女命 　　阳历 1986年11月1日 　　农历 1986九月廿九 　　八字四柱： 丙寅 戊戌 己酉 乙丑 　　格局为己土正格身旺。五行喜金水。忌木火土！ 　　女命以伤食为子女，原局有三食！其中酉丑有机会而被化去！因7195此断此命会有一女。 　　现今要算子女出生年份很不好算，因为为科技发达,人工干预的方法和机会都很多！ 　　2015乙未未年有一次机会!未冲原局时柱之丑土。时柱代表下一代和生育。 　　而最大可6581能的一年是在2020庚子年！庚合入时柱之乙化食，得地支子丑化劫的生助！！

　　算命是旧中国的陋俗，迄今今尚未在一些地方绝迹？古代中国算命术是如何形成的！其“理论”^渊渊薮又是什么。人们有不同的看法。 　　古往今来以算命为业者。多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师、据《史记》中《苏秦列传》和《张仪1510列传》记载、鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师、裴裴骃的《史记集解》又介绍说。此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟、因以地名为号！还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利！《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇。其后的算命理论都以此为嚆矢！最终由唐李虚虚中掇拾诸家，注释成集！并以《命书》传世云云，现代学人一般多认为这是是李虚中托伪？有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑，但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生、所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子！《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述，由于该^书书早佚。所谓鬼谷子开创^命命理学的传统说法。也就成了没法法印证的无头案!不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪、认定算命术源起³¹³³战国的看法还是有、依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念。正^是是因战国时代阴阳家流推演完成的？此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期，那时专以生日所值的干⁶⁵³⁴支来推断人的命运、如：简877写着。壬辰日生生的人！将来喜欢习武，简872写着！丁丁酉日生的人!长大了是酒徒，简1142写着，己巳日生的人。都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》。上海文化出 　　洪丕谟先生认为！中国算命术的起源，大概始于两汉！在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但4844提出了五行论命的依据!而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社！1990年12月第2版)！ 　　敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的2264解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念。以及占卜术、看相术和干支，五行！四时。五方、生肖等各种具体方术的产生与发展。都只是为算命风习起2382源奠定了思想基础和准备了条件、而5526真正算命术的产生是较晚的、在占卜，看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》、河海大学出版社。1990年6月)、他还具体提出在敦煌发现的，运用十二时辰给人^算算命的《推十二时人命相属法第三十五》！以为“它充分展示了开创期期算命法的真面目”？ 　　张荣华也认为为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉脉络有二。一是对汉代阴阳五行观念的继承。二是交融了西方的占星术！外国的星象历数迷信。大约是六朝时随印度！西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的！如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱！始于唐贞元初都利术士李弼乾。传有《聿斯斯经》,本梵书。”元吴莱解释说。“都利^””即“都赖”？是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖。李弼乾即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷、“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演演十二宫度数。以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起。或或云天竺学也”？罗喉计都云云、显然是外外国字，可证是由外国传来，由此可见、源自中国古代的星象五行的迷信、加之以外国的星象历数的迷信、在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出出版社？1991年5月)、 　　3462无独有偶！英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”。断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷！科学出版社，上海古籍出版社！1990)，对此！天文学史专家江晓原表示异议。以为这种图表虽然是用来算命的。却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”。因为图中根本没有任何真实天体及其位置！其所以出现二十八宿等等名称、是因为古代中国算命术中有将将十二地支、十二生肖和二十八宿对对应配套的习惯做法？这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事、古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓谓“生辰八字”出发!但只是用干支对该时点3776的纪录、并不是该时刻的星宫图、与实际天象没有任何实质上的。或者哪怕只是形式上的关系，根据迄今已发现的证据、可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学！在西方由生辰星占学来完成的算命功能！在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科技教育出版社。1995年1月)。 　8190　江氏在认定中国算命术形成于五代宋初,而且基本上无““进口”成分的同时!又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题，对此。一般研究者都认为有渊源关系。并以《周礼·春官》有关冯相氏。保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河！而而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称、也足以为据！对此、江晓原指出。这是因为中国古代较晚晚期的一些择吉,算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解。比如明代的《星³⁰³⁷命大全》,清代的《《御定星历考原》等书？所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关！根本本不符合星占学的基本定义!总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”、由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有有任何一类！任何一条不属于军国大事的范畴内、都5661不是针对个人事务而言，平头百姓的个人生死荣辱！悲悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)！ 　　上述述各家的高见、都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用^并并加推论！同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解。所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格、不过倘有新的史料如秦简《日书》。敦煌卷^子子之类的发现！自然又另当别论了！、大师教你购房如何看风水

　　1984年鼠年 老鼠习性阴 11月 即农2762历十月 十月为秋末之际 寒重阴重 一个23点 一个凌晨1点 阴起阴灭之际 还好不是正阴啊 阴属性太重，试试外界平衡吧 你们试试夏天农历6月7月 白天正午之际阳气最重之时做做吧 那样应该明年春夏之际应该有孩子吧。买房买几楼风水好

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