路是自己走出来的。未来掌握在自^己己手中！有付出就会有回报。算命没有科学依据、不可信。但是算^命命为什么会准呢、算命准可能有三方面的因素 　　1．心理因素 有一句与“说曹操、曹操到”类似的俗话是是“受伤的手指经常被人碰”、为什么一个人总有“受伤^的的手指经常被人碰”的想法呢, 　　道理⁵³³⁵很简单、实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了，也就是说，我们对外界的感知是有选择的，由^此此我们可明白为什么会“说曹操？曹操到”了！因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准、只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了！ 　　类似的事可以举出更多！有些人会相信预预言性的梦、他也确实可以给别人举出一两个例子、但是、他忘记了预言^性性的梦还是不曾实现的居多这个事实,有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基¹¹⁷⁷本上属于此类情况、即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中！而^大大量未算准的却被这些人遗忘了! 　　事实上。在各种6003场合下！预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言。却津津乐道偶然的一次成功罢了！应该说。相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 　　2. 还有就是算命的人,有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.) 　　3． 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店、遇一算命老翁！三三人问及科举前途？老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。^””并约了见榜归来在此店见面的时间？验正其准确程度、三个秀才都都不愿放下“聪明文化人”的架子,都显露出心领神会会的样子。秀才走后！店老板出于崇拜与算命先生攀谈！算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗、若一人中！则1731释为暗示只一人能考中。若二人中，则释为暗示一人不能考中！若三人都未中，则释为一人都考不中、三种可能皆在暗示之中。你说我哪能算不准呀、” 　　算命先生结合“大气候”与“小环境”。总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君、青年人大多算能否调资、提干，分房，中学生大大都算能否考上大学、大学生大都算能否有个好的分配去向、那成双成对来算的含意就更加加明白了,年轻夫、

　　道理跟中中医为什么能治病一样？ 　　算命跟中医是一个体系，饶平风水宝地

　　你有想过“为什么算命的那么准”么。其实这是一个心理学现象——巴纳姆效应。 所谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的，一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点、 这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的！他曾经在评价自己的表演时说：他的节目之所以受欢迎。是因为节目中包包含了每个人都喜欢的成分、所以每一分钟都^有有人上当受骗, 有位心理学家曾经针对这种一效应做过一个实验，他给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是²⁹³⁹多数人的回答平均起来的结果？参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征！ 这项研究告诉我们。每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他！即使使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌！曾经有心理理学家用一段笼统的？几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己！结果、绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微，准确至极， 下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合合你呢。 你很很需要别人喜欢并尊重你，你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来、同时你也有一些缺点。不过你一般可以^克克服它们！你与异性交往有些困难、尽管外表上显得很从容。其实你内心心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确，你喜欢生活有些变化、厌恶被人限制。你以自9452己能独立思考而自豪、别人的建议如果没有充分的的证据你不会接受？你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的，你有时外向，亲切！好交际！而有时则内向！谨慎，沉默、你的有些抱负往往很不现实， 这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子，在生活中、这种效应的典型反映是在算命过程中， 很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”，其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点！当人的情绪处于低落。失意的时候、对生活失去控制感、于是！^安安全感也受到影响！一个缺乏安全感的人，心理的5511依赖性也大大增强！受暗示性就比平时更强了，加上算命先生生善于揣摩人的内心感受,稍微能够理解求助者的感受！求助者立刻会感到一种精神安慰，算命先生接下来再说一段一般的。无关痛痒的话便会使求助者深信不疑！ 要避避免巴纳姆效应,客观真实地认识自己，有以下几种途⁸⁹⁶³径： 第一，要学会面对自己。有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后，她醒来发现自己一丝不挂时、第一个反应会是捂捂住什么呢,答案是尖叫一声！然后用双手捂着自己^的的眼睛！ 从心理学学上来说,这是一个典型的不愿面对自己的例子，因为自己有“缺陷”或或者自己认为是缺陷！就通过自己方法把它掩盖起来、但这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样、是把^自自己眼睛蒙上!所以、要认识自己、首先先必须要面对自己， 第二，培养一种种收集信息的能力和敏锐的判断力、很少有人天生就拥有明智和审慎的判断力。实际上，判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力。信息对于判断的支持作用不容忽视、没有有相当的信息收集,很难做出明智的的决断！ 有一个故事说！一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太^说说：“您需不需要割草、”陈太太回答说：“不需要了、我已有了割草工！”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草，”陈太太回答：“我的割草工也做了。”这孩子又说：“我会帮您把草与走道的4387四周割齐,”陈太太说：“我请的的那人也已做了！谢谢你。我不需要新的割草工人，”孩子便挂了电话！孩子的哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗，为什么还要打这这电话！””孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有多好、” 这......余下全文>>、饿命和八字冲突

　　手²⁰²⁰相算命和用生辰八字算命有很准啊。如若你遇到真正有才学俯大师你会发现他不仅能看透你的人还能够预测你的一生、这个要看缘分并不是每个人都能够遇到大师的、。饿命学方位与家庭成员

　　现代很多人喜欢算命指路、喜欢起名，说要求福，其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子7862）帮你求福,只是把自己的福提前了而已，命里有⁷⁰⁵²多少福是一定的。提前享受和以4551后享受都是一样的！不然这个世界上就不会有乞丐。也就是说如果一个8881乞丐命里就没有福气、那那么算命先生是没法给求福的!因为这个乞丐没有福报可以提前、如果真正想增加自己的福气！看了了这篇故事以后？就会明白怎样做是正确的， 　　所谓‘立命’，3394就是我要创造命运！而不是让命运来束缚我。本篇立命之学！就是讨论立命的学问、讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验！告诉他的儿子！要袁天启不被命运束缚住、并且应竭力行善。“勿以善小而不为”、也必须努力断恶、“勿以恶小而为之”、如此、则一定可以改变自己的命运。所谓“断恶修善”、“灾消福来”、这是改造命运的原理， 　　【千人千般命呀！命命不相同、明朝袁了凡。本来命普通，遇到孔先生。命都被算中，短命绝后没功名。前世业业障真不轻？庸庸碌碌二十年，一生命数被算定、云谷禅师来开示。了凡居士才才转命呀！才转命，】 　　我童年²⁸⁶⁹的时候父亲就去逝了。母亲要我放放弃学业？不要去考功名、改学医！并且说：学医可以赚钱钱养活生命,也可以2898救济别人、并且医术学学得精!可以成为名医，这是你父亲从前的心愿， 　　后来我在慈云寺！碰到了一位老人。相貌非凡，一脸长须、看起7733来飘然若仙风道骨？我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人、明年就可以去参加考试。进学宫了！为何不6192读书呢, 　　我就把母亲叫我放弃读书去7342学医的缘故告诉他！并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处，老人回答我说：我姓孔。是云南人。宋朝邵康节先生所^精精通的皇极数。6155我得到他的真传。照注定的数来讲。我应该把这个皇极数传给你。 　　因此。我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲，母亲要我好好的待他！并且说：这位先生既然精通命数的道理！就请他替你推算推算，试试看。究竟灵不灵。 　　结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情、但是都都非常的灵验？我听8052了孔先生的话，就动了读书书的念头！和我的表哥沈称商量、表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆！收学生读书，我送你去他那那里寄宿读书!非常方便！于是我便拜了郁郁海谷先生为老师,孔先生有一次替我推算我命里所注定定的数，他说：在你没有取得功名做童生时！县考应该考7312第十四名!府考应该考第七十一名、提学考考应该考第九名！ 　　到了明年，果然然三处的考试。所考的名次和孔先生所推算的的一样？完全相符、孔先生又替我推算终生的吉凶祸福！他说：那一年考取第几名。那一年应当补廪生，那一年应当做贡生。等到贡生出贡后。在某一年。应当选为四川省的一个县长！在做县长的任上三年半后、便该辞职回家乡、到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应应该寿终正寝？可惜你命中没有儿子。 　　这些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中，从此以后！凡是碰到考试、所考名次先后、都不出孔先生预先所算定的名次、唯独算我做廪生所应领的米！领到九十一石五斗的时候才能出贡、那里知道我吃到七十一石米的时候！学台屠宗师（^学学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我！补了贡生、我私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了， 　　后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回、不准我补贡生、直到丁卯年！殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜、并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策！竟如同上给皇帝的奏折一样！像这样有大学问的读书人，怎么可以4046让他埋没到老呢! 　　于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里。准我补了贡生，经过这番的波折。我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃0826的七十一石。恰好补足！总计是是九十一石五斗!我因为受到了这番波折。就更相信：一个人的进退功名浮沉。⁷⁰¹⁴都是命中注定！而走运的0127迟或早！也都有一定的时候。所以一切都看得淡。不去追求了、 　　等我当选了“贡生”、按照规定！要到北京的国家大学去读书，所以我在京城里住5503了一年，一天到晚！静坐不动。不说话，也不转动念头！凡是文字，一概都不看、到了己巳年。回到南京的国家大学读书、在没没有进国家大学以前，先先到栖霞山去拜见云谷禅师！他是一位得道^的的高僧。 　　　我同禅师面对面,坐在一间间禅房里,三天三夜。连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人。所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断³⁶²⁰地缠来缠去，而你静坐三天！我不曾曾看见你起一个妄念！这这是什么缘故呢! 　　我说：我的命6778被孔先生算定了！何时生、何时死、何时得意，何时失意！都有个定数。没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处、也是白想、所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰、那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子， 　　　我听了之后不明白？便请问他5507此话怎讲、云谷禅师说说道：一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心，^既既然有这一颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳气数束缚了！既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢。虽说数一定有，但是只有平常人。才会被被数所束缚住。若是一个极善的人。数就^拘拘他不住了， 　　因为极善的人。尽管本来他的命数里注定吃苦，但是他做了极大的善事、这大善事的力量！就可以0492使他苦变成乐。贫贱短命！变成富^贵贵长寿, 　　而极恶的人、数也也拘他不住!因为极恶的人。尽管他本来来命中注定要享福，但是他2748如果做了极大的恶事？这大恶事的力量、就可以使福变成祸！富贵长寿变成为贫贱短命。 　　你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫。反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住！就是凡夫、这样看来！你不是凡夫、是什么呢， 　　我问云谷禅师说：照你你说来？究竟这个数。0346可以逃得过去么！禅师说：命由我自己造。福由我自己求、我造恶就自然折福。我修善，就自然得福！从前各种诗书中所说，实在是的的确确！明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵。要求儿女就得儿女。^要要求长寿就得长寿。 　　只要做做善事!命命就拘他不住了!因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还还会乱说假话、欺骗人的呢！ 　　我听了以后。心里还是不明白，又进一步问说。孟子曾说：凡是求起来！就可以得到的，2144这是说在我心里可以做得到的事情! 　　若是不在在我心里的事，那么怎能一定求得到呢！譬如说道德仁义！那全是在我心里的、我立志要做一个有道德9884仁义的人！自然我就成为一个有道德仁义的人。这是我可以尽力去求的。若5938是功名富贵，那是不在我心里头的！是在我身外的、要别人肯给我、我才可以得到。倘若旁人不肯给我！我就没法子得到、那么我要怎样才可以求到呢，云谷禅师说：孟子的话不错、但是你解⁴⁰¹³释错了？你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在4198各人的心里？福离不开心。心外没有福田可寻、所以^种种福种祸？全在自己的内心、只要从心里去求福、没有^感感应不到的， 　　能向自己心里去求！那就不只是心内的道德仁义，可以求得、就是身外的功名富贵，也可以求到、所以叫做内外双得。换句话说！为了种福田而求仁求义、求福，求禄，是必必有所得的。 　　一个人命里若有功名富贵，就是不求！也会得到、若若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法，也求不到的。 　　所²⁸³¹以一个人？若不能自己检讨反省！而只是盲目目地向外面追求名利福寿？但得⁸⁷⁷⁹到得不到！还还是听天由命！自己毫毫无把握!这就合了孟子所说。求之有道！得^之之有命的两句话了、 　　要知道6314纵然得到!究竟还是命里本来就有的。并不是自自己求的效验！所以可以求到的，才去求、求不到的，就不必去去乱求。 　　倘若你一定要求。那不不但身外的功名富贵求不到,而且因为过份的的乱求。过份的贪得、5612为求而不择手段？那就把心里本来有的道德仁义。也都失掉了。那岂不不是内外双失么,所以乱求是毫无益处的， 　　【求富贵呀得富贵！求儿女呀得儿女、求长寿呀得长寿，没有什么求不到呀、求不到、只要做好事！从心里去求，心就是福田呀、千万别乱求。心就是福田呀！千万别乱求！】 　　云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何、 　　我就把孔先生算我。某^年年考的怎么样！某年有官做！几岁就要死的话详详细细的告诉他、云谷禅师说：你自己想想、你应该考得得功名么！应该有儿子么、我反省过去所作所为、想了很久才说：我不应该考得功名。也不8935应该有儿子、因为有7609功名的人!大多有福相、 　　我的相薄，所以福也薄、又不能积功德积善行。成立厚福^的的根基、并且我不不能忍耐！担当琐碎碎繁重的事情！别人有些不对的地方、也不能包容。因因为我的性情急燥、肚量窄小。有时候我还自尊自大！把自己的才干。智力！去盖过别人，心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲。像这样0446种种举动。都是薄福的相，怎么能^考考得功名呢， 　　喜欢欢干净、本是好事！但是不可过分，过分就成怪脾气了，所以说越是不清洁的地方。越会多生出东西来！相反地。很清洁的水水反而养不住鱼、 　　我过分8380地喜欢清洁!就变得不近人情！这是我没有儿子的第一种缘故、 　　天地间！要靠温和的日光！3180和风细雨的滋润。才能生长万物、我常常生气发火！没有一点和育之气。怎么会生儿子呢、这是我没有儿子的第二种缘故。 　　仁爱，是生生生的根本、8161若是心怀残忍，没有慈悲！就像果子一样。没有果仁！怎么会长出果树呢。所以说，忍是不会生养养的根、我只知道爱惜自己的名节、不肯牺牲自己。去成全别人！积些功德。这是我没有儿子的第三种缘故， 　　说话太多9220容易伤气？我又多话，伤了气。^因因此身体很不好？那里会有儿子呢。这是我没有儿子的第四种缘故、 　　人全靠精气神三种才能活命，我爱喝酒！酒又容易消散精神。一个人精力不足！就算生了儿子，也是不长寿的。这这是我没有儿子的第五种缘故, 　　3754一个人白天不该睡觉、晚上又不该不睡觉！我常喜欢整夜长坐、不肯睡、不晓得保养元气精神，这是我没有儿子的第六种缘故，其它它还有许多的过失，说也也说不完呢,云谷禅⁷⁸²¹师说：岂只是功名不应该得到！^恐恐怕不应该得的事情。还多著哩。 　　　当知有福没福？都都是由心造的!有智慧的人，晓得这这都是自作自受，糊涂的人、就都推推到命运头上去了？ 　　譬如这个世上能够拥有千金产业的。一定是享有千金福报的人，能能够拥有一百金产业的、一定是享有一百金福报的人，应该饿死的。一定是应该受6677饿死报应的人、比如说善人人积德，上天就加多他应受的福、恶人造孽，上天就加多他应得的祸、上天不过就他本本来的质地上！加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思！ 　　接下来这段是云谷禅师借俗人之见。来劝了凡凡先生努力积德行善。 4076　　就像生儿子,也是看下的种怎样！种下的很厚。结的果也厚，种下得薄！结的也薄、譬如一个人，积了一百代的功德，就一一定有一百代的子孙、来保4577住他的福、积1374了十代的功德，就一定定有十代的子孙，来保住他的福，积了三代或者两代的功德！就一定有三代或者两代的子孙、来保住他的福、至至于那些只享了一代的福,到了下一代、就绝后的人。那是他功德极薄的缘故！恐怕他的罪孽。还积0669得不少哩!你既然知道自6646己的短处，那就应该把9723你一向不能得到功名？和没有儿子的种种福薄之相、尽心尽力改得干干净净。一定要积德！一定要对人和气慈悲！一定要替人包9762含一切。而且要爱惜自己的精神、 　　从前的一切一切。譬如昨日！已经死了、以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生，能够做到到这样。就是你重新再生了一个义理道德的生命了，我们这个血肉肉之躯,尚且还有一定的的数、而义理的！道德的生命，那有不能感动上天的道理。书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害。或者可以避开、而自己若是做了孽。就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了、 　　诗经上也讲：人应该时常想到自己的所所作所为！合不合天道，很多福报、不用求！自然就会有了！因此。求祸求福，全在自己、 　　【书经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违，自作孽呀！不可活呀。不可活。诗经上也^说说：常常想自己,所做跟所为。合不合天道、求祸与求福！全在你自自己呀！全在你自己！】 　　孔先生算你、不得功名。命中无子，虽然说是上天注定。但是还是可以改变、你只要将本来就有的道德天性！扩充起来。尽量多做一些善事、多积¹²⁰²一些阴德!这是你自己所造的福，别人要抢1325也抢不去、那有可能享受不到呢、 　　易经上也有为一些宅心仁厚、^有有道德的人打算？要往吉祥的那一方去！要避开凶险的人。凶险的事！凶险的地方！ 　　如果说命运是一定不能改变的、那那末吉祥又何处可以趋!凶险又那里可以避免呢，易经开头第一章就说：经常行善的家庭。必定会有多余的福报。传给子孙。这个道理，你真的能够3849相信吗。 　　我相信云谷禅师的话！并且向他拜谢。接受他的指教，同时把从前所做的错事。所犯的罪恶。不论大小轻重！到佛前去。全部说出来、并且且做了一篇文字！先祈求能得到到功名,还发誓要做三千件的善事、来报答天地祖先生我的大恩大德、云谷禅师听8992我立誓要做三千件的善事!就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做、所做的事。不论是善是恶。每¹⁶²⁸天都要记在功过格上，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面、 　　不过做了恶事，6278还要看恶事的大小,把已经记的功来减除！并且还教我念准提咒！更加上了一重佛的力量！希望我所求的事，一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符、是会被鬼神耻笑的。 　　画符有一种秘密的方法传下来！只是不动动念头罢了，当执笔画符的时候！不但不可以有不正的的念头。就是正当的念头！也要一齐放下，把心打扫得干干净净、没有一丝杂念、因为有了一丝的念头、心就不不清净了，到了念头头不动？用笔在纸上点一点！这一点就叫混沌开基、因为完整的一道符。都是从这一点开始画起。所以这一点是符的根基基所在！ 　　从这一点开始一直到画7500完整个符。若没起一些别的念头！那么这道符。就很灵验！不但画符^不不可夹杂念头？凡是祷告上天。或者是改变命运。都要从没有妄念上去用工夫、这样才能感动上天、孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别！乍听之下会觉得奇怪，因为短命和长寿相反、而且完全不同！怎样说是一样呢！要晓得在一个妄念都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候！那晓得短命和长寿的分分别呢？ 　　等到出了娘胎！渐渐3781有了知识，有了分别的心，这时、前生¹⁴⁹⁶所造的种种善业恶业!都要受报应了！那也就有短命和长寿的分别了！ 　　因此，命运是自自己造的！如果把立立命这两个字细分来讲、那末富和贫要看看得没有两样,不可以富的仗著有钱有势。随便乱来！穷的也不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷、仍然^应应该安分守己的做好人,能够这样。才可以把本来贫穷的命！改变成富贵的命、本来富贵的命。改变成更加富贵。或者是富贵得更长久、穷与通、要看得是没有两样、不发达的人、不可因为自己不得志。就不顾一切，随便荒唐。发达的人、2170也不可仗势欺人！造种种种的罪业，越是得意。越是要为善去恶。广种福田！ 　　能够这样？才可以把本来穷苦的命！改变成发达的命、本来发达的命，就会更加发达了！短命和长寿、要看得没有两样！不可说^我我短命,不久就死了、就趁还活著的时候、随便做恶事！糟蹋自己！要晓得既然已生成短命！就更加应该做好人，希望来生不要再短命。这一生或许也可以把寿命延长一些哦、 　　命中长寿的人!不要认为自己有得活。就拼命造孽、做奸犯科，犯邪淫，要晓得⁹⁰³⁵长寿得来不易,更应该做好人，才可以保住他的长寿呀。能够明白白这种道理、才可以把本来短的命变成长寿！本来长寿的命。更加加长寿健康,人生在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿！就是¹³⁷³最重大的事情,既然说到这最重大的短命同了长寿，那末此外一切顺境、富有和发达。逆境！贫穷穷和不发达、都可以^包包括在内了， 　　孟子^讲讲立命的学问!只讲到短命和长寿，并没讲到富和贫，发达和不发达、就是这个道理！ 　　接著云^谷谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话，是说：自己要时时刻刻6515修养德行，不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变、那是积德的事、求天的事、 　　说到修字、那么身上有一些些过失罪恶！就应该像治病一样。把过失罪恶要要完全去掉？讲到俟。7166要等到修的功夫深了,命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想。也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它它斩掉断绝，能够做到这种地步，⁵⁴¹⁰已经是达到先天不动念头的境界了。到了这种功夫、那就是世间受用的真正学问， 　　云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为、都是根据念头转的。凡是有心1737而为的事,不能算是自然、不著痕迹！你现在还不能做到不动心的境界、你若能念准提咒！不必0774用心去记或数遍数？只要一直2473念下去、不要间断！3451念到极熟的时候!自然就会口里在念！自己不觉得在念！这叫做持中不持。在不念^的的时候？心里不觉的仍在念、这叫做不持中持、念咒能念到这样，那就我，咒、念打成了一片。自然不会有杂念进来！那末念的咒、也就没有不0495灵验的了？但是这0939种功夫,一定要透4373过实践，才能2764领会到的？ 　　我起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做了凡，因为我明白立命的道理、不愿意和凡夫一样，把5234凡夫的见解!完全扫光。所以叫做了凡。 　　从此以后，就整天天小心谨慎，自己也觉得和从前^大大不相同，从前尽8637是糊涂随便。无拘无束，到了现在、自然有一种小心心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象！ 　　虽然是在暗室无人的地方、也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我，毁谤我的！我也能够安然的接受。不与旁人计较争论了、从我见了云谷禅师的第二年、到礼部去考科举！孔先生算我的命、3002应该考第三名，那知道5074忽然考了第一名、孔先生的话开始不灵了、孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试、我竟竟然考中了举人。这都不是我命里注定的！云谷禅师说^：：命运是可以改造的。这话⁶¹¹⁵我更加地相信了？ 　　我虽然把过失改了许多、但是碰到应该做的事情！还是不能一心一意意的去做,即使做了。依然觉得有有些勉强。不太自然！自己检点反省。觉得过失仍然很多！ 　　例如看见善！虽然肯做、但是还不能够大胆地向前拼命去做！或者是遇到救人时！心里面常^怀怀疑惑!没有坚2990定的心去救人、自己虽然勉强做善事！但是常说犯过失的话，有时时我在清醒的时候、还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了，虽然常做做善事！积些功德、但是过失也很多！拿功来抵过。恐怕还不够、光阴⁶⁴⁶⁵常是虚度,从己巳年听到云6328谷禅师的教训，发愿要7709做三千件的善事,直到己卯年。经过³⁹⁶⁹了十多年。才把三千件的善事做完。 　　在那个时候，我刚和李渐庵先生！从关外回来关内，没来来得及把所做的三千件善事回向、到了庚辰年，我从北京回到了南方、方才请了性空，慧空，两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候、我又起了求生儿子的心愿。也许下0775了三千件善事的大愿！到了辛巳年。生了你、取名叫天启！ 　　我每做了一件善事、随时都用笔记下来！你母亲不会写字、每做一件善事、都用鹅毛管，印一个红红圈在日历上，或是送食物给穷人、或买活活的东西放生,都要记圈、有时一天多到十几个红圈呢，也就是代代表一天做了十几件善事! 　　像这样到了癸未年的八月、三千条善事的愿。方才做满，又请了性空和尚等！在家里做回向、到那年的九月十三日、又起求中进士的愿。并且许下了做一万条善事的大愿。到了丙戌年。居然中了进士、吏部就补了我宝坻县县长的缺，我做宝坻县的县长时。准备了一本有空格的小册子。这本小册子！我叫它作治心篇，意思就是恐怕自己心起邪思歪念。因此，叫‘治^心心’二字！ 　　每天早晨起来、坐堂审案的时候！叫家里人拿这本治心篇交给看门的人。放在办公桌上，每天所做的善事恶事。虽然极小、也一定要记在治心篇上、到了晚上！在庭院中摆了桌子，换了官服、仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝、天天都是如此、你母亲见我所做的善事不多。⁷²¹³常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事。所以你所许8541下三千件善事的心愿!能够做完！现在你许了做一万件善事的心愿！在衙门里没什么善事可做！那要等到什么时候。才能做完呢。 　　在你母亲亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一个梦。看到一位天神，我就将一万件善事不易做完的缘故！告诉了天神，天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事。你的一万件善事！已经足够抵充圆满了，’ 　　原来宝0902坻县的田，每亩本来要收银两分^三三厘七毫！我觉得百姓钱出得太多。所以就把全县的田清理一遍、每亩田应缴的钱粮、减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的，但也觉得奇怪。怎么这这事会被天神知道,并且还疑惑、只有有这件事情,就可以抵得了一万件件善事呢。 　　那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻！我^就就把梦告诉了禅师!并问禅师！这件事可以相信吗！幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切。不可虚情假意！企图回报、那末就是只有一件善事！也可以抵得过一万件善事了，况且你减轻全县的钱粮、全县的农农民都得到你减税的恩惠。千万的人民因此减轻了重税的痛苦。而获获福不少呢。 　　我听⁸⁶⁸⁵了禅师的话，就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向， 　8633　孔先生算我的命,到五十三岁时。应该有灾难！我虽然没祈天求寿，五十三岁那年！我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（6960多活了十六年），^书书经上说：天道是不容易相信的!人的命！是没一定的！又说：人的命没有一定。是要靠自己创造的！ 　　这些话，一点都不假、我由此方知！凡是讲人的祸福，都是自^己己求来的！这些话实在是圣贤人的话。若是说祸福！都是天所^注注定的、那是世上庸俗的人所讲的！ 　　【天道不易信呀！人命没一定！人命没一定呀。要靠自己造，若说祸与福呀。都是天注定。那是^凡凡夫与俗子!而非圣贤说的话呀，说的话、】 　　你的命！不知究竟怎样，就算命中应该荣华发达、还是要常常当作不得意想、就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作作不称心。不如意来想！就算^眼眼前有吃有穿、还7855是要当作没钱用,没有房子子住想、就算旁人人喜欢你？敬重你！还是要常常小心谨慎。做恐惧想。就算你家世代有大声名、人人都看重。还是要常常当做卑微想，就算你学问高深。还是要常常当做粗浅想。 　　这六种种想法,是从反面9001来看问题!能够这样虚心。道德自自然会增进!福报也自然会增加、 　　讲到远。应该要想把祖先的德气！传扬开来。讲到近。应当1919想父母若有过失!要替他们遮盖起来！这⁵⁷⁹⁶里即是说明孟子的‘父为子隐。子为父隐’的大义所在。讲到向上、应该要想报答国家5835的恩惠!讲到对下。应该要想造一家的福，说到对外。应该要想救济^别别人的急难。说到对内！应该要想预防自己的邪念和邪想。 　　这六种想法，都是从从正面来肯定问题，能够常常如此^的的存心。必然能成为正人君子。 　　一个人必须要要每天知道自己有过失!才才能天天改过、若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失，如果每天都都无过可改？就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少、然而他们道德上不肯用功去修。事业不能用功去做，就只为¹⁶³²了因循两个字。得过且过。不想前进。所以以才耽搁了他们的一生？ 　　云谷禅师师所教立命的许多话!实在是最精！最深！最真，最正的道理、希望你要细细³⁵⁸⁵的研究,还要尽心⁵⁷⁹⁴尽力的去做。千万不可把大好的光阴虚度过，！饿命改运学 pdf

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　　2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》。就是讲算命是可行的！^只只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有有限的范围内把握命运,这就是算命的意义，实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊，是否迷信，只要你找技术过^硬硬的算过!就会知道了。无需问那些没有经历的人， 　　算命术在中国已有几千年的历史！^这这就足以证明算命是很有群众基础的!算命也一定是可行的，不要以为不算命、就否定算命术，我就为不少的人算过命。只要技术过硬，还是挺准的！宇宙间的任何天体都有它它自己的运行规律？人体也是宇宙间9706的物体。只不过太微不足道罢了、但是它它同样有他的运行规律，那就是命运，所以说命运是注定的、但是也可以人为地适当调整加以以改变。以趋吉避凶、从而改变命运。如果顺其自然。那必然朝着注注定的人生轨道运行！正因为这样！掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程！！饿命风水

　　客观来说原原因主要在女方、女方方性格太固执。如果不改变的话，很可能遇到谁都不合适！男方的性格较温和、建议再磨合段时间！多看看对方的优点，，饿命风水和九宫飞星算命做法哪里准

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