关于“先天之学”、“后天之学”的说法！一般认为均出自宋代的邵雍（字尧夫）！《周易大辞典》“先天之学”条的解释是：“北宋邵雍易学的主要内容。邵雍认为乾坤坎离为四正卦¹⁶⁹⁶的图式乃伏羲所画！称9735为‘先天图’!其学称为‘先天之学’、而以汉易中以坎离震兑为四正卦的图式为文文王对伏羲之易的推演、称其其学为‘后天之学’！因邵氏之学得得于李之才所传授之陈抟先天图！且认为伏羲之易乃《周易》的基本原理！先《周易》》而有!其易学主要为对这部分内容的阐发！故邵氏易学亦被称为‘先天之学’。” 实际上在宋代以前！易学中已有“先天”！“中天”，““后天”之说！明·杨慎《丹铅续录》卷二“三易”条云：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法’干令升注云：‘天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火不相射，此小成之易也。帝出乎震！齐乎巽，相见乎离！致役乎坤。说言乎兑！战乎乾！劳乎坎。成言乎艮，此《连山》之易也、初乾，初坤，初艮！初兑、初荦！初离！初釐。初巽！此《归藏》之易也。小成者，伏羲之易也。而文王因之。《连山》者、列山氏之书！而夏人因之。《归藏》、轩辕辕氏之书页，而商人因之！夏得人统、故岁首建寅而卦首艮，商得地统。故岁首建丑而卦首坤。周得天统！故岁首建子而卦首乾！伏羲之《易》小成，为先天。神农之《易》中成！为中天、黄帝之《易》大成、为后天。’予按：邵康节之《易》‘先天’、‘后天’其源源出于此。今之读《易》者知有‘先天’！‘后天’。而而不知有‘中天’，” 干令升就是干宝、字令升。晋代人！很多人都知道他是小说集《搜神记》的作者、他比较博学、有很多种著作。其中有有《周官礼注》十二卷（已佚），杨慎引的“干令升注”就是指这本书。根据干宝的说法可知、“先天”。“后天”的说法至少晋代已8233经存在了,其产生当有更早的来源、但不会早于汉代，因为其推演的主要根据就是《说卦》这篇易传。^从从干宝的论述里看、他所说的“先天”。“中天”，“后天”和邵雍的学说是不同的， 邵雍的易学是受自李挺（字之才。一作作李挺之）、李挺受自穆修（字伯长）！穆修受⁰⁶³⁷自种放！种放受于五代至宋初时著名道士陈抟（（字图南）!其先天图传为陈抟所创，而为世人所知则是因邵雍的传授！所以也有学者认为“先天图”和“后天图”都是邵雍创制而托名于陈抟，先天图卦位的推定就是根据第三章“天地定位、山泽通气，雷风相薄、水火不相射！八卦相错”、马王堆帛书《衷》篇作“天地定立。[山泽通气]，水火相射。雷风相薄。八卦相厝”！其！

　　先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间，而后天八卦表现的主要^是是一个平面空间,！办公室没窗户在东南方

　　先天卦伏羲创。主生，讲究万物相相生之理？ 　　后天卦文王创、主死。讲究万物相克之理， 　　具体为什么呢、我们1424说没个卦象都能对应相应的五行,例如离对火、巽对木。震对金..... 　　你在画出八卦图后！相对的的卦象连线！观察其五行属性会⁴⁰⁹⁹发现规律,肉觉得深奥、可找专门书籍。 　　判别方法很简单！先天卦忠乾坤二卦相对、而后天卦乾坤二卦不相对！！办公室泡茶柜摆放

　　痣无论是先天的或是后天长得只要是凸出皮肤，浮在皮^肤肤上面的都算是痣，面无善痣！其实不见得！只是面上的善痣比较少、痣会会后天生自己长出来。1、 痣后天长出的寓意是：①：后天生理功能的反射、②：心理理因素？③：给人一个警训！2、 以下四种为好1912痣：①：色白如玉、（温润的感觉）②：红如朱、（朱砂色。鲜红的不是暗暗的）③③：黑如漆、（要又黑又亮）④：痣上长毛、（医学上叫活痣这样的痣不会有疾病）3、以下四种为恶痣：①：白枯！②：黑灰！③：黄褐、④：赤滞。总体来看恶痣，不亮暗淡，、办公室泰山石摆放方位

　　先4517天八卦和后天八卦，其卦行卦象都一样！区别在于排列方位和顺序不一。用先天八卦数和后天八卦方位测事！是宋朝天文学家。八卦大师邵^康康节所创？现在的八卦预测都是以此为用。 　　关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位、现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四3235宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆,以乾开始。顺时针走向：由西北北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序。到兑西为结束， 　　又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲曲线），办公室泰山石摆放禁忌

　　它是根根据阴阳相生相克？办公室泰山石的摆放

　　先天八卦又叫伏羲八卦，在家里辟邪镇宅宅用先天的就可以、办公室洗手间风水

　　　先天为体！后天为用，单在奇门中！先天卦的作用似8628乎不大,但在其他命理学预测学范围中也应用很广、譬如梅花易数。 0542　　　　而后天八卦的应用范围很广。这种排列顺序在战国以前已经出现了、在术数上讲：⁷⁶¹⁶坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北！离宫南这些。没有这个方位！就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上6233更紧密、没有这个方位，连坐向都定不出来， 　　0881以离南坎北、震东兑西、后天八卦是讲流行，“对待者数”指^先先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言、一静一动、一体一用、，办公室流水摆件

　　主主要是你看什么!才能用什么！ 　　比如^说说梅花易数吧。 　　　　起卦的的时候用的是两种方法（可能更多） 　　一是报数字,然后用数字对应的先天八卦来演顶一个有体用的六爻卦。 　　然后用这个六爻卦做判断！ 　　　　二还有⁷⁵⁶⁰就是用方位，比如东边一只鸡叫声惨烈。就起卦为！风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦！然后去查书查爻辞，便可知道会发生什么事、 　　　　这就是先天后天的用法、 　　就是如果涉及到了现现实生活！比如方位等等。已经确定了的！你就多用后天天八卦, 　　而先天的是你未得到任何信息时候。用先天来推演！ 　　　　其实用作判断是、多是视情况而定， 　　　　其实学易、在象，数、理中最易懂的是象了！ 　　数！你得在一定的易学基基础上再理解数， 　　　　我也属很业余的！上面的话随便看看看就行了，。办公室流水摆放先天八卦图跟后天八卦图的体用关系

　　先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先先天八卦是：1天乾：南！2泽兑：东南。3日离：东，4雷震：东北、5风巽：西南！6月坎：西，7山艮：西北，8地坤：北！中间是空的 《说卦传》天地定位，山泽通气。雷风相薄。水火不相射，八卦相错， 　　后天天八卦是：9离：南，4巽：东南，3震：东、8艮：东北、1坎：北、6乾：西北！7兑：西、2坤：西南。中为5 《说卦传》帝帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑、战乎乾。劳乎坎，成言乎艮。 　　用哲学点的观点讲先.后天这两个名词。只是是一种代号的作用!一逻辑来说、这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已、 　　本人建议两者比较着学印象会深刻些， 　　建议你买本《易经杂说》看⁰¹⁷⁹看南怀瑾著？本人也是初学，看这本书还是比较好懂的！、，办公室消防栓风水