古代5739戈意图案!《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦、”以“—”为阳！以“--”为阴！组成八卦：乾为天！坤为地。震为雷，巽为风。坎为水！艮为山，、离为火、兑为泽。以类万物之情、八卦分据八方、5152中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天。地，雷。风。水。火。山、泽八种自然现象！并认认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们记事的符号、后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案、 　　[编辑本段]【八卦知识】 　　八卦的“卦”，是一^个个会意字，从圭从卜。圭。指土圭！开始以泥作成土柱测日影、卜、测度之意.。8930立八圭测日影！即从4399四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录？ 这就形成八卦的图象。 　　八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类、8683阳爻表示阳光，^阴阴爻表示月光,2041每卦又有三爻, 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天²⁰²⁹体运行和气象变化，这些星象之学、古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化2629收藏的全过程！人部指把天文！地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是是自下而上的、最下一横叫初爻、中一横叫二爻！上一横叫三爻， 　　八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地！震为雷！巽为风。艮为山、兑为泽，坎为水，离为火！总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦、 　　[编辑本段]【伏羲八卦图】 　　我们常见的八卦图。是伏羲羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用、就演义成了伏羲八卦图！八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导人们生活进进行生产。猎捕，处世的工具、后来人们们用占卜。在这个图上又^有有了很多发明和创意!在民间广为流传说是伏羲八卦图、 　　[编辑本段]【先天八卦图】 　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地定位。震巽两卦对峙、称为雷风风相薄,艮兑6578两卦相对!称8516为山泽通气！坎离两卦相对，称5459为水火不相射以表示,这些不同同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生。起于北方，从乾卦右行、表示示夏至一阴初生，起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成！这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动、 　　第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象！ 　　第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示示月亮运行的上半月？即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦、由此可见，这一图象是统^一一年月日时周期! 　　[编辑本段]【后天八卦图】 　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行。用以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生，后天图是从四时的的推移、万物物的生长收藏得出的规律！ 　　从《周易·说卦传》中可以看出！万物的春生！夏长、秋收、冬藏、每周天360日有奇、八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦⁶¹⁴¹有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了、！

　　八八卦符号？都是长方形的，每个含义不一样、如：“三““代表天、西北方向，具体看问啥、望先笑纳，有疑问再回答。！为啥用蚊帐风水不好

　　后天八卦方位。按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始。顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西^得得顺序,到兑西为为结束， 　　又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四、巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳^顺顺阴逆！阴阳消长的太极~曲线） 　　说的简单点就是先天八卦跟后天八卦那卦的位置不一样~每个卦的方位不一样~代表的方向也不一样、为啥算命的都没好下场

³⁸⁶³　　太极八卦最高等级9级,我的是水火、3.0成长率，攻击720、生命9600，魔法9600！,518个一级昆仑玉。1044个仙女石，，为奴的生肖

　　关于太极图之含义！一一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再^一一种是“虚无本体为太极？”认为“一”为太极！此“一”不是数。而是“无”，还有一种、认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物。始终生死之理！太极图尽之、”耿奎认为：“易6073”为日月！“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号，阴阳是9650由日月代表的!“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月，阴阳。用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教9683修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈、““无极”之圈！就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记，在“无极”圈里。加进了“易”、——也就是是画进了代表“易”的——“日。月”二字，即为太极、古代的“日月”二字！与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中！由古文月字一分。正好形成一个“S”形。圆(无极)里里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点。以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是！“易”为日月、“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太2353极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整整理了大量的卜筮记录之外,更主要的一点是，1128具有一套独特的。创新的图示符号、如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦！“卦””是卜筮时所用的符号,卦的图示符号、又是如何形成的呢，一为“取像说”。《周易·系辞下^》》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物，于是始做八卦！”二为据数说！《8498周易·系辞上》：“据其数？遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦！“文字说”、认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”！“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表，白天测测量日影、晚上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”！对日、月影象测定结果的的观察,来做出判断吉凶的⁷³⁸²占“卜”？就是“卦”，“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”，““- -”、每三爻爻组合成一卦？重卦为六爻！ 那么！“^爻爻”又是如何起源的!为什⁵⁹³³么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一。一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔！盖取诸《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结！一小结，男男女生殖器之说？认为“—”阳爻象征男根，男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器、第三种说法、为龟兆、古占卜。烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说，认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占4012卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说！“五星之精。散为六十四、记不尽！”耿奎认为，“结绳”可可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说！更觉牵强。由此！耿奎⁹⁵⁵³认为：“—”！““- -”之符号。就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也也仍以日月为标记！日爻为阳爻。月爻为阴爻，^在在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示示为阳，用了月字中的“=””横表示为阴!中国古代为十二时辰，白天六个时辰、夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的^基基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物、是人们们共知的？乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水！离：代表火、巽：代表风。艮：代表山、兑：代表泽。乾卦，震卦，坎卦，艮卦。为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦。巽卦、离卦，兑卦。属阴卦。代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样、阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父！为刚，为健，应为阳卦！震卦为雷！为动、为烈、为猛、应为阳卦。离卦为火。为光明。为热！为炎，为向上、应为阳卦！艮卦为山，为止！为实。为沉。为重。应为阳卦！坤卦为地，为母。为柔。为顺、应为阴卦、兑卦为泽、“泽为涝塘”，为露。为水！为低，为洼，应为阴卦！坎卦为水，为衰，为柔、为弱！为向下、应为阴卦。巽卦为风，为卑，为谦！风也为虚！为空，隐无形、应为阴卦！根据以上之定义，耿奎排列列了太极八卦、按着现行人们的习习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)、东方定为阳卦。西方定1987为阴卦。^定定为：乾卦：为天，为上、为健！定为正正中上位,以次顺东^排排下为震卦？为雷。为烈！为猛、雷又在上空显发！位应在上，临近乾位，震下为离位。为火！为明，为炎，为热！世间应用！定为中位、离下为艮、艮为山、山为实。为重。为沉、又位于地上！定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始、先定位“坤”卦。坤为土。为母，为阴之始、定下位正中、与乾位相对。兑为泽。泽为弱！为涝！为湿、浮于土地面之上！属于下、紧贴““坤”位，^““坎”位：坎水！为弱，为养、为软、也为世间所用！与离(火)相对。定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚、为空。但风又起于上空！临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着着先阳后阴。日月自然运0666转而排列！正是一个“人法地，地法天。天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电！电为雷、雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空。阳光渐烈！正午之时，位居“离离”位，4.天临傍晚！夕阳夕照！日落西山。经此“艮”(山)位，进入阴卦！5.“坤””为纯阴！为地为黑！阳卦已转！阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位、阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位。微风渐起。时近黎明、进入乾卦，一个顺其自然的排列，一个阴9184阳交替，日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经！上经三十卦！下8225经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端，反映出人类进化的的历史!既济、4901未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结！又又意味新过程的开始。卦序之理！也有多种讲法。一种认为是赞天地化育！上3899经是“有天地后有万物生焉”!下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道、上经示为明天道！下经^是是重人文，第三种种认为象进化，耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳！按2160卦序分两组横向排开。即可看见一个非非常规律的排法，就是每一组^的的两卦、阴阳爻的数字！都是相同的、但其中有六卦(27。28、29，30。61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生，不论如何卜卦。预问吉凶、都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持2582终生“诚信”,就会被神赐福。利涉大川。定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到！越来越难懂。越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国1074古代哲学。军事。医学。宗教等众多方面都产产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力力的中国文化典籍、为什5421么却使现在的一些人感到越来越难懂。越越来越神秘了呢、。耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经^””如何能应用，“易经经”原本是一部卦书，人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的的哲学家、均依着“卦辞”！““爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被被逐渐的淡化了,仅⁷⁷⁰¹举“四库全书”为例，“四库全书⁷⁴²⁸”易类经部中,选编了“易”学丛^书书166部？撰写提要已收和未收书书共484部,这些都是属于哲学范畴的，就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编4299了近50部、其中有30多部又是有关“相术”，“命学”，“堪舆”，“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部。而且占法各异，因此！有关“易^经经”的本义占卜方法等，存留成文的越来^越越少了？这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂，越越来越神秘了, 如何9974读“易经”！悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之原意、为了熟⁰⁶³⁴读原文,对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景、“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上、可随时多读一3863些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用，那就是在对“象数”！“义理”全面领^会会的基础上？进行多科学。多领域！多角度！多层次！多渠道，多5495方面的综合研究，每每个人自己去学习领悟、耿奎认为、“易”在事物应用中！是多变的！复杂的。辨证的、但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概，这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行！既是成功在即。要把握各类类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一²²⁸⁴“情”、油画艺¹⁸⁴⁴术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一^““销”、待人处事上要注意两点：一“言言”一“行”,卜筮观卦应详查查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的的形式!^符符号来进行解释的！卦的形成！也是古人人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“—³⁴⁴⁹—”)是取“日,月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六、夜六！白天为阳6爻，夜为阴6爻)！统观起来！“易理”！“易象”的事事，物物，时时、处处，都是以“阴，阳”。以“日。月”二字为形式！为符号、系统的！一致的、定²¹⁴¹义不变的划定衍变而来! 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统^一一体）!接着一直细分下去。无穷无尽！棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子？大家知道怎么来的吗。^““将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去，无穷无尽、””来逻辑推理，两对立面分5682一次得2X3=6，三种表^现现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就就是“将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”！2代表相和士！3代表车！马。炮，6代表左相、右相。左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物），9代表左车！兵！右车。左马！兵，右马、左炮，兵、右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上。有起点、有终点，有物质成分、有力（精神）的成分！有顺向过程，也有^逆逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了，因果关系、物质与精神关系！顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人。因果关系代表地，因为阳。物质为阳！顺向为阳，果为阴、精神为阴。逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这这爻是物质！地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果。、为官面相

　　测名，要根据出生时间的！周易测名！不按打分。打分就是一种姓3265名学的游戏，！为爱情而活的生肖女

　　多少钱一枚。为老人先找山墓地

　　四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎、南方朱雀、北方玄武 　　八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八八种基本图形,4630用“一”和“--”符号？每卦由三爻组成！以“一”为阳，以“--”为阴，乾。坤。震、巽。坎！离。艮！兑，八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』！《易经》六十四5411卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传传》作者认为八卦主要象征天,地，雷，风。水！火。山、泽八种自然现象、每封又象征多种事物，并认为““乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源。，为钱所累的八字,

　　一般来说！农村征地费用的分配是由所在村集体讨论作出的分配方案分配的！法律不可能去规定每每个村集体的土地分配方案,这是集体经济组织自己的权利！一般的原则是公平、公正，公开、分配方案一般需经过三分之二的成员通过， 而农村土地征收赔偿按通常7435的分配方式是照户籍人口数进行分配的？ 相关的法律依据： 最高法院关于农村土地承包纠纷的司法解释 第二十四条　农村集体经济组织或者村民委员会，村民小组。可以依照法律规定的民主议定程序！决定在本集体经济组织内部分配已经收到的土地补偿费。征地补偿3303安置方案确定时已经具有本集体经济组织成员资格的人？请求支付相应份额的、应予支持。但已报全国人大常委会、国务院^备备案的地方性法规，自治条例和单行条例。地方政府规章对土地补偿费在农^村村集体经济组织内部的分配办法另有规定的除外!主人卧室风水八卦分什么

　　八6621卦掌也称为“游身八卦掌”？“龙形八卦掌”！“八卦连环掌”，“八八赴游身掌”等。一般把它归为内家拳的一种！ 　　== 　　八卦掌招式 　　== 　　行桩八母掌！八卦游身掌。十天干，单换掌，先天八大掌。八卦穿化掌，八卦龙形掌。乌龙摆尾穿林掌，八蹚缠掌、姜式八卦连环掌！孙禄堂八卦掌、耿德海八卦掌！八卦七星杆、傅式虎拳、豹拳，七星拳！八卦连环腿！阳八卦、阴八卦、龙形八卦掌，八卦推手！ 　　==== 　　源流 　　==== 　　八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证、一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川！董海川由于其围圆而习练。开始叫转掌！后来门人称作八卦转掌！最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派。一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派！其他流派基本都和这两个流派有关。 　　== 　　主要流派 　　== 　　尹派八卦掌——尹福 　　程派八卦掌——程廷华 　　梁派八卦掌——梁振甫 　　史派八卦掌——史计楝 　　樊派八卦掌——樊志涌 　　宋派八卦掌——宋长荣。宋永祥 　　董海川以后、八卦掌主要分为二个重重要流派！即程派八卦掌和尹派八卦掌。两者八卦掌的区别在於掌形！尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)，而程派所用的掌则是"龙龙爪掌"(拇指和食指大开，其余三指靠拢)！ 　　不过经现6754代的演化，尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了、大部份的八卦掌都采用龙爪掌， 　　==== 　　特徵 　　==== 　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是！以自己的一个个臂长的距离为半径画一个圆！然后沿著这7664个圆走圈，它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修，可可以强身健体,而且能够锻炼攻防搏击的技能！也有有一个例外,有一套六十四^式式的掌法是在一条直线上打拳、 　　传统八卦掌经许多名师的不断研究！以八卦卦为理论基础,一圈八步八个掌势，以单换掌为基本本掌势？套路路非常灵活!并不固定、0597习练者的不同，套路也8618不相同？但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照照这个传统了？ 　　八卦掌注重身法的灵活性。要要求练者在不断走圈中！改变敌我之间的距离及方向。避正击斜。伺机进攻，出手讲究随机应变、发挥掌比拳和勾灵活多变的特性，其手法有推，托，盖，劈。撞、搬、截！拿等！ 　　= 　　八卦掌的器械主要有： 　　春秋刀 　　战身枪 　　连环剑 　　连环纯阳剑 　　连环蟠龙棍 　　五行棒 　　昆仑铲 　　八卦刀 　　八卦七星杆 　　=== 　　八卦掌招式 　　= 　　行桩八八母掌，八卦游身掌、十天干，单换掌、先天八大掌，八卦穿化掌。八卦龙形掌！乌龙摆尾穿林掌、八蹚缠掌。姜式八卦连环掌！孙禄堂八卦掌！耿德海八卦掌、八卦七星杆。傅式虎拳。豹拳，七星拳，八卦连环腿。阳八卦，阴八卦、龙形八卦掌！八卦推手。、主人床的摆放在什么位