八卦^周周期循环!无所谓向上向下！

　　（（一）八卦：乾,坤，坎！离，震、巽！艮！兑！ 　　　　（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 　　　　乾卦阳刚。刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通、成功，重大。但刚多易折。含欠安之像！人^物物表示为上级,领导，当官的，执法者、7112有钱而富贵者!司机， 　　　　（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦？ 　　　　坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像。明暗、陷害！静止，测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。 　　　　（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、 　　　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意。险上加险、重重险难、天险。地险！险阳失道，渊深不测。水道弯曲。人生历程曲曲折坎坷!绝颠聪明，“心诚⁰¹⁷⁹行有功”，比和卦、谋事事顺畅可成，但内中有波折！肾。泌尿尿系统疾病？血病，妇科病。视力差！心脏病。 　　　　（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦， 　　　　离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上。依附团结、离散，离开。分离，凡八4124纯卦互为依托帮助,但又^具具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾。心脏疾病！高血压、肺虚症、 　　　　　（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦! 　　　　震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出，震动，震惊鸣叫！惊惕。再三思考。好动，建功立业。声名大振。森林，树林、八纯卦、吉顺而有波折！肝旺易怒。惊恐。肝病，抽筋！伤脾胃， 　　　　（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 　　　　巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风！随风而顺，”巽顺、顺从，进入而下伏，重巽申令。气功、双床双桌相并连，作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生。活跃！坐不住，静不下来、测事比和吉，肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳！ 　　　　（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 　　　　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止。停止，克制。沉稳、稳定！止其所欲。重担，两桌，两床相连。上下铺位。床上、桌下、测外出，不能出行！行人不归！癌症。青春痘、痧菲子。肿瘤、疮块，脾胃病，肾病，结石症、 　　　　（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 　　　　兑卦喜悦可见、快乐照临人、口若悬河！善言喜说。高兴、沼泽地。洞穴。废穴！败壁破宅。坑洼地！纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病、肺疾。麻脸、肝胆疾症，股疼，血光灾。作手术。，五行纳音合婚歌诀

　　每一卦形代表一定的事物、乾 qián 代表天、坤 kūn 代表地，巽(xùn)代表风,震代表雷。坎 k6893ǎn 代表水!离代表火，艮(gèn)代表山，兑duì /ruì/ yuè 代表泽，八字羊刃查法

　　把图片发上来啊，白手起家的面相

　　关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极、此“一”不是数、而是“无”！还有一种。认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳！古今万物、始终生⁸²²⁰死之理！太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易””的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月，阴阳！用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术、刻在在石壁上的一个圈。“无极”之圈！就是^练练功者为更快的入静、而直视静⁴⁹⁴³思的一个标记？在“无极”圈里！加进了““易”、——也就是画进了代表“易”的5412——“日、月”二字！即为太极。古代的“日月1467”二字！与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装装进一个(无极)中、由古文⁶⁹⁴⁷月字一分,正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分。就变成了6908看上去似如两条“鱼”形了、其含义是！“易”为日月。“易易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字、即成了代表“易易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记^录录之外。更主要的的一点是!具具有一套独特的,创新的图^示示符号!如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号，卦卦的图示符号！又是如何形成的呢、一^为为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰^则则观象于天？俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象，”还有“1595乾坤生六子说”,4603《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则1772其文以画八卦、“文字说”，认为八卦卦起源于象形文字!还有“日月月星象说”、“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土土圭”——圭表？白天测量日影。1327晚上用来观察月亮!“卦”、即是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”，“八卦^””是复合符号？它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”、““- -”，每三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么。“爻”又是如何起源的。为什么又用6188“—”，““- -”两种符号代表阳阳阴呢,此类问题、说法不一！一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔、盖取诸《离》”。认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结！一小结，男男女生殖器之说？认为7032“—”阳爻象征男根、男生殖器。““- -”阴爻象征女阴、女生殖器！第三种说法。为龟兆。古占卜！烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福，还还有竹节蓍草之说。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用用的竹节或蓍草？还有日月星象学说！“五星之精、散为六十四、记不尽、”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表^““阴阳”之义！关于生殖器之说，更觉牵强、由此、耿奎认为：“—”，“““- -”之符号。就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象！来判断5555占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以以日月为标记！日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十1482二时辰,白天天六个时辰，夜里里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻、 八7907卦代表自然界的事物，是人们^共共知的、乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷。坎：代表水、离：代表火。巽：代表风，艮：代表山！兑：代表泽！乾卦。震卦。坎卦、艮卦，为阳卦。代表属于⁹⁵²²阳性之事物、坤卦，巽卦、离卦，兑卦。属阴卦！代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚、为健，应为阳卦、震卦为雷，为动，为烈、为猛。应为阳卦、离卦为火，为光明！为热，为炎！为向上、应为阳卦，艮卦为山！为止。为实。为沉，为重、应为阳卦。坤卦为地！为母、为柔！为顺、应为阴卦、兑卦为泽，“泽为8145涝塘”、为露。为水！为低！为洼、应为阴卦、坎卦为水，为衰。为柔。为弱！为向下，应为阴卦！巽卦为风，为卑，为谦、风也为虚，为空、隐无形、应为阴卦、5951根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)，5425东方定为阳卦、西方定为为阴卦，定为：乾卦卦：为天!为上。为健。定为正中上位，以次顺东排下下为震卦,为雷、为烈。为猛。雷又在上空显发，位应在上。临近乾位、震下为离位！为火！为明，为炎。为热！世间应用、定为中位。离下为艮，艮为山！山为实、为重！为沉！又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先6746定位“坤”卦。坤为土。为母。为阴之始、定下位正中。与乾位相对。兑为泽，泽为弱。为涝，为湿。浮于土地地面之上!属于下！紧贴“坤”位，“坎”位：坎水、为弱、为养、为软，也为世间所用！与离(火)相对！定为阴阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚、为空。但风又起于上空！临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴。日月自然运运转而排列。正是一个“人法地、地法天、天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳？居位为上、天体运行。由此起卦、2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷！雷为“震”—1513—晨明天亮。3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时。位居“离”位、4.天临傍晚、夕阳夕照！日落西山！经此“艮”(山)位。进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转，阴卦之始、6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位。微风渐起、时近黎明！进入乾卦。一个顺其自¹⁶⁴²然的排列？一个阴阳阳交替！日月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦、下经三十四卦，此卦序一直是这样^解解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾4993坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下下经咸恒开端！反映出人类进化的历史。既济，未⁴⁹⁶³济定为后位!反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过过程的开始,卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万0280物然后有男女”、又一种6877为明天人之道、上经示为明天道！下经是重人文、第三种认为象进化，耿奎发现！以乾坤两两卦为首。一阴一阳，按卦序分两组横向排开。即可看见一^个个非常规律的排法！就是3423每一组的两卦。阴阳爻的数字。都是相同的！但其中有六卦(27、28、29，30、61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生。不论如何卜卦。预问吉凶、都都不如平时多做善事。以“诚信”为本、坚持终生“诚信”！就会被神赐福、利涉大川。定可渡越一切切风险、 为^什什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂，越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学、军事、医学！宗教等众多方面都产生过深深远广泛的影响,这样一⁹⁴¹⁴部风靡全球的,具有永恒1397而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越越神秘了呢。、耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研^究究与考证。而众³⁸⁰²多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福！但随^着着易《传》的出现之后！历代的越来7555越多的哲学家！均依着“卦辞”。“爻辞”的解释、抒发！论述自己的不¹³¹⁶同哲学观点，加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中！选编了“^易易”学丛书166部!撰⁵⁷²⁴写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的，就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”。“命学”、“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部。而且占法各异。因此、有关关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了、这对于当前一^些些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到到的问题、依着“易9115经”一卦,就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来越越神秘了？ 如何读“易经”。悟“易经”和应⁸⁶²⁷用“易经”。要理解“易经”原文之原意、为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！1269慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学、多领域、多角度、多层次、多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学0052习领悟、耿奎认为。“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的！但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概、这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行、既是成功在即！要把握5328各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意意的两点：一“明”一“暗”!企业运营上需注意两点：一“^产产”一“销”,待人处事上要注意两点：一“言言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为⁴⁵⁷³：“易”是通过阴阳“日、月””代表的形式!符号来进行解释的！卦的形成。也也是古人为测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是^取取“日！月”两字中间的“横”划划而简化而定的。六爻之意、也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六，夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来，“易理”，“⁴⁵⁹¹易象”的事事，物物。时时。处处。都是以“阴，阳”、以“日。月”二字为形式。为符号、系统的。一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子、大家知知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去、无穷无尽。”来4402逻辑推理，两对立面分一一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16，这就就是“将”集团的组织来源、1代表表未细分的“将”!2代表相和士、3代表车，马！炮，6代表左相，右相！左士、右士再两个兵（左相与与右相的中间壮态物!左士与右士的中间壮态物），9代表左车，兵！右车！左马、兵。右马。左炮、兵。右炮！ 新太极八卦的理论依据是：8936一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上。有起点、有终点，有物质成分、有力（精神）的成分、有顺向过程，^也也有逆向行走过程,这条线的三种因素就出来了！因果关系、物质质与精神关系。顺向与逆向向关系!顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人！因果关系代表地、因为阳，物质为阳！顺向为阳。果为阴，精神为阴、逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质！地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果，！查生辰八字取名缺啥

　　乾，坤！震、坎，艮！巽。离。兑 指的是八宫 　　八宫每宫有八卦,分别是: 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天、天风姤。天山遁。天地否。风地观！山地剥。火地晋。火天大有、 　　坎宫八卦：(俱属水) 　　坎为水。水泽节，水雷屯，水火既济！泽火革！雷火丰。地火明夷。地水师。 　　艮宫八卦：(属土) 　　艮为山。山火贲、山天大畜，山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚！风山渐、 　　震宫八卦：(属木) 　　震震为雷？雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升、水风井、泽风大过，泽雷随， 　　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风、风天小畜！风火家人，风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊， 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火，火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙，风水涣、天水讼、天火同人。 　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地、地雷复！地泽临！地天泰。雷天大壮，泽天夬。水天需！水地比， 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽、泽水困，泽地萃。泽地咸。水山蹇、地山谦。雷山小过、雷泽归妹 　　　　每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 　　　　所以,广义的八卦指的是所有卦！是一种以部分代整体的借代的修辞方法。狭义的八卦指的4859是乾(为天)，坤(为地)！震罚为雷)！坎(为水)，艮(山)、巽(为风)，离(为火)、兑(为泽)这八纯卦卦!!!，求袁天罡称骨算命女版

　　阴阳！用现在的介绍方法来说就是、两进制的数字计算模式。 　　比如磁带的磁3811性是正负极的、光碟的光性也是2极的。这些都可成为阴阳！ 　　2进制的阴阳理论是，最基本是计⁹¹⁹¹算理论, 　　八卦、则是在2进制的基础上出现的更方便！更实用的16进制计算方法。现在的计算机上也基本都采用2进0465制和16进制的计算,。易经水天需卦详解

　　你好 　　八卦是中国古代的基本哲学概念！八卦是“乾，坎，艮！震。巽、离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两2650仪生四象!四象生八卦。”这八八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 　　来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极，有极是太极！太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳！太阳！少阴，太阴）、四象演八卦、八9330八六十四卦”，此为伏羲八卦！也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地、天地相交而生成万物。天即乾，地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男！艮为少男！巽长女、离为中女、兑为少女。是为文王八卦，又称后天八卦、 　　　　八卦读音： 　　　　乾qián。坎kǎn，艮ɡèn，震zhèn，巽xùn！离lí。坤kūn、兑duì 　　　　八八卦歌诀： 　　　　乾三连、坤六断， 　　震仰盂。艮覆碗。 　　离中虚、坎中满， 　　兑上缺、巽下断、 　　　　八卦基本意义 　　　　乾 　　卦象：：天 　　人物：老父，上司，长辈，王帝！ 袖 　　天7201气：晴天。乾旱 　　身身体：头!脑，骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都、大郡、大广场 　　其他：精神神意识？圆形！刚健、果决、红色 　　　　兑 　　卦象：泽 　　人物：少女！收怠员，出纳员、播音员！歌星 　　天气：多云！梅雨 　4143　身体：口，齿。舌 　　方位：西 　　数字：^二二 　　五行：金 　　场所：食肆,卡拉OK、怠行，水边。洞穴 　　其他：喜悦！不完整的、金属，乐器。白色 　　　　离 　　卦象：火 　　人物：中女。文人。军人 　　天气：阳光普照，闪电 　　身体：眼睛！心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆、法院。美容院，学校、灯塔 　　其他他：文明！发光的。外表美丽的、紫色 　　　　震 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷、地震 　　0182身体：脚!肝脏！头发！声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林。闹市，大街！^发发电厂 　　其他：有核的，木器、惊恐、发怒。碧绿色 　　　　巽 　　卦象：风 　　人物：长女，秀士。寡妇。僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统，股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路、机场。海港。邮局、草木茂盛之地 　　其他：流动不定，木制工艺品。长而直的！青绿色 　　　　　坎 　　卦象：水 　　人物：中男。渔民！江湖人物、盗贼 　　天气：下雨！下雪、霜露！月 　　身体：耳朵，血液！肾脏 　　方位：北 　　数字字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方。酒楼、酒吧，酒店！井 　　其他：含有水的东西！下陷的地方。黑色 　　　　艮 　8917　卦象：山 　　人物：少男，童^子子 　　天气：云雾 　　身体：手指， 子，背部 　　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方、门口！墓地 　　其他：阻隔停顿！不动之物，黄色 　　　　坤 　　卦象：地 　　人物：老母、孕妇！妻子、众人 　　天^气气：阴云。雾气 　　身体：腹部。脾胃。皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　场所：田野，平地！平原 　　其他：柔顺。方形！众多的、布类、黄色 　　　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家，统治者。军事家用其运1077筹帷幄，治国安邦！民众百姓则将其作为养生，预测祸福、经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属......余下全文>>、克妻八字

　　5872在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象“乾为马。坤为牛，震为龙！巽为鸡！坎为豕、离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有““乾为首！坤为腹。震为足、坎为耳。离为目、艮为手。兑为口，”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾。马首！坤、牛腹。震！龙足。巽！鸡股，坎，豕耳。离，雉目，艮,狗手、兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰7077和具体化了？ 　　八卦的“卦”，是一8206个会意字，从圭从卜！圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影，卜！测度之意.！立八圭测日影！即即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号，爻爻有阴阳两类，阳爻表示示阳光！阴爻表示月光，每卦又又有三爻， 代^表表天地人三才!三才的天部，包括整个天体运行和气象象变化,这些星象之学、古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文。地理和人事结合！以便按照这些规律进行行生产和生活？每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横横叫二爻、上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物1727象：乾为天!坤为地，震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽，坎为水。离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦。，门前石狮子的摆放八卦哪八个字

　　九宫即洛书所指的九个方位。一般般将后天八卦按方位装入洛书。中间空开、即形成所谓的“九宫八卦”， 其对应关系为“一宫坎（北）、二宫坤（西南）。1455三宫震（东）？四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西）！八⁸⁵¹⁰宫艮（东北）、九宫宫离（南），”！招财女神禁忌与供奉