你这是学的八卦卦 还是奇门遁、

　　八卦的卦象: 　　1。乾为老父 坤为老母 7225震为长男 坎为中男 艮为少男 巽为长女 离为中女 兑为少女 　　2!天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火不相射 　　　　八卦的八门： 　　休、生！伤，杜、景。死，惊！开！宝蓝色风水

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　　八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣。配配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣，具体要从太极说起：如下：太极者，乾坤未列、无象可见，大衍未分、无数可数。其理谓之道，其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者。非也，太极与道不可以差殊殊观也。是故道之超乎象数则为为太极。行乎象数则则为乾坤！一出一入皆道也。虽然以以时论之。不必求诸天地地开闭之先、今一画--夜阳生于子！阴生于午！盖有不依于阴阳而生阴阳者也！太极者！大中也、非若日之中而有昃、国之中中而有外，位之中而有上下、太极无方无体、其所谓中者、因阴阳倚于一偏而后见也、先儒儒谓天地未分。元气混而为一，老子谓道^生生一是也 、 故说者谓太极已见气也 、 非无也 、 胡不以在物物者验之乎、当乾为资始 、恶可谓之有气， 未丽天一 ！恶可谓之有一 、 故一物具天地之理明乎此， 则可以探易之原矣， 二仪者，乾乾坤之初画也，大衍三变而而得之者也，尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也，7139自太极而生二仪!二仪而生四象！四象而生八卦、因而重之为六十四！其丽于数者皆生而倍之！^则则二仪为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪！既两3259矣而四之、可乎。先儒以天地为二仪、或谓天地为乾乾坤之象!四四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤三画之变故也、 四象者。乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也！所以阴阳老少之分也。刘牧以九六七八为四象、夫物生而后有象！象而后有滋，滋而后有数。谓之九六七八矣、即数也非象也。先儒以金木水火为四象、夫见乃谓之象。形乃谓之器。是四者既有定型尝以2738配乾巽坎离矣。即器也，非象也、或以神物变化垂象。图书为四象、然上与两仪、下以八卦不相连属。故曰：“四象者，乾坤初于二相错而成也， 八卦者！乾坤初二三相错而成也！大衍九变而得之者也、既以3936小成则三才之理备矣,配之以八^物物位之以八方!所以通神明之德类万物之情者具矣， 阴阳之运极六月而反此，八卦⁵⁷¹⁶不得不重也。今每每卦之下曰某上某下!是三画之卦相配而六也。然丽于数者亦升而倍。故以两仪乘八8013卦至四！则其别一十有六、此大衍十而有有二变得之,以四象乘八卦至五则其别三十有二、此大衍十有五变得之。以八卦乘八卦。至上则其别六十有四！此大衍十有八变而成卦也！ 　　引自^《《四库全书》？宝鸡周易协会

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