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　　唐代时称呼皇帝多用“圣人”！至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”！有趣的是在唐代。女子称呼其婆婆亦呼为“大家”、至于像像唐明皇这样的风流天子、则亲近者俱呼其为“三郎”。而呼太真妃为“娘子”。皇太太后自称为“朕”？这这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录。至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”、而太子。诸王有时自称为“寡人”、这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话！一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属！皇帝友于”、国公会自称为“孤”！此可见《大唐创业起居注》中！时为唐国公的李渊的讲话。 　　而对于太真妃和太子的“娘子”。“郎君”之呼非凭³⁸¹⁹空无据、在唐代。没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”！而称呼少主人为“郎君”！称呼主母和小姐俱为“娘子”、但是！“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人。旁人见了女子亦呼其为“娘子”、见了少年女子也有9932呼为“小娘子”者,年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”。像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”。然⁴⁸⁵⁴后告诫他“如此风波不可行”。 　　在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之、例如！白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为¹⁴⁸⁷“陆九”、而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之！例如^：：“公孙大娘”！“李十二娘”等等叫法，而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称！早是是大家所熟知的了！ 　　另外、既讲到了““郎”！另两个称呼也不可不提：当时。女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”！而女婿又被称为“郎子”。就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”， 　　说了这么多、才发现还没有讲到当时的自称，当时的男子多自称为“某”！也有谦称“仆”的！称呼就就比较多了！而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外！更多的是自称为“儿”，同时！也有女子自称为“某”的、 　　在唐代！只有宰相才被称为“相公”。而不不像后来那样用的普遍,中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”，刺使被尊称为“使君”！县令的尊称为“明府”、至至于县丞等则被称为“少府”,而他们都3279常被尊称为“明公”。 　　另外！看看唐代官场中的相互称呼和百姓姓见了皇帝或官员的称呼？就感到到那时人们间的关系远较明，清时代更更加平等： 　　在唐代，“大大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝、当时，对于官员的称呼普普遍是呼其官职的!除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”、而称呼此刺使为“某刺使”或者是是“某使君”!而这个刺使对宰相的自称亦是“某”。同样、这个刺使治下之民称呼这个刺使、也是“某刺使”或者是“某使君”、而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”！同样！2043对于一个侍郎。无论是其长官或是其下级以至于百姓！俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”！即使在公堂之上。百姓若是男子也是自称为“某”。而女子亦自称“儿”同6466常时一样, 　　例如、像郭子子仪这样地位的人!对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”！而工人回话是也自称为“某”， 　　另外、百姓见⁶⁴⁶⁷了皇帝。也同百官一样自称为“臣”。这可见于明皇逃难时和一一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话！ 　　此外、还有我不能十分确定的一点。就是唐代^诸诸王的世子,如果没有另外外封号的如何称呼？我疑心是也称为为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子^妃妃”的文章、而在《旧唐书·肃宗本纪》中、述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名！ 　　参考资料：[、马明的风水水平

　　《三命通通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英， 　　而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》收录。并给予^了了高度的评价，！马景涛的面相

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