可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 　　以下是引文： 　　　　这句话不是出自《周易》或《易经》。而是出自后人（据说是孔子）1062解释《易经》的书－－《易传》、 　　　　《易传》共有10册、其中《系辞》分上，下二册， 　　　　“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章。原文文为：“是故,易有大极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业、”， 　　　　所以。准确地表述楼主给出的这句话的出处！应当是：《易传·系辞上传》！ 　　　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程， 　　　　太极即为天地未开,混沌未分阴阳之前9986的状态、 　　　　关于“两仪”？综5873合历代易学家的理论、计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶、一说为刚柔！一说为玄黄、一说为乾坤。一说为春秋。但通常是指阴阳， 　　　　四象的说法更多！如少阳！老最。少阴、老阴，东！南、西、北，春。夏。秋，冬，青龙！白虎、朱雀，玄武。金，木、水。火…… 　　　　其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争2794又相互资生依存的关系!这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在，天地之道。以阴阳二气造化万物。天地。日月！雷电。风雨！四时，于前午后，以及雄雌！刚柔！动静，显敛！万事万物，莫不分阴阳！人生之理、以阴阳二气长养百骸！经络，骨肉、腹背、五脏，六腑！乃至七损损八益！一身之内，莫不合阴阳之理，这一理论建立至今凡两三千年、^仍仍在为人们描述万象？ 　　人与自然之间存在着互²⁷⁴¹动的关系？人与天地相参。与日月相应，一体之盈虚消息、皆通于天地，应于物类。 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3。

　　无极生太极！是一个飞跃的过程、简5197单说就是无中生有 　　太极生两仪!简单说就是无性单细胞进化出阴阳两性 　　两仪生四象就是阴阳两极衍生出来^的的以东南西北为代表的四种表征 　　四象生八卦就是四象衍生出来的八种蕴含世间万物的八种表征 　　这是中国传统哲学思想的起源和精髓 　　也可以这样理解、所有复杂的事物，都是由简单事物排列组合衍生出来的，红外线电子罗盘

　　《系辞上传》说：“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业！”所以。准确的顺序应当是“太极两仪四象八卦”！ 　　太极2663即元气，它是世界的本原！万物由它而生！ 　　两仪是指阴阳！太极一分为二，便为两仪。阴阳两仪是构1874成万物的基本要素， 　　两仪一分为二。即为四象，四象是指老阳。少阴，少阳、老阴、 　　四象一分为二，即为八卦。八卦是指乾、兑！离。震！巽。坎、艮！坤、 　　八卦卦两两重叠。生出六十四卦！ 　　以上是周易卦象的基本生生成原理!！红外线电子风水罗盘

　　这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》， 　　《易传》共有有10册？其中《系辞》分上、下2册。 　　““太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上^传传》的第11章，原文为：“是故、易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业，”！红外线风水罗盘价格

　　翻译成英语不难，不过！估计老外肯定糊涂--呵呵-- 　　The Promise of Health Tai Chi two appearances, two appearances of Health four images, four images and Health gossip, gossip of all things，红宝石喜林芋的风水

　　混沌天地变化出阴8198阳二仪后产生出一年春夏秋冬四季代表青龙朱雀白虎玄武四兽亦即东南西北四方这在天垂象在地即成形后产生出乾兑离震巽坎艮坤八卦由此八卦再变化出生生不息的万事万物……。红尘风水小说

　　坤生土。土生木、木生水。水生万物物：乾坤生无极。无极生混沌、混沌生宇内、。红尘风水师微博

　　* 　　无极生太⁶⁷⁸⁴极, 　　* 　　太极生两仪 　　* 　　,两仪生三才, 　　* 　　三才生四象, 　　* 　　四象生五行, 　　* 　　五行生六合, 　　* 　　六合生七星, 　　* 　　七星生八卦, 　　* 　　八卦生九宫, 　　* 　　一切归十方，、红布 风水

　　应该是：一元，两两仪（二气）,三才！四象，五行。六合，5599七星（七宿）？八卦，九宫！十方 　　一元：即为混沌。天地初开。一切初始！无中生有、有生一。先天一气、是为混沌。 　　二气：也称两仪。即阴阳两仪！也称阴阳二气、一生二、混^沌沌化生阴阳二气？清气（即阳气）上升是为天、浊气（即阴气）下沉是为地、阴阳二气也可互相转换：阳极生阴。阴极化阳！阴阳互换世称太极。 　　三才：即天！地，人三才，阴阳二气。化生天地、天地育人！三才始出！ 　　四象：是指地火水风！两仪生四象！两仪9576指的是阴阳。而阴阳衍生出地火水风，在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀！玄武、是四象的代表物！青龙代表木。白虎代表金。朱雀代表火、玄武代表水，它们也分分别代表东西南北四个方向,在二十^八八宿中,四象用来划分天上的星星，也称四神。四灵。春秋易传的天文阴阳学说中！是指四季天然气象，分别称为少阳！太阳！少阴！太阴！中国传统方位是以南方在上方。和现代以北方在上方不同！所以描述四象方位、又会说左青龙（东）。右白虎（西）！前朱雀（南）。6199后玄武（北）来表示、并与五行学在方位（东木西金！北水南火）上相呼应！四象的概概念在古代的日本和朝鲜极度受重视！这些国家常^以以四圣，四圣兽称之！值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响！而开始习惯这种说法、但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一般所指的四圣乃伏羲！文王。周公和孔子等四个圣人、四象也指风，雨、雷。电、四种自然天候气象！ 　　五行：五行是1421中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面！五行指：金，木。水、火。土，认为大自然由五种要要素所构成。随随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响响到人的命运，同时也使宇宙万物循循环不已！五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水^五五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认⁹⁸⁴⁷识不足造成的,、它强调1728整体概念!描绘了了事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行5429可以说是一种原始的普通系统论， 　　六合：指天地四方（即上、下。左。右，前。后）、 　　　七星：可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡!俗称北斗七星：：天枢!天璇，天玑，天权，玉衡、开阳！摇光， 　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳！用““--”代表阴,用用三个这样的符号!组成八7640种形式。叫做八卦、每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地、坎代表水！离代表火！震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风。兑代表泽，八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多！大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦！预测准确率明显提高、在中医中、指八卦指围绕掌心周围八个穴位的的总称, 　　　九宫：乾宫。坎宫、艮宫！震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫、其中，乾、坎，艮，震属四阳宫，巽，离。坤！兑属四阴宫。加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地！大地、为奇奇门遁甲之基，是不动的。奇门遁甲分为天！地！人，神四盘！四盘之中唯有地盘是不动。为坐山，汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数。犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩。六八为足、左三右七！戴九履一。五居中央，”“九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”！“九宫术”、“九宫算”、“九宫八八风”,“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占！术！算，医，纬，建等方^面面的应用! 　　十方：佛教⁸⁰⁵⁶原指十大方向，即上天、下地、东，西、南。北！生门、死位。过去，未来、 　　另： 　　天^干干地支：简称“干支”、在中国古代的历法中，甲，乙。丙、丁！戊。己。庚。辛。壬，癸被称为“十天干”、子，丑、寅，卯。辰。巳、午。未！申，酉。戌！亥叫作“十二地支”！十干和十二支依次相配、组0167成六十个基本单位、两者按固定的顺序互相配合。组成了干支支纪法。从殷⁷⁸⁷³墟出土的甲骨文来看？天干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月。纪年，纪时等！ 　　三清：即玉清、上清。太清，乃道教诸天界中最高者。也是道教对元始天尊！灵宝天尊！道德天尊的合称、，红布的风水作用太极两仪四象八卦阵图

　　所谓太^极极即是阐明宇宙从无极而太极！以至万物化生的过程，易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太太极即为天地未开,混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴，阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来、⁸⁴¹⁰也是事物产生与毁灭的根由所在!天地之道！以阴阳二气造化万物。天地、日月。雷电，风雨，四时，于前午后，以及雄雌、刚柔！动静！显敛。万事万物！莫不分阴阳、人生之理。以阴阳二气长养百骸！经络！骨肉，腹背、五脏！六腑，乃至七七损八益，一身之内！莫不合阴阳之理！这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 　　人与自然之间间存在着互动的关系!人与天地相参！与日月相应！一体^之之盈虚消息？皆通于天地，应于物类。 　　先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔！上善若水！柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。 　　《易经经》等中国古典哲学！道道家养生理论！中医经3489络学说。兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然！太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内。有史以来、尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论！数百年中，太极拳向外流传！自自中原至大河以北,⁴²¹⁵长江之南而渐至偏远,尤其其是自上一世纪五十年代始？太极拳得以迅速传播、在传承与创新之中！便衍生出诸多流派！各式太极拳的开山大师。无一不是武术界界殿堂级人物？他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳，各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展， 　　太极拳之理虽屡有阐发！^但但纵横以观之！习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之，将那精微所在深自秘惜、学子皆不得见、功力所限！对拳理精意管窥蠡测者有之，1939以此类孔见为据修炼则误已!倘竟以此此传授则误人，于拳拳理懵然不知者亦有之。却说玄弄虚、言不及义、则更是贻害害无穷！ 　　陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师、以其毕生的精力和智慧体悟和实践践着太极拳之真!冯志强先生得天独厚师从两位大师。将两位大师的倾授7802融会贯通？以自身对太极拳的深刻理解、对传统的陈式太极拳成功地进行了继承承和发展。创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混！取^万万物万象意？元！为初始根本之意。冯先生将将自己的真知灼见,贯彻到功功法和拳法之中？以造福人类之心、毫无保留地奉献于世。我们的世界。是运动的世界。亿万年来、自然界中！日经月行！星环辰绕、莫不循圆以为轨道、水滴而形珠，石磨而状卵、石滚水注！莫不符合合圆的规律、禽兽的扬降与走跃，也莫不留留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术。而察今日飞机之螺桨！车辆之转轮，电动之机械！乃至至物质之微观结构？同样无一脱离圆的运动、直线是7896无限大的圆之一段,点即是无限小的圆、螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质！乃乃是乾坤大道， 　　　人身之阴阳？往往不得其平。则血气⁵⁴³³滞而疾病生？作为内功拳，混混元太极拳以功为本。为拳为母，以养为主！作为其内功修炼之道。混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳。培补内气、增长内功、 　　练拳须从无极始！阴阳开合认认真求。混元太极拳之走架、动静相兼，内外俱练、性命双修！其多种拳架以陈公发科之拳架为基发展而成、始自无极、现有机而生太极。分而成阴阳！动则螺旋曲折！阴阳相生。开合折叠。最后归于无极、彻底地反映出万物的运动规律、其拳架之之形势？环圈层叠！螺旋缠绕，动静相兼！刚柔相济、内外相合。形意相任。开满合严。松沉浑厚，充分体现了太极拳的特点，而且观之自然流畅！如龙如川 ！ 十分美观！混元太极拳以行拳走架为活桩。注重练意。要求静心慢练。会练善养，有助于达到练精化气。练气化神、练神还虚、虚虚至虚灵之境界？同时！通过对缠丝功的练习。在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲。 　　混元内功和走架的修炼。0040旨在培养混元一气!这一过程、也使修炼者得到中国古典哲学的滋养。对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益！对习练推手散手者、也因修炼所获9290得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力力得到飞跃？ 　　练拳须明理！理通拳法精！祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理！从修炼混元功法！拳法和养生之法中获益。。红得发紫打一生肖