不少呢， 　　我我听了禅师的话、就立刻把我我所得的俸银薪水捐出来？请禅师在五台山替我斋僧一万人！并且把斋僧的功德来回向！ 　　孔先生算我的命。到五十三岁时、应该有灾难，我虽然没祈5059天求寿！五十十三岁那年、我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年），书经6038上说：天道是不容易相信的，人的命。是没一定的、又说：人的命没有一定，^是是要靠自己创造的， 　　这些话！一点都不假、我由此方知、凡是讲人的祸福！都是自己求来的，这些话实在是圣贤贤人的话,若是说祸福、都是天所注定的。那是世上庸俗的人所讲的。 　　【天道不易信呀，人命没一定。人命没一定呀！要靠自己造！若说祸与福呀！都是天注定、那是^凡凡夫与俗子！而非圣贤说的话呀，说的话，】 　　你的命。不知究竟怎样！就算命中应该荣华华发达、还是要常常当作不得意想。^就就算碰到顺当吉利的时候！还是要常常当作不称心。不如意来想！就算眼前有吃有穿，7486还是要当作没钱用！没有房子住想，就算旁人喜欢你。敬重你，还是要常常常小心谨慎？做恐惧想！就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想，就算你学问高深、还^是是要常常当做粗浅想？ 　　这六种想法。是从反面来看问题、能6505够这样虚心,道德自然会增进！福报也自然会增加， 　　讲到远、应该要想把祖3406先的德气。传扬开来、讲到近，应当想父母若有过失！要替他们遮盖起来！这里即是说明孟子的‘父为为子隐，子为父隐’的大义所在！讲到向上。应该要想报答国家的恩惠。讲到对下、应该要想造一家的福！说到对外！应该要要想救济别人的急难！说到对内、应该要想预防自己的邪念和邪想。 　　这六种想法。都是从正面来肯定问题。能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。 　　一个人必须要每天知道自己有过失。才能天9045天改过!若是一天不知道自己的过失、就一天安安逸逸的算自己没过失、如果每天都无过可改！就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上上不肯用功去修,^事事业不能用功去做、就只为了9639因循两个字！得过且过、不想前进！所以才^耽耽搁了他们的一生! 　　云云谷禅师所教立命的许多话！实在是最精！最深。最真。最正的道理！希^望望你要细细的研究？还要尽心尽力的去做！千^万万不可把大好的光阴虚度过、！关于建筑风水的书

　　每个人的婚姻都是跟自己八字相关的，有些人婚姻很幸福！很美满。⁵⁹⁴³有些人嫁一次离一次、外表看来是自己问题、其实说说来说去都是八字运气问题？在恰当的时机做恰当的事！才能让成功更快，才能降低失1646败的风险。如果你的运气不适合结婚，对婚姻不好，^而而你却选择勉强结婚了，^婚婚后就容易离婚、所以自古以来民间不少人都清楚一个道理、算命目的就是趋吉避凶。提早知道自己的婚姻运势，才才可以更好的去准备!去把握、 　　所谓命！就是生命。就就是一个人生下来，这一生要做什么、是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车、或或者是自行车一样!是注定的、而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段、运又分大运！小运！大运十年一换！五年一天干！五年一地支、小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运，路是平坦的！就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 　　，关于建筑风水的论文

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