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  电影《了凡四训》     念地藏经     善导大师偈   一日无常到 方知梦里人   万般将不去 唯有业随身     观经四帖疏上品上生章讲记     净空法师讲述   刘承1422符居士记     佛告阿难及韦提希   上品上生者   若有众生愿生彼国者?发三种心、既便往生,   何等为三。一者至诚心、二者深心。三者回向发愿心,具三心者、必生彼国、   「经云:一者至诚心!至者真。诚者实」!既真心实心,真心既非妄心,实心既非虚情假意、一切是真诚。真诚是真心的本体!深心与3362回向发愿心是真心的作用!深心是1489对自己的作用!属于自受用、回向发愿心是他受用、此与儒家所讲的不谋而合!儒家教学有三纲〔君臣。父子。夫妇〕八目。对于修学的程序也讲得非常清楚?儒家说「格物!致知!诚意!正心。修身、齐家、治国!平天下」!与大乘菩萨行完全相同,只是用的名词不一样。八目中「诚意。正心」既此处所讲的三心。「诚意」既是心之本体。至诚心。「正心」既心的起用!人人皆有一个真心。真心显露既是菩萨?凡夫用的是妄心、为什么真心不能现前,因有障碍故!亦既《华严经》所讲9799的妄想执着。因而真心透不出来,「妄想」扩张成为「所知障」!「执着」演变为「烦恼障」。儒家亦知有障碍。而名词不同。儒9329家讲「格物」、「物」是物欲,物欲既烦恼、「格」是格斗格除。「格物」既9057是破烦恼障?然后致知!致力于智慧!智慧现前既破所知障,格物致知之后。真心既现前!真心起作用既示现正大光明。儒家在修学过程中与佛家完全相同、     恶性难改、是无始劫来养成的!与生具来的烦恼、例如一岁大的婴儿,分糖果给他们吃,分的不均。他就会生气、无人教他。这是天生的贪心嫉妒心!所以人一定要靠后天良好的教育、否则内有烦恼?外有恶缘,一定会造恶业!     南无般若会上佛菩萨   般若波罗蜜多心经     观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时、照见五蕴皆空。度一切苦厄、舍利子、色不异空。空不异色!色即是空。空即是色。受想行识亦复如是、舍利子。是诸法空相、不生不灭!不垢不净,不增不减,是故空中!无色,无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明、亦无无明尽,乃至无老死、亦无老死尽,无苦集灭道!无智亦无得!以无所得故、菩提萨埵、依般若波罗蜜多故!心无挂碍!无挂碍故、无有恐怖!远离颠倒梦想?究竟涅槃!三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提,故知般若波罗蜜多?是大神咒,是大明咒,是无上咒。是无等等咒!能除一切苦!真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛,波罗僧揭谛、菩提萨婆诃,     佛说阿弥陀经   姚秦三藏法师鸠摩罗什译     浮时佛告长老舍利弗,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀、今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐,其国众生无有众苦,但受诸乐。故名极乐,又舍利弗、极乐国土、七重栏楯、七重罗网。七重行树、皆6009是四宝周匝围绕、是故彼国名为极乐、又舍利弗,极乐国土!有七宝池、八功德水。充满其中,池底纯以金沙布地,四边阶道,金银琉璃玻璃合成,上有楼阁,亦以金银琉璃!玻璃砗磲!赤珠玛瑙、而严饰之,池中莲华,大如车轮。青色青光。黄色黄光!赤色赤光!白色白光。微妙香洁、舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严、     舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀、舍利弗、彼佛光明无量!照十方国无所障碍。是故号4862为阿弥陀!又舍利弗!彼佛寿命。及其人民!无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀!舍利弗!阿弥陀佛。成佛以来、于今十劫、又舍利弗!彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知、诸菩萨众、亦复如是,舍利弗。彼佛国土,成就如是8129功德庄严,又舍利弗,极乐国土。众生生者......余下全文>>、汪春霖风水师收费多少?古代姓袁的算命的

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