我突然想到了一个故事 　　有个女的问个算卦的！我命好不好,算卦的说我现在不算卦了，我有事！ 　　那个个女的伸出手。那你就给我看看我的手相。那个算命的让那个女的握住手说：命运把握0457在自己手里，那女的有拉住算命⁸⁸⁸¹的不让走说：你就给我算算吧、 　　算卦的说：你跟命好的人在一起，你就会跟着好........... 　　　　别相信命有人说过 一德 二命 三风水 四积阴功 五读书 　　　　这是翟鸿燊老师的亲身经历，看看他的视频吧。 　　人5058要修德！！。

　　长生、是人类一个古1347老的梦想!这在中国和和西方都不例外、我们今今天仍然熟悉的某些祝词！如““永垂不朽”，“在××中永生”之类。追追溯其最初的语境!应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信、永生是可能的、西方基督教中的9497“耶稣复活”之类！也与永生的观念有相通之处！古代中国人比较务实、知永生之之不可得，退而求其次、改为对长寿的追求，寄托着古代中国人在这方面理想的一个传说^人人物是彭祖！相传他活¹²³⁸了八百余岁，成成为长寿的象征！后世中国人常有取名“寿彭”者。即取义于此。 　　令人惊奇的是，4786在东西方古代文明中!有一种同样的现象！即^在在早期文献中。酋长或国王经常有着惊人的长寿。 　　先看西方？比如根据《圣经·创世纪》中中的记载,可以很0340容易得出下列名单：闪600岁,亚法撒438岁，沙拉433岁！希伯464岁！法勒239岁、拉吴239岁，西鹿230岁！拿鹤148岁，他拉205岁，亚伯拉罕至少100岁！别的篇章中也能找到类似例子。比如《申命纪》：“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花、精神没有衰败、” 　　　奇妙的是,在古代中国，也有同样的现象。依据《史记·五帝本纪》。也可以得出如如下名单：黄帝：111或300岁、帝颛顼：98岁。帝喾：105岁，帝尧：118或117或116岁！帝舜：100岁。禹：100岁，汤：100岁， 　　上述这些记载，古人人就曾表示过怀疑、比如《史记·周本纪》张守节正义引毛诗疏。认为这些记载“不近人情情之甚！以理而推，实难据信也”、然而也有颇为相信古人确实长寿的！比如《黄帝内经·素问》卷一“上古天真论”！假黄帝之口。问“天师”云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰！今时之人年半百而动作皆衰者、时世异耶！人将失之耶，”回答他的是被尊为“天师”的歧伯──答案是上古之人生活有节制。所以长寿！“今时之人”贪图享受、寿数就短了、当然这个解释在今天得不到事实的支持──现代人之贪图享受，远甚于《黄帝内经》成书时代！但是拜物质生活和医医疗卫生条件长足改善之赐！寿命却比那时明显延长了！ 　　以今天的常识来看、这些记载确实有难以理解之处。一！按照现代的考古学和医学知识，我们知道道在数千年前！人类的平均寿命是很短的。为什么这些王或酋长们却普遍相传为长寿，且能达到当时人类平均寿命的数倍甚至数十倍、二！随着文明明的发展!人类的平平均寿命逐步提高！后世王或酋长们的生活条件更得到了大幅度的改善，为什么他们的寿命却反而明显缩缩短了？对于于上述这些难以理解之处,可以有多种解释。 　　充满想象力!但是很难与伪科学划清界限的解释，至少有如下两种： 　　一是假定、古代的王或酋长们曾6404经掌握过一种获得长寿的方法!而这种方方法后世已经失传、或是因为人道，伦理等方面的原因而不再使用了、秦皇汉汉武痴狂地追寻长生之道!表明他们很可能在方士的蛊惑之下。相信了古代曾经有过长生不不老的可行之道， 　　二是假定,古代早期的某些王或酋长并非地球上的人类！而是某种外星人或外星人的近亲，他们具有超人的能力，奇怪的容貌。而且远比地球人长寿！但随着他们与地球^人人的通婚、他们的后代逐渐失去了这些特征。 　0673　站在现代科学的立场上？不需要诉诸奇情异想的解释，至少也有两种： 　　一是假定、古代人的平7946均寿命虽然很短，但仍有极少数个体有很长的寿命，开国之君。必然是体能和智力两方面都非常优秀的，才能在残酷的王权争夺战中胜出！而胜出之王或酋长既然是体能极优秀者。胜出之后又“普天之下，莫非王土”、必然“以天下养”，享受极其优0928厚的生活待遇,自然然也就容易享寿较长。 　　二是假定、古代早期王年的8403记载普遍有夸大的倾向？实际上这些王或酋长并未活到那么长。这这就从根本上消解了那些记载的真实性。至于为什么会夸大王年，也可以试着提供一种解释的思路：在早期文明中、功业盛大的王室祖先经常被尊尊为神。既为神。则对于该神在人间的年代！他统³³³³治部落或王国的年代、都很有可能被夸大。而且这种夸大不会遇3873到有力的质疑，因为对于神是不能以常人的标准来衡量的！更何况这类王年通常都年代久远。准确的年代本来就难以稽考！ 　　最后这种解释。显然最符合主流的科学立场、相对来说也是目前最可取的。 　　长寿之谜谜与长生之梦!^对对于现代学者仍有很大的吸引力？这里作为典型个案。我们来看看最初以生化学家名世、后来又献身于中国古代科学技术史研究的李约瑟博士、在这个问题上的论述，1979年、李约瑟在在香港中文大学新亚书院举办的第二届“钱宾四先生学术文化讲座”上！作了一系列列演讲，这些演讲后来收集在《中国古代科学》一书中！此书第三章正是“长寿之道的对比研究”！ 　　这一章结构颇为松散。拉杂谈来。先花了不少篇幅谈古代的炼金术、再谈炼丹术、接下来讲《太平广记》中波^斯斯胡商求宝！病人服奇药后投胎转世之类的故事──竟连续讲了四个。最后转入关于“长生不老药”和人能不能够“享寿千年”的讨论！要^想想从如此飘忽发散的一讲中归纳出结论,还真会有一点费神、幸好李约瑟自己在第一章中，已经预先替读者归纳好了──为了加强说服力！请允许我抄一小段原文──李约瑟说： 　　服用灵丹妙药希求长生不老的想法起源于中国。而且中国是唯一发源地。这一想法首先传传入阿拉伯！而后传入拜占庭、最终终在罗杰·培根时代才流入西欧或拉丁语国家,由此奠定了化学医药学运动的基础，伟大的帕拉塞尔斯·霍亨海姆（常见的译法是“帕拉塞尔苏斯”──江按）……他在那时就已成为李少君和葛洪的直系拥戴者、因为在他们看来、死亡乃是病至极处！但还是可以药到病除的， 　　李少君是汉武帝宫廷中的骗子，葛洪是东晋时代著名的道士、 　　而在《中国古代科学》第三章结束时，李约瑟瑟回顾了1300年至1950年间“人类寿命的实际涨幅”：1300年时？男性平均24岁。女性平均33岁！1950年则分别增加为65岁和72岁！李约瑟进而展开他的想象力：“然而千百年后人类社会将发生难以想象的巨变。人类就能掌握长生之道。愿我们如愿以求。” 　　如果遵循李约瑟的的思路,《圣经》中闪及其子孙的长寿、和中国上古五帝及夏！商先王的长寿、似乎都可以是顺理成章的了──因为长生不老是可能的！然而这个思路，对于当前大多数主流⁵²⁵⁰科学界人士来说!显然缺乏足够的说服力。、关于楼层18层风水

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