老一代拳家都知道练太极不能懈了。练形意不能僵了，练练八卦不能贼了,如此才能练出真正上6193乘的功夫!过去的武术家知道内家拳能相通！所以会说“形意要有太极劲！太极要有形意力”、又说2513“练形意要带点太极的含蓄、练太极要带点形形意的饱满”、说程庭华练八卦一身都在鼓荡。跟练贼练歪了的大不相同、一个拳练到后来要能通万法。能明明枢要才是好拳,抱残守缺玩弄花样的都谈不上厉害不厉害、。

　　　关于太极图之含义？^一一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极，””认为“一”为太极!此“一”不是数。而是“无”、还有一种！认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳、古今万物、5742始终生死之理,太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极¹¹³⁰图”就是一个“易”的——日月!9379阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月！阴阳！用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈。“无无极”之圈！就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记、在^““无极”圈里,加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字。即为太极，古代的“日月月”二字、与现代字字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分、正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是、“^易易”为日月!““易”为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是，具有一套独特的。创新的图示符号！如如：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮时时所用的符号。卦的图示符号、又是如何形0165成的呢？一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物！于是始做八卦！”二为据数说、《周^易易·系辞上》：“据其数。遂定天天下之象、”还有“乾坤生六4638子说”!《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“⁹⁶⁵⁰太极两仪说”：易有太极,是生两仪！“河图洛书说”：龙8537马出河！遂则其文以画八卦。“文字说”！认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”。“数数卜说”等等!耿奎认为：“卦”字字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮！“卦”！即是古人用“圭”！对日。月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”！“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”！““- -”。每三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么！“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”、““- -”两种符符号代表阳阴呢,此类问题。说法不一、一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏““作结绳而网罟？以佃以渔。盖取诸诸《离》”!认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结！一小结！男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征征男根!男生殖器。““- -”阴爻象征女阴！女生殖器！第三种说法。为龟兆。古占卜！烧龟甲！依兆纹2176判断吉凶祸福,还有竹节节蓍草之说？认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还还有日月星象学说！“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为！“结绳”可能与原0167始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说！更觉牵强，由此、耿奎认7136为：“—”、““- -”之符号，就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶。因而阴阳阳的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻！月爻为阴爻！在爻的^符符号画定上。为2380体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代为十二时辰。^白白天六个时辰、夜里六个时辰！为此也就形成8526了阴阳六爻！日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物。是人们共知的。乾：代表天！坤：代表地、震：代表雷、坎：代表水。离：代表火，巽：代表风、艮：代表山，兑：代表泽。乾卦！震卦。坎卦！艮卦、为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦！巽卦！离卦、兑卦。属阴卦。代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位和和顺序上、也不相一样。阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父。为刚、为健！应为阳卦，震卦为雷。为动、为烈！为猛，应为阳卦。离卦为火。为光明。为热。为炎。为向上。应为阳卦！艮卦为山，为止、为实。为沉。为重。应为阳卦，坤卦为地！为母、为柔！为顺，应为阴卦。兑卦为泽，“泽为涝塘”、为露！为水。为低。为洼，应为阴卦，坎卦为水，为衰，为柔。为弱、为向下，应为阴卦。巽卦为风！为卑。为谦！风也为虚。为空！隐无形。应为阴卦。根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方方位看法(日出东方,夕阳西下)。东方定为阳卦。西方定4602为阴卦,定为：乾卦：为天，为上，为健，定为正中上位！以次顺东排下为震卦！为雷，为烈。为猛，雷又在上空显发。位应在上，临近乾位、震下为离位！为火，为明，为炎，为热。世间应用。定为中位，离下为艮！艮为山。山为实、为重，为沉！又位于地上、定为下位。紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始！先定位“坤”卦，坤为土。为母。为阴之始！定下位正中、与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝，为湿，浮浮于土地面之上！属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：坎水，为弱，为养，为软，8568也为世间所用，与离(火)相对。^定定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空。但风^又又起于上空。临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴、日日月自然运转而排列!正是一个“人法地，地法天！天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上。天体运行、由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电。电为雷、2753雷为“震”——晨明天亮？3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时。位居“离”位，4.天临傍晚！夕阳夕照！日落西山！经^此此“艮”(山)位,进入阴卦。5.“坤”为纯阴！为地为黑、阳卦已转、阴卦之始，6.退退隐泽(兑)地、万物静息、7.位临坎位。阴中之阴，午夜正浓！8.位临“巽“位！微风渐起，时近黎明。进入乾卦！一个顺其自然的排列。一个^阴阴阳交替!日月月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经！上经三十卦！下经三十四卦。此卦序一直是8620这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下下经咸恒开端？反映出人类进化的历史。既济！未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的的终结？又1667意味新过程的开始、卦序之理。也有多种讲法、一种认为是赞3011天地化育。上经是““有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有9003男女”？又9359一种为明天人之道，上经示为明天道。下经是重人文。第三种认为¹⁴⁴⁵象进化，耿奎发现！以乾坤两卦为首，一阴一阳！按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦！阴阳爻的数字。都是相同的，但其中有六卦(27！28、29、30，61、62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦！也最终告喻世间众生，不论如何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事！以“诚信”为本，坚持终生““诚信”!就就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易易”这部书？使人们感到，越来越难懂，越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学，军事！医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越越神秘了呢、，耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出9231现之后！历历代的越来越多的哲学家，均依着“^卦卦辞”。“爻辞”的解释。抒发！论述自己的不同哲学观点！加大大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的^淡淡化了,仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的！就着义理！历朝历代的作者阐述自1044己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”，“命学”、“堪舆”、“星命”的！与“易”占。卦占有关的不到20部、而且占法各异，因此、有关“易经””的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于于卜筮,并想对生活中遇到的问题。依着“易经经”一卦，就可问卜出吉凶的的人们来说！当然就必必感“易经”越来越难懂,9663越来越神秘了。 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”！要理解“^易易经”原文之原意。为了熟读原文、对古古文理解上有困难的读者，5987望能多读一些对原文有注释的白话文本,从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞、爻辞之含义、“易^传传”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上。可随时多读一6260些简易的!通俗易懂或有关4407卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用！那就是在对“象数”、¹⁴⁸⁷“义理”全面领会的基础上。进行多科学，多领域，多角度。多层次、多渠道、多方面的的综合研究!每个人自己去学习领悟。耿奎认为，“^易易”在事物应用中、是多变的，复杂的。辨证的。但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概！这个核心，就是“易”之精髓——“易””的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行，2078既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应2135把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：3265一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱2518艺术应把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”代表的形式，符号来进行解释的！卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影！月影为为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意、也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六、夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来。“易理”！“易象””的事事、物物，时时。处处、都是以“阴！阳”！以“日、月”二字为形式、为符号。系统的，一致的。定义不变的划定衍变而来！ 现在就^用用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的^统统一体）？接着一直细分分下去。无穷无尽！棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加^他他们的统一体），接着一直细分下去。无穷无尽、”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式式分一次得3X3=9,1+6+9=16。这⁷⁴⁶²就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”，2代表相和士、3代表车！马！炮、6代表左相，右相、左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）。9代表左车！兵、右车、左马！兵！右马、左炮、兵，右炮， 新太极八卦的理论依依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上，有起点，有终点、有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了，因果关系。物质与精神关系！顺向与逆向关系，顺向与与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人，因果关系代表地。因为阳、物质为阳。顺向为阳、果为阴、精神为阴、逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）2401：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、3909人这爻是物质,地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果、，属猪大门朝向

　　先说八卦吧. 　　八卦的基本定义是卦象：8783天 　　人物：老父！上司、长辈。王帝， 袖 　　天气：晴天，乾旱旱 　　身体：头！脑！骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都。大郡！大8515广场 　　其他：精神意识!圆形！刚健。果决，红色 　　卦象：泽 　　人物：少女！收怠员。出纳员。播音员、歌星 　　天气：多云！梅雨 　　身体：口。齿，舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆、卡拉OK、怠行，水边！洞穴 　　其他：喜悦！不完整的！金属！乐器，白色 　　　卦象：火 　　人物：中女！文人，军人 　　天气：阳光普照，闪电 　　身体体：眼睛、心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆。法院、美容院。学校。灯塔 　　其他：文明、发光的。外表美丽的！紫色 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷，地震 　　身体：脚。肝脏，头发、声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林。闹市！大街，发电厂 　　其他：有核的、木器，惊恐！发怒。碧绿色 　　卦象：风 　　人物：长女，秀士、寡妇。僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统，股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路！机场，海港，邮局，草木茂盛之地 　　其他：流动不定、木制工艺品，长而直的。青绿色 　　卦象象：水 　　人物：中男。渔民、江湖人物、盗贼 　　天气：下雨！下雪！霜露。月 　　身体：耳朵，血液。肾脏 　　方位：北 　　数字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方。酒楼！酒吧、酒店、井 　　其他：含有水的东西，下陷的地方，黑色 　　卦象：山 　　人物：少男、童子 　　天气：云雾 　　身体：手指、 子、背部 　　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方！门口。墓地 　　其他：阻隔停顿！不动之物、黄色 　　卦象：地 　　人物：老母。孕妇！妻子！众人 　　天气：阴云、雾气 　　身体：腹部！脾胃，皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　场所：田野！平地、平原 　　其他：柔顺，方形，众多的。布类、黄色 　　再说易经, 　　提起《易经》来。很多人称其为群群经之首！称其为经中之经，称其其为哲学中之哲学、这话实在具有相当的道理、在所有的经典之中。似乎9480《易经》是包括了一切、《易经》就是智慧的结晶！在中国五千年文化历史中，关于《易经》方面、可以分为两个阶段！ 　　第一^个个阶段是汉易！第二个阶段是宋易， 　　　简单地讲、易学包8322含了理,象。数三种学问！ 　　理9520——是以哲学的方式,解解释宇宙间的万事万理， 　　象——是以理论科学方式、解释宇宙间事物的现象。 　　数——每一个现象都都有数在其中、也是属于科学的。 　　　汉易偏重象及数。是属于科学性的！也是与道家关联最深切的，所以也有称汉易为道易的、而宋易所讲求的是理、属于儒易，与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线），所以与中医原始有关的也就是汉易了， 　　卦是什么 　　提到《易经》！大^家家都会想到伏羲画八卦,究竟什么是卦呢。卦者、挂也！是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦、《易经》所说的卦！是宇宙间^的的现象。是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有。万事。万物！皆依这八个现象而变化。这这就是八卦法则的起源？能够观察到宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦，这岂非是超人人的智慧!所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳阳八卦袍？就是说明高度的智慧。是以以八卦为代表的， 　　《中国传统文化导论》朱汉民！属猪天秤座运势

　　伏羲是远古时期的部落领袖。他的创作易经的传说很有传奇色彩。《易·系辞上》有:"河出图！洛出书，圣人则之"之说、相传在上古古伏羲氏时!洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"、献给伏羲，伏羲依此而演成八卦。也就是后来《周易》的来源！ 　　　大家认真看时!河图数字旋转是有规律的，单数的1379是顺时针旋转的。偶数的2468！也是按照顺时针旋转的，而各方为代表的方位属性、按顺^时时针旋转则相互促进、而逆时针旋转的则是相互克制。这也代表着宇宙的规律。如果顺应则能长久！如果叛叛逆则会消亡, 　　伏羲在这图中发现了宇宙的奥妙，他将宇宙称之为太极，当混沌8616的宇宙开始动时!产生了阴阳动静不分！这也称之为两仪。于是太极图产生了，---圆圈代表宇宙、象征阴阳的太极鱼顺时针而动、 　　伏羲用-代表阳，用--代表阴。这就是前面所说的两仪，我们在倚天屠屠龙记中昆仑派绝学!亦称正两仪剑法、是武林中有名的剑法之一，此套剑法的步法招数数与华山派的反两仪刀法一样？均从四象八卦中变化而出、都有八八六8925十四般变化？当然这也显示金庸所杜撰的。但是金庸杜撰的也是根据太极八卦演变而来的。足见其深厚的传统文化底蕴， 　　我们在两仪上加入一个阴阳、也就就产生了四种符号，也就是我们所说的四象--------老阳、少阴、少阳、老阴 　　同样我们在四象基础上加入一7472个阴阳。就有了八种格式、即我们所说的八卦、 　　伏羲认为三个阳为纯阳、代表着天，三个阴为纯阴，代表着地、其他分别代表风、雷，山！泽，水、火。我们也称之为乾，坤，巽。兑！艮。震。离！坎。 　　而《周易》里的"六十十四卦",图像上是由两个八卦上下组合而成，按照一定的规律变化就有了64卦，。属猪家居风水摆件

　　韩国端^午午节日的 帐都没算呢 他们什么时候成立的哪来的端午节!属猪家里大门朝向

　　太极、两仪。四象，八卦！属猪属什么五行

　　八卦代表天，地，风。雷、水。火。山，泽,八卦镜源于八卦与镜的组合，所以八卦镜也叫太极八卦镜、是常用的风9200水吉祥物，传说“帝会王母于王屋、铸镜十二，随月用之。此镜之始也！ 　　8531而八卦镜的摆放风水禁忌八卦镜从镜面上分为三种!即凸镜！凹镜和平镜、 　　不过。如果你想要使用风水物解决风水问题或者旺风水运势！切忌不要随意使用太极镜或者说使用这个八卦镜！因为使用不当反而不吉反凶的。反正你有什么风水需要！使用到风^水水物的。最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才行、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好！！属猪属猴婚姻化解

　　是太极抱阴守阳阴阳兴替规律在股市中的体现主要有康克狄夫的大波浪三个阶段理论上升浪18一20年左右平台7一10年下跌浪18一20年合为54一60年符合八卦数再一个是十八年周期论是用来判断大牛市和大熊市升跌的运行时间的三个18年正好是康克狄夫的一个大波浪周期18年周期有时差一点儿但最多不超过3年还有一个是九年周期论这个理论主要用于牛熊市循环何时是顶何时是底的理论它又可套入康克狄夫的54年大波浪周期理论但要知道这三个周期理论都有成功之处也不乏有败^笔笔时候还需要多添仔细和谨慎再加六爻或梅花易数预测来过过筛那样的话才能更稳准些……实在是太麻烦得费多少时间啊又费脑筋又费神!属猪带什么吉祥物招财

　　古人认为：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦、八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范范畴的，是朴素的唯物论 　　八卦是太极的重孙、属猪带什么招财太极八卦名称

　　这个问题太专业了。 　　大成拳 　　无固定招法和拳套，强调以意念⁶⁶⁶⁶引导动作,故名意拳、以意念统帅肢体！精神大成拳集中、呼吸自然。周身放松！使肢体各部连成一个整体、进而运用精神。使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力、争力为身体各部松紧的互相交替、使精神和肢体。肢体和外界达到高度协调统一。从而充分发挥精神和身体的能量。 　　意拳认为"松紧"是构构成人体运动的基本矛盾,诸如力量！速度、争力。灵活、协调等。无不受人体肌肉松紧的制约！所谓松紧、即是肌肉的松紧，又是意念上的松紧。而首先是意念上的松紧、因此^意意拳要突出一个"意"字？站桩。要求从精神上松^紧紧到肢体上松紧！达^到到松紧协调！使精神和肢体达到高度统一。肢体间处处相互通连、构^成成一个整体!相互呼应！即"一动无不动"！使本体感觉极其灵敏协调，整体的弹力！做到"无处不弹簧"、试力是将站桩中所获得的浑元力充分调动起来。发力力是拳术的有效打击力量动力、意拳发力！0925就是浑元力的发动！在极短的距离内，^用用很小的动作！爆炸的速度。打出出很整的力量。以便完成有效的打击、站桩、试力都是为了给发力创造条件、以便在不同情况9974下随机随势发力！摩擦步是结²⁵³⁶合试力的步法？要求是"上动下自随！下动上自领"。在前后。左右。进退转换中都能保持身体重心的6479平稳和整体协调。以利随时发力！推手和散手！是意拳强强对抗性的技击!推手也叫双人试力！在双方有肢体接触时！能够牵制对方并施以有效打击、散手。是徒手搏斗！意拳的器械有半把杆、双把刀等， 　　八卦太极拳， 　　八卦太极拳是董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚^柔柔相济的拳种,此拳兼具太极与八卦之优长、极具健身与^技技击价值!清末时期武学昌盛、武武术门派林立！其中有号称为内家派的太极拳，八卦掌，形意拳！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间、对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏！于是实实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲、试图为八卦掌的习练寻9201找更佳的途径!于是是八卦掌的太极行功法就此诞生？名曰八卦太极掌。 　0568　八卦太极拳在功法上取太极之松柔！ 　　功架上寓八卦之掌法与步法。内意上吸收了形意的行功心法。共计128式、其功法！要领！招式及风格与社会上广为流传的陈！杨、吴。武，孙式太极、均有很大大差异！尤其是掌型。步型！功架及行功心法与其他太极大相径庭！其主要特点可归纳为为以下五个方面： 一是功架典雅古朴？该拳在在功架上。完整地保留了传统武术的风味！造型舒展、衔接紧凑！一招一式端庄、沉稳，凝重！观其演练，松静空灵。飘逸俊秀、给人的第一印象象是颇有一种古色古香的淳朴感,不知不觉中恍若远离了现代都市之喧闹，忘却了世间纷争之烦恼。仿佛将人人带回了典雅。古朴。宁静，悠远的武林圣境！ 　　这些7733都是我从网上搜来的，属猪座位职场风水