就叫大师就可以了！谢谢，。

　　对未知的探寻是人类永恒的追求。但要相信科学。坚持真理！所谓的算命测测字什么的！其手段是是进步的！但其目的和结果都是一样^———伪科学，所谓信则灵！不信则不灵！无非是对心理的一种安慰罢了。、高层七楼风水好不好

　　一般民间统称为半仙！大师！在台湾也有尊称为老师！占星家等。高层买房几楼最好风水

　　7.太玄祖父(老玄太祖) 　　6.太祖父(老太祖) 　　5.高曾祖父(太祖) 　　4.高祖父(祖太) 　　3.曾祖父(阿祖) 　　2.祖父(阿公) 　　1.父 　　0.自己 　　-1.子 　　-2.孙 　　-3.曾孙 　　-4.玄孙(重孙) 　　-5.玄重孙 　　-6.太孙 　　-7.太玄孙。高层住几层最好风水学

　　一、口头称谓语 　　　古代称谓 　　中国号称文明古国？世人誉之之为礼仪之邦!君子之国。即使是在唇枪舌剑的论 　　战中！我们的先人也同样讲究语言美！《礼记·仪礼》道：“言语之美！穆穆皇皇、” 　　穆穆者：敬之和、皇皇者。正而美，就是说！对0167人说话要尊敬。和气。谈吐文雅。 　　现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代！虽然有“汝。尔，若！而！乃” 　　等好几几个称法？但是他们们无论对长辈？平辈说话时！从来不用这些词、认为如此称 　　呼不礼貌！古人有多种多样表示尊敬的方法、大概有如下数种， 　　1。用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子，夫子，先生”等等。 　　2！从辈份上尊称对方、如称人为“父老！父、丈人、母、媪。老伯”等！ 　　3、称对方的字！号， 　　4，称对2683方的身份时加上“贤，尊、高”等字眼！如“贤侄”！“贤婿”等。 　　5。用对方的部4660下来代称对方、表示由于尊敬的缘故，不敢直接指指呼对方！例如，“陛 　　下”代^称称帝王！“殿下”代称皇后、太子，“阁下”，“足6262下”等代称一般人， 　　古代第一人称代词除了“我””以外,还有“余。吾，予、朕，台。卯”等、但古人对 　　长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称，例如： 　　1。用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人，愚、愚弟”等。 　　2。“用辈份低”的7239说法来称自己,例如自称“小弟。小侄”等。 　　3、用“地位卑*””的说法来称呼！例例如自称“臣!仆，在下！*子。牛马，自己下走”等等！ 　　4。称称自己的身份！职务、有时还加6873上“卑？小。贫”等字眼！例如自称“弟子！学生、 　　小生，贫僧！卑吏，卑职”等！ 　　5，直呼自己的名、例如孔子自称“丘”。 　　古人的礼貌语言还表现在：凡是说到到与对方有关的行为！人物、事情、物品时 　　，大大都要使用尊敬！委婉的说法。例如： 　　称别人的姓！名和字为“贵姓、大名！尊讳、尊字”等， 　　称别人年3701龄为“贵庚、尊庚、芳龄，高寿”等。 　　称别人的^住住处为“尊府、府上，尊寓！华居”等、 　　称别人的神态！⁶⁷¹¹相貌为“风采”等？ 　　称别人的身体为“玉体”等、 　　称别人的亲属去世为“作故人！谢宾客，仙游”等、 　　同样地。说到与自己有关的人和事物时！^也也一律采用谦虚的说法、例如： 　　称自己的妻子为“*内，拙荆”， 　　称自己的孩子为“*息，犬子”！ 　　称自己的朋友为“敝友”、 　　称自己的事事情为“*事”？ 　　称自己的意见为“愚见，愚计”！ 　　把自己的官叫“待罪”、 　　向^别别人询问叫“拜问”？ 　　回答别人称“上报”等等, 　　古汉语^中中还有一类很突出的词、叫“谦敬副词”！例如“蒙、窃。幸、猥，辱、敬， 　　惠。谨”等等， 　　这些谦敬副词、和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语。讳饰语等等。都是我国 　　古代的礼貌语言、体现了我国古代语言美的6424优良传统! 　　交友称谓 　　人总是要交朋友的、自古以来，对交什么性质的朋友！都都有明确的称谓, 　　忘年交：打破年龄？辈份的差异而结为好朋友！ 　　忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋，8087结成不分你我的朋友？ 7102　　君子交：指道义之交。即在道义上相相互支持的朋友, 　　莫逆交：指彼此心意相通！无所违逆！ 　　刎颈交：指友谊深挚。可以同生死。共患难、 　　贫*交：穷困潦倒时结交的朋友！ 　　布衣交：彼此没有作官而结交、 　　患难之交：同经磨练而成为朋友。 　　至交：友谊最深的朋友、 　　世交：称称世谊、世好、泛指两家世代交情、 　　故交：故旧。旧交！故人，泛指有旧的交情！ 　　一面之交：仅仅相识、但不甚了解， 　　市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友。因其重利而忘义，后称小小人之交！ 　　对人尊称 　　　令尊：尊称对方的父亲？ 　　令堂：尊称对方的母亲， 　　令郎(令子、令郎君！令嗣)：尊称对方的儿子！ 　　令爱(令媛)：尊称对方的女儿、 　　令婿(令坦,令倩)：尊称对方方的女婿。 　　令媳：尊尊称对方的儿媳！ 　　令正(令阃、贤阁、尊夫人)：尊称对方的妻子、 　　　乔梓：称人父子, 　　昆玉(昆仲)：称人兄弟、 　　令侄侄：称人侄儿! 　　贤契：^称称自己的学生! 　　高足：称别8776人的学生、 　　自己谦称 　　家父(家严、家君)：称自己的父亲。 　　家母(家慈)：称自己的母亲、 　　家兄，家姐：称自己的兄姐， 　　舍北，舍妹：称自己的弟妹、 　　舍侄：称自己的侄儿！ 　　内人(内子，内助！拙荆)：称自自己的妻子! 　　外子子：称自己的丈夫， 　　9454犬子(豚子，犬儿！小子)：称称自己的儿子、 　　小女：称自己的女儿， 　　敝友：称自己的朋友， 　　常用敬词 　　请：有求求于对方、 　　请问1981：请求对方解答问题! 　　赐教：请人给予指教， 　　高见(高论)：称对对方的看法，见解。 　　贵姓(尊姓)大名3201：询问对方姓中, 　　贵庚(芳龄)：询问对方年龄！ 　　高寿(高龄)用于问老年人的年龄， 　　尊府(府上。尊寓。华居)：称称对方的住处！ 　　拜望：探望！ 　　拜访：访问！ 　　拜托5709：托人办事， 　　拜辞：告别、 　　敬请：恭敬地请求。 　　恭候：恭敬地等候！ 　　光临：客人到来！ 　　光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来、 　　晚安：晚上道别！ 　　奉陪：陪伴。(自己的举动涉及对方的用“奉字”) 　　奉送：赠送、 　　奉还：归还， 　　奉告：告诉！ 　　　奉劝：劝告、 　　奉养：侍奉和赡养(尊亲)。 　　恭喜：祝贺对方已经取得成功， 　　雅正：把自己的诗文，书画。作品赠人时用此辞，表表示请对方指教! 　　斧正(指正)：请人对自己的诗文。书画，作作品加以修改！指教， 　　常用客气语 　　恕：请求别人谅解，不要计较、 　　　有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事！ 　　相扰：打扰， 　　难为：感谢对方的帮助。 　　久仰：敬仰思慕已久。 　　久违：很久未见！ 　　劳驾：用^于于请对方做某事, 　　劳神：耗⁹⁶⁷⁹费精神？ 　　借光：请人给予方便、 　　包涵：请人宽容容或原谅。 　　指教1435：敬请指教! 　　多谢：很感谢！ 　　失敬：责备自己礼貌不周。 　　失礼：：自己感到礼貌不周！ 　　失陪：表示因故而不能陪伴别人、 　　留步：请等等一等或不必再送行， 　　二、^传传统称谓种种 　　我国古代很多文明称呼！至今还被运用！如：将父母称为高堂！椿萱。双亲、称呼别人的父母为令尊、令堂，称1509别人兄妹为令兄。令妹，称别人儿女为令郎令媛！自称父母兄妹为家父。家严、家慈，家兄！舍妹。称别人庭院为府上，尊府，自称为寒舍，舍下、草堂。妻父俗称丈人。雅称为岳父。泰山、兄弟为昆仲！棠棣。手足，夫妻为伉丽、配偶、伴侣，妇女为巾帼！男子为须眉，老师为先生！夫子、恩师、学生为门生！受业。学堂为寒窗！同学又为同窗！ 　　父母死后^称称呼上加“先”字？父死称先父、先严。先考！母死称先母！先慈，先妣、同辈人死后加“亡”字！如亡妻！亡兄、亡妹！夫妻一方亡故叫丧偶。夫^死死称妻为寡!孀、妻死称夫为鳏。 　　年龄的代称 　　古人对于不同的年龄，都有不同的代称，如： 　　总角：幼年的儿童！头发上绾成小髻髻！《礼记·内则》“拂髻、总角！”郑玄注：：“总角。收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道！白者无成、”这里的“白首”代称老年。 　　垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时。不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童的幼年、陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻。并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年、 　　束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“^束束发”代称成童的年龄!《大戴礼记·保傅》：“束发¹¹⁷⁰而就大学!学大艺焉、履大节焉、”归有^光光《项脊轩志》：“余自束发！读书轩中。” 　　成童：古时称男子年达十五为“成童”，《礼心·内侧》：“成童。舞象，学射御、”郑玄注：“成童，十五以上，”《后汉书·李固传》1741：“固弟子汝南郭亮，年始成童、游学洛阳，”李贤注：“成童、年十五也、”又、《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅！父之罪也！”范宁注：“成童，八岁以上。”可见，成童到底是几岁，3654也有不同的说法, 　　及及笄：古时称女子年在十五为“及笄”!也称“笄年”，笄是簪子。及笄。就是到了可以插簪子的年龄了！《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁！笄而醴之！称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁！……十有五年而笄！”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女！小字胭脂、……以故及及笄未字,” 　　破瓜：旧^时时文人把“瓜”字拆开。成为两^个个“八”字，称16岁为“破瓜”、在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四！也称64岁为“破瓜”、吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。” 　　弱冠：古代男子20岁行冠礼，所以主以“弱冠”代称20岁。弱是年少。冠是戴成年人的帽子。还要要举行大礼、左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰！旧荦观群书、” 　　《论语·为政》有““子曰：‘吾十有五而志于学,三十而立、四十而不惑！五十而知天命、六十而耳顺！七十而从心所欲、不逾矩’”之语。后来就以“而立”代称30岁。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之。见其²⁶³⁴人默然成笃，年仅而立”！^以以“不惑”代称40岁，应璩《答韩文宪书》：“足下之年！甫在不惑”、以“知命”为50岁的代称、潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年、八徒官而一进阶！”以“耳顺”为60岁的代称!庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。” 　　古人又称50岁为“艾”，60岁为“耆”。《礼记·曲礼》：“五十曰艾！……六十为⁴²⁹⁹耆……”也可以泛指老年、《荀子·致士》：“耆耆艾而信!可以为师。” 　　古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有！人生七十古来稀！”后来就拿“古稀”为70岁的代称， 　　耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋！”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老、如劳，赐一级！无下拜，”杜预注：“八十曰耋。” 　　耄：《礼记·曲礼上》：“八十！九十曰耄！”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄、”期熙：《礼心·曲礼上》》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期、犹在也，颐，养也！”孔希旦集解：“百年者饮食！居处。动作，无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁！苏轼《次韵子由由三首》：“到处不妨闲卜筑!流年自可数期颐！” 　　另有“丁年”之说！泛3821指成丁之年？即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回回首楼台非甲帐？去时冠剑是是丁年、”可是成丁之年各个朝代规定不同！如惰朝以20岁为成丁、唐玄宗天宝年间以23岁为成丁、 　　陛下。殿下、阁下、足下 　　“陛下”！“殿下”，“阁下”！“足下”都是古人称谓上的敬辞、 　　“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“8296陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者，臣子向 　　天子进言时。不敢直呼天子、必须先呼台阶下的侍者告之、后来“陛下”就成为对帝王 　　的敬辞， 　　“殿下”和“陛下”是是一个意思。原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展 　　而有所变化、汉朝以后演变为对太子，亲王的敬称。唐朝以后只有皇太子，皇后。 　　皇太后可以称为“殿下”， 　　“阁阁下”是旧时对别人的尊敬,常用于书书信之中！原意是由于亲朋同辈间互相见面 　　不便呼其名，常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“阁阁下”的!后来逐渐7943演变 　　为至友亲朋间尊称的敬辞、 　　“足下”在古代，下称谓上。或同辈相称、都用“足下”、如《史记·项羽本纪》：“张 　　良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下！玉斗一双。再再拜奉大将足下，’” 　　以上这些敬辞、现在对外交往时(书信，宴会致词)还常常使用、 　　先生。小姐、女士 　　“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言 　　也。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈、历史上第一次用“5021先生”称呼老师, 　　始见于《曲礼》!唐！宋以来、多称道士，医生、占卦者，卖草药的！测字的为先 　　　生！清朝以来！“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄。至辛亥革命之后！“先生” 2222　　的称呼才又广为流传？ 　　“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢，姬、艺人等的称谓！到了元代，“ 　　小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓。如《西厢记》中：“只生得个小姐。字莺 　　莺！” 至明！清两代！“小姐”一词终于发展成为贵族族大家未婚女子的尊称？并逐渐传 　　到^了了民间， 　　“女士”：始见于《诗经·大雅·既既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子、 　　和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称， 　　妻子的种种称呼 　　小君、细君：最早是称诸侯的妻子。后来作为妻子的通称。 　　内子：从前丈夫对别人称自己的妻子！其根源出于旧观念，认为男子主外、女子主 　　内、 　　室人：多数是对别人¹²²⁰妻子的称呼。 　　拙荆。山³¹²⁸荆：源出“荆钗布裙”!本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰、后人用作妻之 　　谦词！ 　　荆妻。刑室：表示自谦。贫寒之意！ 　　发室：原配妻子， 　　继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁2983再取称为“续弦”、 　　妾！姬、小妻，小星！如妻。如夫人！侧室。偏房！室！副妻等均为小老婆。 　　谢谢采纳。！高层住宅18层好不好

　　大户人家一般向别人介绍时称自己女儿为“小女”！ 　　自自己在这时也不用十分正式就叫女儿,丫头、闺女，囡囡等、。高层住宅18层风水

　　农历月份的别称 8466　　一月：正月！端月，征月，开岁，华岁、早春，孟春！新正。 　　二二月：命月!如月！丽月。杏月！酣香。仲春， 　　三月：蚕月？桃月！桐月、季春、晓春！鸢时、桃良，樱笋时， 　　四月：余月。阴月。梅月！清和月。初夏，孟夏，正阳，朱明、 　　　五月：皋月!榴月、蒲月、仲夏、郁蒸。天中。 　　六月：且月。焦月、荷月、暑月！伏月，精阳。季夏， 　　七月：相月。兰月、凉月，瓜月！巧月！孟秋。初秋。早秋！ 八月：壮月。桂月！仲秋，中秋。正秋，仲商、 　　九月：玄月！菊月、青女月、季秋。穷秋。抄秋。 　　十月：阴月，良月，正阴月！小阳春、初冬。开冬。孟冬， 　　十一月：冬月，幸月。畅月、仲冬。 　　十二月：腊月、涂月，蜡月。季冬、暮冬，残冬！末冬！嘉平月，。高层住宅8楼好不好

　　比你大的叫表嫂、比你小的就直呼其名就好了呀。~~~~~~~`、高层住宅一楼风水如何

　　还不全面,这要和明朝联系起¹²⁶⁹来,里边有五行周易 清朝原为金国！而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败！“焕”^字字也属火。后女真族改“满族”！金国改大清国。“满清”二字均属三点水、水克火（明）！最后灭掉明、 满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国、清朝的前身是“大金”。姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”！清皇太极改“大金金”为“清”!是因为“清”用水作偏旁。8134而“明”字含火义,以清代明、犹如水灭火，因此皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论、 相关资料很多人问我、建筑学到底6076有没有风水！我只6059能告诉他。我在大学建筑系里没有学过专门的建筑风水学、对建筑风水的初步了解只是通过大学课程---建筑发展史里面的古建筑内容。参参加工作以后。碰到很多实际的问题、逼得我对建筑风水进行研究、发现^里里面的奥妙真是博大精深!内容也是无穷无尽！由于篇5682幅有限、我只能^在在这里简单地介绍风水学里的阴阳,五行！7546八卦等相关知识!感兴趣的同事以后可以和我一起进行深入的探5078讨和研究？ 何谓风水。《风水辩》中有一段较为精彩的解释：“所谓风者、取^其其山势之藏纳??????。不冲冒四面之风，所谓水者！取其地势之高燥！天使水近夫亲肤而已、若水势屈曲而又环向之、又其^第第二义也!”在历史上！地理、阴阳！卜宅、相宅，图宅！形法。青乌！6364堪舆等均泛指中国风水学、^在在学术界较认同堪舆一说。而其它称谓在民间更为流传！堪舆称称为天地之学,正7001所谓“堪天道？舆地道”、涉及天文。地理、易经！八卦！天干、地支。诗经，书经，洛书、河图等！实际上！风水也是中国古代建筑的一种理论！可以说是中国传统0506建筑文化的重要组成部分，最讲究天地人合一。而现代科学也有不少学科与之关联。人文地理学！人生地理学。行为地理学，环境心理学。心理场理论、医学地理学等等，可见！风水在特定定的社会范畴内,还是具有一定科科学性的。 阴阳学说风水里讲！世界万物均基于阴阳，用日代表阳。以月代表阴！后来日月合字为“易”，“易经”实际上是以阴阳0005学说为基点进行研究的！阴阳学说认为:明亮！上面！外面、热！动、快，雄性以及刚强属阳！黑暗、下面。里面。寒。静、慢！雌性以及柔弱属阴。可见、阴阳是正反对立的，也正是这种对立。才能解释万物均衡的道理，建筑也不例外、例如，阳光棕榈园！基地四面临路。没有任何景观！属开放性空间、为阳，建筑师巧妙地6451在小区内设计了一个大水景及植被、以柔性的人文景观淡化周边的刚性^自自然环境？以求“阴阳⁷²³⁵”平衡,取得不错错的效果,山湖林海项目在这方面做的则有些欠缺，项目基地本身处在一一个大湖旁边!四周群山围绕、属^于于“阴”性之地!但现现在很多人去看，都觉得“阴森森”的，其原因是建筑师没有在小区内进行一些开放性的人文景观设计！如果在湖内设计一些⁴⁰⁹⁰动态的水景、让小船能划进去。山上布置一些运动动公园、漫步广场等富有活力的可达1366性空间,以阳性的东西淡化阴性的环境，以求均衡、相信会好得多(不知以后会不会这样做)。当然，这只是从风水学上解释规划。项项目的好坏还有很多因素!风水应用用的阴阳理念。甚至在地名上也有体现。6782风水阴阳学认为：山北，水南为阴。山南、水北为阳、故而历代地名如咸阳（渭水河北）。泾阳（泾³¹⁰⁷河北）!洛阳（^洛洛水北），江5534阴（长江南）!淮阴（淮河南）！衡阳（衡山南），岳阳（洞庭湖北）等等地名，均以风^水水阴阳理念而定？同事们碰到信风水的发展商！在取楼盘名称的时候，可以参照这一风水规律，特别是那些倚山靠水的建筑。 五行奥妙史学界一直认为、五行学的创始人是孟子！而易学界则认为五行学说是与阴阳学说同步产生的，我们们难以去考证。但五行学流传至今！理4610念却都是一样、五行：一曰水，二曰木、三曰火！四曰土。五曰金，它们之间相相克相生！即“顺次相生！隔一相克”、水生木。而克火，依次类推！为什么呢，古人认为：水能够灭火、火能够熔化金属、金属制品能够砍伐树木，树木的根能够穿透土壤、土壤能够吸收水份使之消失！又认为：：水能够滋润树木、木4386能够燃烧产生火，火能使燃烧的东西变成灰土、土里面能找到金属矿物，寒冷的金属表面润泽能够产生露水、金属溶化后会变成液体。清清朝原为金国。而明朝之“明”属火。火克金！努尔尔哈赤被袁崇焕打得大败？“焕”字也属火，后女真族改“满族”、金国改大清国。“满清”二字均属三点水。7946水克火（明）!最后灭掉明。当然，这只是个点典故传说！但看起来好象挺有五行学的道理、从颜色和方位来看！也和五行对应。有五色色五位之说。认为水属属黑（北）,木属青（东），火属赤（南）！土属黄（中），金^属属白（西）!同事们去北京。仔细细观察故宫。宫墙、殿柱用红色，红属火，属光明正大！屋顶用黄色。黄属土、属中央，皇帝必居中！皇宫东部屋顶用青色（绿）。属东方木绿！属春、皇子居东部！文渊阁用黑瓦，黑墙，黑为水、可克火。利于藏书。天安门至端门不栽树。意为南方属火！不宜加木！木生火在此不利于木结构的防灾，五行与五脏也有关系。五五行学说认为！肾属水，肝属木、心属火！胃脾属土！肺属金。北为水、属肾，肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火、为心、“心心主神明”!即大脑聪明。思维敏捷！南方人作^生生意灵活,世界上华人人富翁多是南方人！西属肺金、“肺开开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能，新疆人乃至西洋人鼻子很发达，东为肝火、肝主胆略，也主怒，东北。山东人胆子大！性格直爽。依据风水学五行相生相克的理论！同事们在实际工作中、也可以作为一种说法，在规划方面与发展商商沟通！ 八卦取向河图与洛书是中国文化发展的起源！有称中国文化为9407“河洛文化”,河图与洛书是两大“谜”！其源自哪里至今没有结论！据古代传说、远古的伏羲时代！0657有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上。象征吉庆。后世称之为“河图”！在大禹治水年代，又一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水、呈祥显瑞，后世称之为“洛洛书”，伏羲氏由“河河图”推演出八卦？“先天伏羲八卦”，商末末周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序、及六十四卦！称“后天文王八卦”和六十四卦。 “先天伏羲八卦”主“生”，据说人的饮食、穿衣。生老病死，养殖种植！冶炼金属等生态，生产方1236面的事情、都由先天八八卦演算？卦文曰：天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火不相射！八卦相错。先天八卦对角数之和为九，这叫用九。九为最大！九五之尊。乾一，兑二！离三。震四。巽五，坎六，艮七、坤八为先天数！ 9737“后天八卦”主“克“，据说人的祭祀。婚^丧丧嫁娶等事务活动方面的情况,可由后天八卦演算。卦曰：帝出乎震，齐乎巽、相见乎离。致役乎坤、说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮！后天卦对角数数之和为十、这叫合十、中国人，印度人及天主教徒，均0388把两掌合拢起来“行礼”。叫合十，也叫合适！合不合适！是后天之数。这个合适的道理就是从这里来的，坎一。坤二！震三！巽四、乾六、兑七，艮八！离九3612为后天数,八卦与方位也是紧密联系的。坎为北，为休门、离为南！为景门，震为东，为伤门、兑为西！为惊门！巽为东南，为牡门，坤为西南、为死门！艮为东北，为生门！乾为西北、为开门、可见，从风水学角角度讲、建筑朝向首选景门（南）。牡门（东南）。不合适9526选惊门（西）。8762死门（西南）。八卦学学问相当奥妙、研究它不是一件容易的事。它的传播也很远。现在南韩的国旗和新加坡空军的标志都是八卦符号！体现中国八卦文化对周边的影响！西方国家的科学家还发现化学元素周期表和“十”进位制与八卦的螺旋变化有着许多共同之出，并且，许多自自然奥秘，用现代科学无法解释！但在中国古代的八卦理论里面，却找到了答案、令世界震惊、。高层住宅什么朝向最好算命的怎么称呼

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