古代中国的社会形态、都是以伏羲八卦这个“6641体”中。所演化出来的“用”做为指导^思思想的!也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新²⁵²⁹在伏羲八卦这个“体”中。演化出新的““用”,来做为社会形态改变的思想和基础！这是中国社会要想4060得到改变的先决条件,自从伏羲八卦诞生之后，它就成了指导中国社会变化的母体！黄帝、3320夏启时是这样。周文王时期也是这样、如今的中国社会形态。仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期。是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 　　伏羲八卦之所以有这样的能力和作用！是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西、而且是比较全面地抓住了世间万物的根本、所以它才能推演出世间万物的的变化规律、其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能力决定的，它的能力足8286以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向， 　　所以说、从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》、《周易》这三种“用”。都都有其相对应的社会形态!来佐证这三种“用”所起到的主导作用、黄帝炎炎帝时期、由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化。争夺食物、争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”，来指导人们建立起新的社会形态！也就是部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的^社社会形式!联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多、得到到这个职位的人、靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代。就有可能成为部落联盟的首领、这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有了一点加强，6935但依然是象征性的！依然1897要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中。集体的利益益是社会维护和强调的主题。也是调控人们物资分配和思想行为的源头！私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场^或或空间， 　　中国的历史发展到夏启的时代。人们的私有思想有了一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要。《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来。夏商两朝应该是在《归归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中。人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围之内。只不过控6894制的手段和方式？和部落联盟的社会形态时有了不同、比如在部落联盟时期！帝喾的儿子挚9971接替了父亲的职位,做了部落联盟的首领。但挚是一个不称职的人、当时的人们可以直接废黜他！然后由尧来接替他的职位，这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱，但在《归藏易3470》的社会形态中、当夏夏桀荒淫腐败！不修善政时、人们已经不能像废黜挚那样。用和平的方方式来剥夺夏桀手中的权力,商汤只只能用武力把他赶下台!这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易》的思想指导下、整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人9622们追求个人利益的发展空间？，

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　　伏羲八卦图是先天八卦，周文王八卦图是后天八卦、先天八卦是供羲8301将河图用“阴，阳”表示出来、阐述的是事物的对峙，后天八卦是周文王以四季的推移。万物生长推演演而来,阐述的是事物的流行，变化，，两者的卦位也不同、先天八^卦卦为：乾南，坤北，离东。坎西。兑东南，震东北、巽西南。艮西北！后天八卦为：乾西北。坤西南。离南、坎北！兑西，震东、巽东南！艮东北，。家里花的摆放风水讲究

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