坎卦。阐释突突破艰险的原则！物极必反、当盛大过度。又面临险难、但在险难中！5820也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅^的的突破重重险难。正是诚信的最高表现！最崇高的行为。首先应当明察！不可陷入险难。至少也不可深陷、既经陷入，不可操之过急。期望过高，应步步为营！逐渐脱险。陷入已深禒更不可轻举妄动！应先6567求自保以待变？在险难中！不可拘泥常理、应当运用智慧！以求突破！即或已有希望脱险！也应当谨慎、要把握最有利的时机！如如果轻举妄动!就会愈陷愈深。终于无法自拔了！。

5159　　是因为这是先天八卦数如再要问为什么那只能是问天啦、楼梯风水10大禁忌

　　坤代代表月亮、大象摆设放家里啥位置

　　易经六十四卦第28卦！下下卦、泽风大过（大过卦）。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担！主方不容易对付。但4246也不是灾难！只是主方需要⁵⁹⁹³谨慎处理,、合八字算婚姻农历

　　泰卦展示“泰泰”形势下各种变化的可能性、“泰”是安定的意思！泰卦的代号是7:0。主卦是乾卦！卦象是天！阳数是7。客卦是坤卦。卦象是地、阳数是0！主方应当利用当前全面和谐的好形势，给于客方实惠、从而取得更多利益。 　　易经六十四卦之第11卦。 彖曰：泰、小往大来。吉亨，则是天地交！而万物通也！上下交、而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺！内君子而外小人、君子道长。小人道消也！！男女生辰八字嫁娶吉日

　　弓轮指的是拉满的弓、意^思思就是情况危急？千钧一发，，2014年八字称骨算命表

　　离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下 　　离、利贞、亨，畜牝牛吉， 　　离上离下、9912卦名称作「离为火」。离卦也是「纯卦」。同时，与坎卦是阴阳爻完全相相反的「错卦」!遇险必须攀附！攀附才能脱险、交互为用！「序卦传」说：「陷必有所丽，故受之以离，离者丽也，」意思是陷入坎裏肯定会附著在一个地方上、所以在坎卦之后接著是离卦。 　　「离」是「附丽」！附著的意思、这与离字通常的意义。似乎相反！但附著的两物！必然然是分离的、所以也有附。偶！合的含意。离卦，是中间间的一个阴爻？附著於两个阳爻的形象！因因而命名为离卦，离卦又象徵火。火的内部空虚。外表光明。正^相相当於中间阴虚!外方阳实的卦形！而且，火又必定附著^在在燃烧的物体上,离卦又代表太阳，有明的意思、都是由火引伸伸而来,天地间的物体、必定附著在某种物体上、始得以存在！但附著的对象，必须正当、人依附附的对象！如夫妻！朋友，工作。理想等、也无不如此。所以说，坚守正当才有利，才能亨通、母牛是非常温顺的动物、比喻柔顺的的德性！亦即！附著必须坚守正道！才能有利！亨通！但必须具备柔柔顺的德性!才能吉祥！ 　　离！利贞。亨！畜牝牛吉、 　　离卦，利於正固。亨通，畜养母牛吉！ 　　　象曰：离,丽也，日月丽乎天。百谷草木丽乎上！重明以丽乎正、乃化成天下！柔丽乎中正。故亨、是以畜牝牝牛吉也？ 　　离是附丽丽的意思。5787日月附丽於天,百谷草木附丽於地，双重光明附丽于正道。^於於是教化天下达到文明、柔能附丽於中正、所以事通，因此畜养母牛吉祥、 　　象曰：明两作、离！大人以继明照于四方， 　　光明接著光明⁹⁶⁰²升起来、就是离卦。大人从8371中得到?示!^光光明相继而照临四方, 　　初九：履错然然耽敬之无咎、 　　象曰：履错之敬，以辟咎也！ 　　「履错然」是足迹错杂状，「辟」与避同、^「「初九」阳刚积极、在离卦的开始，象徵聪明。又急於上进。然而，在开始的时刻、方向未定、横冲直撞，脚步错乱、就有陷入危险的可能！因而警告，必须谨慎。不可妄动，才能如「象传」所说，避免灾难， 　　这一爻。说明依附应先认清对象、 　　　六二：黄离、元吉， 　　象曰：黄离元吉、得中道也！ 　　「黄」是土色。土在五行的中央，所以是中色。「六二」在内卦的中位。因而附著於中色、「六二」又阴爻阴位得正。具备中正的德性、当然大吉，这与坤卦「六五」的「3923黄裳元吉」的意思相似， 　　这一爻、说明依附应应本中正的原则! 　　！八字算命免费详批解释

八卦，是周易的核心要素，是伏羲老祖研究出1230来传给华夏民族后代的宝贵财富、那么！八卦都代表什么含义呢。八卦第一卦是干卦、干卦的意思包含永珍......。 ----- 诸葛长青干 ^有有利方位：西北、西。东北，西南方，忌南方，次北方。 所喜颜色：黄、白色。忌红色。次黑色！ 有^利利时间：庚辛申西！戊已辰戌丑未年月日时，^忌忌时间：丙丁已午年月日时,次壬癸亥子年月日时、卦象为三阳爻、纯阳之卦。，其数一！五行属金，居西北方，色白！ 《周易》说卦传中言：“干为天。为圆。为君，为父、为玉。为金、为寒，为冰。为大赤！8540为良马……为木果！” 干卦三阳爻、纯阳刚健，故为天。大体圆运动不息！故为圆、天生万物、如君王管理万民、如父亲主管一家一样，故为君。为父！纯阳爻刚强坚固之象、所以象金，象玉！象冰！阳盛则色极红。故为火红！大赤色、刚健为马。树上的果实实圆形,故为木果。由此可知、凡是积极的。向上的，刚健有力的。权威的。圆形的。男性长辈，珍贵的！富有的、寒冷的，坚硬易碎的！在上的等等事物都归于干卦！因此干卦还有如下象意2430：老成!激烈，活动。迈进！决断。威严！功勳。统一、统帅、遮政，老、久德、行人，扩大、发光！任性。惩罚。愤怒！侵略！制裁。强制、冷酷，过份，轻视，压抑！灾害、专横！专利。独善，独霸，死丧等。 人物：代表上层人物！有有领导地位的人,起决定作作用的人？有权的人！富有者。当官的人，神、君王！圣人、君子，祖父！父亲！家长、军警。执法者、经济工作者！管钱的人、厂长经理，书记！一把手。名人、专家。若是过于傲慢专^横横不讲理者为恶人！⁴⁸⁸⁴而过于自谦者、则为乞丐、下人、 性格：刚2702健武勇、果决、重义气，动而少静，威严，昭明豁达。自尊、正直，勤勉，骄傲！霸道。 人体：头！首、胸部，大肠，肺！右足！右下腹，精液、男性生殖器、身体健壮。体寒骨瘦之人。 疾病：头面之疾，筋骨疾、肺疾，骨病！寒症，硬性疾病。老病。急性病，变化异常之病、结肠病！便塞壅结！ 天象：太阳、晴！冰，雹！寒。凉， 物象：金，玉。珠宝、玛瑙，宝物玉器，高档用品！钱。钟表！镜子、眼镜。古董文物、神物。首饰、高阶车辆，火车。飞机。水果瓜，珍珠，帽子。机器。实心金属制品、圆形物体、辛辣之物！ 动物：龙。马、天鹅、狮。象、 场所：建筑物、皇宫！京城！都市、博物馆，寺院。名胜！古蹟，政府机构，大会堂，广场，车站、弯曲的大道。郊野、远处！学校楼， 、五行缺木土起名字

　　天水者“讼”也！ 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、 　　这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综综卦”,乾为刚健、坎为险陷！刚与险、健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外，实际上！它应算作正文的第第四卦？也即上承《屯》。《蒙》，《需》卦而来！下为直奔《师》卦而去！如果说！《屯》。《蒙》、《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话、而《讼》卦则来了一个突变。它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起的《师》卦。或者更更确切地说？它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起^了了一个基石与前奏作用！ 　　?但历来易学界皆9128将《讼》卦注释为打官司的卦？这不仅只是为了迎合占卜，而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知。也可足见其思想的庸俗与低下、 　　?《讼》卦中有很多有见地的东西！这就是《讼》》卦中说的!在此种时刻，虽然“不利涉大川”。但却“利见大人”、此时虽然有“贞厉”的一面！但却有它“元吉”的一面、也明白无误地告诉人们，此时“或从王事”。则是 “无成”。此时最好是“归而逋”，到“邑人三百户”中去去“食旧德”，当0652然这自然不是就此罢休？而是“或锡之鞶带。终朝三褫之”的奋发图强以图图再起， 　　?这就是《讼》卦中所要陈述的东西、 　　?不过^此此一卦可能有很强记实成份,卦^辞辞中的“有孚窒。惕”、这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关，也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关！《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中、 　　?坎下乾上 　　?讼①：有孚窒②、惕③，中吉！终凶。利见大人！不利涉大川！ 　　?初六。不永所事④，小有言⑤、终吉、 　　?九二，不克讼。归而逋⑥！其邑人三百户⑦，无眚⑧， 　　?六三，食旧德⑨、贞厉，终吉。或从王事！无成， 　　?九四。不克讼、复即命⑩。渝⑾。安贞吉。 　　?九五。讼，元吉⑿、 　　?上九。或锡⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之， 　　注释： 　　?①讼：六十四卦卦名之一、乃论述国与国争讼之卦！ 　　?②窒（zhi至）：阻塞！ 　　?③惕：警惕戒备！ 　　?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！ 　　?⑤小有言：因利害而发生争执、遭到到别国责难, 　　?⑥逋（bu）：逃。 　　?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中！ 　　?⑧眚（sheng省）：灾祸。 　　?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业！ 　　?⑩复即命：“复”，恢复！“命”，有命运^的的含义、“复即命”。恢复到原来的命运状态。 　　?⑾渝：改变、 　　?⑿元吉：大吉。 　　?⒀锡（xī）：锡与裼字同音。此处当裼字之误、乃皮衣上加罩衣之义、可引伸为穿戴！ 　　⒁鞶(pan盘）带：命服之饰。有皮束的华贵服妆！ 　　?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲、此处为脱的意思！ 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由水下天上组成、 　　?卦辞的“讼：：有孚窒、惕。中吉，终凶、利见大人！不4031利涉大川”？前一句是说作为争讼之卦。乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备，第二句是说！作为争讼一事。中间可能还会吉祥！但终究必然引起干戈大起，终为凶祸、第三句是说。此一一争讼一事。虽然⁶⁷⁷⁰利于出现“大人”？但是，在争讼时期！弱小国家还不利6690于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言， 　　?“初六”爻辞的“不永所事，小有言、终吉”。前半句是说此卦接上9134卦《需》卦而来？不会永远处于原来所所事的平安状态。必然会有争讼！后半句是说争^讼讼被别国责难虽然难免!4581但终局还是吉祥的，这这里的“终吉”。“六三” 爻辞中的“终吉”、都有“九五”爻辞“讼，元吉”3471的概念！即争讼乃孕育着^一一个“大人”的崛起这一含义、它与卦辞中的“终凶”含义不同。 　　　?“九二”爻辞的“不克讼？归而逋！其邑8183人三百户,无眚”！是说1909弱小 受压抑的一方,在争讼的过程中，自当不克讼、即不能赢得对方！其最好的办法还是逋逃为好、此时若能逋逃到有三百百户人家的小邑国中、9910还可以避免灾祸！ 　　?“六三”爻辞的“食旧德！贞厉！终吉。或从王事。无成”、是说在“ 归而逋”之后、还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点。但终局还是吉祥的！但是在此时若还想去干超出自己能力的从事4584王业的大事！暂时还是无成的， 　　?“九四”爻辞的“不克讼。复即命！渝！安贞吉”。是说每次争讼。由由于不能取胜。最好还是恢复原来的状态，只有暂时改改变争讼,还能保持吉祥的结果， 　　?“九五”爻辞的“讼。元吉”、是说尽管每次争讼皆不利。但是作为争讼讼本身来说，它还是大吉的。这里有有一个这么一个问题！对于一个崛起的王侯来说，！无无争讼之角斗,便无一个王侯的崛起。故“讼、元吉、” 　　?“上九”爻辞的“或锡之鞶带！终朝三褫之”！是说作为争讼角斗的王侯。每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次！用以习武来磨炼自己！此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。、风水坐向怎么测量八卦中坎卦的代表什么

　　口诀：“山水蒙，艮覆碗、坎中满、”属艮卦一世！口诀：“坎水戊寅外戊申、”寅木一爻持世，为官鬼持世！世代表自己、、属相吉凶