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　　《九歌·山鬼》是战国时期楚国伟大诗人屈原原的作品，此诗是祭祀山鬼的祭歌！叙述的是一位多情的山鬼、在山中与心上人幽会以及再次次等待心上人而心上人未来的情绪？描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象！ 　　这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议、宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说。定山鬼为“木石之怪”！“魑魅魍魉”！而视之为男性山怪、但元元明时期的画家,却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的的女神的，清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩！郭沫若的阐发、“3774山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见。遂被广泛接受！此处品赏即以此说为据、想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。 　　自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后！大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗、该说法^似似乎不妥！按先秦及汉代的祭祀祀礼俗！巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌！服饰相似。神灵才才肯“附身”受祭。但由于山归属于“山川之神”、古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式！故山鬼是不降临祭祀现场的！此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入入山接迎神灵而不遇的情状,来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情！诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼。“余”“2848我”“予”等第一人称、则指入山迎神的女巫。 　　此诗一开头、那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间！从诗人对巫者装束的精妙描摹、可知楚人人传说中的山鬼该是怎样倩丽!“若有人兮山之阿”！是一个远镜头。诗人下一“若”字！状貌她在山隈间忽隐忽现的身影！开笔即给人以缥缈神奇之感，镜头拉近，便是一位身披披薜荔！腰束女萝。²³⁸²清新鲜翠的女郎！那正是山林神女所独具的风采！此刻。她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情！嫣然一笑、齿白唇红。更使笑靥生辉。“既含睇兮兮又宜笑,着力处只在描摹其眼神和笑意！却比《9468诗经·卫风·硕人》“手如柔荑？肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排！显得更觉轻轻灵传神！女巫如此装扮。本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予8897兮善窈窕”——“我这样美好！可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的！开口便是是不假掩饰的自夸自赞、一下显露了活泼、爽朗的意态！这是通过女巫的装扮和口1519吻为山鬼画像,应该说已极精妙了、诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又又将镜头推开!色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸！辛夷车兮结桂旗……”这真是一一次堂皇!欢快^的的迎神之旅？火红的豹子。毛色斑斓的花狸。还2549有开着笔尖状花朵的辛夷！芬芳四溢的桂枝、诗人用它们充当迎神女巫的车仗！既切合所迎神灵的环境！身份、又又将她手燃花枝!笑吟吟前行的气氛、映衬得格外欢快和热烈。 　　自“余处幽篁兮终不见天”以下！4324情节出现了曲折？诗情1399也由此从欢快的顶峰跌落？满怀喜悦的女巫、只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的），她懊恼！哀愁，同时又怀着一线希冀、开始在山林间寻找、诗中正是运用不断转换的画面、生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之⁴⁴⁶²巅俯瞰深林！但但溶溶升腾的山雾,却遮蔽了她焦急顾盼盼的视野？她忽而行走走在幽暗的林丛,但古木森森，昏暗如夜、那山间的的飘风？飞洒的阵雨！似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面、人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑！现在见不到神灵。就没有有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了，为了宽慰年⁹²⁵²华不再的失落之感。她4002便在山间采食灵芝（“三秀”）,以求延年益寿、这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，4777表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅？诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”、分明对神灵生出了哀怨！“君思我兮不得得闲”？转眼却又怨意全消、反去为山鬼姑娘的不临辩解起来、“山中人兮芳杜若”。字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿。似还在自夸自赞！但放在此处。则又隐隐透1550露了不遇神灵的自怜和自惜！“君思我我兮然疑作”、对山鬼不临既思念！又疑惑的。明明是巫者自己。但开口口诉说之时，却又推说是神灵、这些诗句所展示的主人公心理。均表现得复杂而又微妙、 　　到了此诗结尾一节，神灵的不临已成成定局！诗中由此出现7454了哀婉啸叹的变徵之音、“靁填填兮雨冥冥”三句。将雷鸣猿啼！风声雨声交织在一起。展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲3450染雷鸣啼猿之夜声！便愈加见出山鬼所处山4631林的幽深和静寂，正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧。”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着着花枝、乘着赤豹！沿着曲曲山隈走来。至此、却带着多少哀怨和愁思、在^风风雨中凄凄离去！终于隐没在一片雷雷鸣和猿啼声中，大抵古人“以哀音为美”、料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神2458灵的垂悯和呵护，、铜公鸡摆放位置山鬼背八卦

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