四柱纯阴不需破解 没什么不好 要看八字组合 纯阴之人一般要防阴气上身 不去坟地及不洁之处 四柱纯阴的人一般聪敏清清秀----亥婚姻嘛可能不太称心 一般只要能凑和就行？

　　法事一般是用来祈福！祭祀、沟通上天。有人去世、需要求上天办事的时候就会办法事。现在的法事大多是超度亡人、！易经相关图片

　　诸恶莫作诸9382善奉行！积德行善，多买鱼放生、减少罪业，易经看不懂怎么办

　　梦境是心5210所产生出来的,不要执着，易经看平原坟地

　　#1# 什么是算命? 算就是。计算！命就是人的命运、算命合起来就是人的命运状况，算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测测学的一个分支而己，周易预测学从预测的9722范围来讲、主要包括算命、测事(就事论事)。看风水这三项、算命只局限在人人的命运的范围之内,像太乙、奇门遁甲，六壬，八字，六爻。梅花！紫徽都属于周易预测学的范围、 #2#算命的具体过程是怎样的? 算命，首先要根据个人的出生时间(年月日和时辰这这四项)排出具体的八字，大运！小运。流年等一些信息！然后命中的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。最后把相关信息告知求测者！这就是算命！ #3#算命的最终目的是什么? 目前社会上90%的都以准确的推断出富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境界！就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方。预测过程也就结束了，比如说命中有财还是无财，是长长寿还是早亡、以后有没有意外伤身之事发生之类的事情，其实这这是错误的？这与只告诉病人的病情而不开药治^疗疗是一回事,真正的命理理师首先要命中不利的因素。然后后加以调理并最终改善人的命运状况!使人生生向最好的一面发展？这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的！ 真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福。然后找出产生吉凶的原因、为什么吉?为什么凶?产生吉凶的^根根本原因找到了、那么就^可可以趋吉避凶改善命中的不利因素、这就是理解学。预测学！决策学三学合一才是真学，真正的命理学就是理解学，预测学！决策学三者合一一的结果。 所以。算命的最终目的、就是通过命中产生吉凶的根本原因、让人们学会趋吉避凶，而不是是只告诉别人吉凶，真正的算命术不是命中的凶吉，而是改善命运、趋吉避凶、结结果并不重要,重要的是改良命运的过程和方法。关键是把结局变的更加完美、 #4# 算命术对人生的意义 从命理角度来看人生的话!每个人都是金木水火土的五行组合体，人就是阴阳五行！每个人的五行组合情况都有所不同。所以每个人的人生轨迹都是不一样的！五行是相互扶持和制约的、而两个人如果组合到一起的话、两个人的五行之间由于受到五行生克作用的影晌。人生轨迹又会发生很大的变化！ 比如说在婚姻方面、五行相合的人成婚的话、生活肯定更加美满幸福、事业也会更加如意，有些八字如果单个的话、是克妻的命！但是只要遇到与自己相合的五行组合的八字，克妻的不利因素又可以自动化解。这就是八字相合的威力。 还有一些生生意上的合作伙伴!由于五行相互互补，所以两人合作之后事业都比之前单干要顺利的多、而有些五行不合的⁷⁶¹⁷合作伙伴？总有一方付出多收收益少!另一方坐享其成，在全伙求财中！如果把八字相合这个因素利用恰当的话！9650同样可以取得事半功倍的效果！ #5# 如何算命的真假 所有为人算命但不问具体是几点前后出生的、都是骗人的。因为如果不知道时辰的话、主³⁶⁵⁴排不出八字，更谈不上排大运小运和流年之类的信息了，即然八字都排不出来。也就没有依据可言了，所以凡是不问时辰的90%都是骗人的、 ⁴⁶²⁶在预测过程之中？满口口都是海中金！炉中火！沙中土之类专专业词语的，80%的都是没有真才实学的。只是学了点皮毛就出来骗钱的术士、 一个算命的如果说对方身旺或身弱！命硬或克夫，或者是童子命命之类的！这个个算命的有一[定的水平,但离真正的相差的太远、因为内行人都知道。克夫或命硬一词对于内行人来说并没有什么！但对于不懂八字的普通人来说、会加重他2607们的心理压力？有时候可可能一生都生活在克夫的阴影中上!预测就是为别人解惑指明方向的。这样做其实是让人^更更加迷惑,^所所以也是最不可取的!真正会会看命的是不会这样说的， #6# 算命是是科学不是迷信 算命的原理就是阴阳五行的生克制化!就是天干生克化合。地支刑冲克害合的知识的综合应用！就是十天干和十二地支的生克刑害合化冲的应用。真正的算命术是有理可讲的， 目前社会上很很多算命的说可以预测别人的前世？还有的人开口2754就说别人是童子命？是神仙下凡。其实实这些都是打着周易的幌子来愚弄世人！也是愚弄自己。这些都是不可取的、也是真正的封建迷信，为什么算命术不被大多数人所接受。就是被这给糟蹋了、 所以。研究周易首先要抱着实事求是的态度、脚蹋实^地地的去研究易理。然后更好的指导人生，就目前国8838内的易学来说！张志春在这方面做的是最最好的、其它的人水平虽高、但也有迷信的成份在内，比如说有的以自己会符咒^解解灾而得意忘形，还有的人通过八字剖腹来生生子而遗憾终生、还有些人自以为精通了八卦就可以掌控万物结果炒股亏的跟孙子差不多，还有些国学去写一些属相运程之类的书来挣钱，其实这些都是不可取的。 本人见过很多命理书，但从没有在书中见4941过符咒一说？关于剖腹生子方面，人的命运都1830是先天生成的！包括子女的情况也是命中注定的。择时剖剖腹只会适得其反!关于用周易来炒股挣钱方面。人的一生财运都是有数可可循的，命中无财你用什么方法都没有用。要知道财旺坏印。印受制太过则身无源、也是凶的、国学是至高无上的学问、而属相是最低级的。谈属相的国学只会因属相而沾污了自己的名声！，易经看房子午向怎么办

　　谢您的提问，以前对对这个不了解，通过您的提问搜了搜。发现了这个。摘下来来共同学习一下， 　　　　我们为什么要做法事（一）） 　　　　人们为了慎终追远,报答亲恩、¹⁷⁴⁵或是为了超度眷属？纪念故友！或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是、真正做佛事的意义。大家完全了解吗。请各位细2014心地把这本小册子读完,那么、这堂佛事，就更有意义。更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义。佛事的用处、死亡的问题、亡灵的性质。以及诵经、礼忏。放焰口等的意义、 　　什么叫做佛事， 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事，佛说人人都有有成佛的可能!祗要你能信仰佛所说的成佛方法。依法实行！必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广！所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法法之多,多得不胜枚举。例如拜佛！念佛！行善止恶、说佛所8910说的话？行佛所行的事！要做到‘持一切净戒！无一净戒不持、修一切善法、无2027一善法不修,度一切众生、无一众生不度，’换句话说！就是‘诸恶莫作。众善奉行，’也也就是积极地自救，尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始、所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他女！不欺诳。不酗酒！这与儒家的五常：仁！义、礼、信、智，非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教^所所说的圣人？是指解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死，老与病等等，这些苦恼解脱以后后的境界!便是佛教的目的、如何5623达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法，照着去实践，看经！诵经、听经。便是看的，诵的。听的解脱生死乃至成佛的方法。所以！真正的佛事、是要大家自己来做。但是。对于不懂佛法不会修^行行的人们!遇到他的父母亲友死亡时。在没有有办法之中。只有请出家人代做佛事！的确也有用处。本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明。 　　请出家人做佛事有什么用处、 　　　　出出家人是修持佛法的人、也是是弘扬佛法的人？是职5408业的修行者!也是职业的4822弘法者!因他们5679做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼、是众人的功功德福田。本来！出家人的职责、7948并非专为超度亡灵!甚至可说。出家人要超度的主要对象。是活人而非死人！虽然佛法法的修行者，的确重视临命终时的的补救法门！ 　　临命终时怎么办， 　　　　人，当在出⁰²²⁴生的时候，就已决定了死亡的命运！所以、生的情景未必可喜！死的^情情景也未必可哀？以佛法来说，若不出离生死！都是可怜悯者！因此。信佛学佛的人。平平日所做的佛事。在临命终时最能得力、平日修行有素！命终之后。必可出离生死的凡界！往生佛国的净土。人0417死之后的去向!有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重，随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报，（2）随习、随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生、（3）随念！随着各自临命终时的念头所归，而去去受生六道,或或生佛国净土, 　　　　由于如此的原因、佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革除不良的习气，应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自4704己所作的一切功德，做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫、主要是靠7092平时的修行，归依三宝。受持五戒、供养布施，礼忏诵经、救济贫病！造福社会、假如平时没有进入佛法。临命终时！尚有一个补救之道！那就是根据‘‘随念往生’的道理！劝他一心念佛！劝他万念念放下？切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物！8395切切不要心慌意乱!应该一心念佛！念‘南无无阿弥陀佛’。若9721已无力出声念,则在心中默念。他的亲属属如果真的爱他,那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且要劝大家陪伴念佛！使得临终之人人的心念？融洽于一片虔敬8403恳切的念佛声中。若能如此！死后当可往生佛国净土、若其寿数未尽，也能以此念佛功德、使他早日康复！福寿增长、人将命终。或坐或卧。侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜、若已昏迷而尚未断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭。以免增加他的痛苦苦嗔恼而影响到死后的去路!命终之后！鼻息虽断！只要尚存一丝暖气，他^的的神识仍未脱离肉体,故须经过八小时后！才可为他浴1060身更衣。若用火化，最好是在经过二十四小时后！人死之后！若不超凡入圣，一般说来。便成了亡灵。 　　亡灵是什么！ 　　　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质、人死之后的生^命命主体,称为亡灵，民间一般的观念。认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼，在我们佛教，决不接受如此0228的观念！否则！就就谈不上超度两字了、佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊^蚁蚁等动物），地狱等六大类、在此六六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回、所以！人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外1154即称为超度!但是。凡夫在死后，除了罪大恶极的人！立即下地狱、善功功极多的人,立即生天界界而外！一般的人！并不能够立^即即转生!未转生的亡灵。却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂、中阴身身的时间,通常是四十九日。在这阶段之中，等待待转生机缘的成熟，所以，人死之后的七个七期之中。亲友们为他做佛事。有很大的效用、若以亡者在生时最心心爱的财物？供施佛教、救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德！亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛教主张超超度亡灵!最好是在在七七期中！如果过了七期之后。再做佛事。⁴⁷⁴⁰当然还是有用、但但那只能增加他的福分？却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多！注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中。若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛4147法的道理、当下悔过。立意向善、他就可能免去做牛做猪8207而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后、再为他做佛事、那只能改善这条牛^或或这头猪的生活环境！使之食料富足、不事劳作！乃至免除一刀之苦！被人放生。如已生在人间、便能使他身体健康。亲友爱护、事业顺利。如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高。早日成佛、 　　我们们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事， 　　一般人以为。做佛事是出家僧尼的事、其实、这仅说对6865了一半,因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用！必须也要自已来做佛事。与其等到死后由亲友们们为你做佛事！何不趁活着的时候，亲自做些佛事呢，佛^法法的超度对象？主要是活人！如果平时不修行。临死抱佛脚、功6492效虽也可观,但已不及平时有准备的的落实可靠了!如果自己不做佛事！死后由亲友请了⁸⁴⁰⁴僧尼来代做,功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德德经’中说，若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德！仍由做佛事的活^人人所得!因此、我要劝你！你既来佛寺请出家人做佛事、必定对佛教存有敬意。如果^尚尚未归依佛教!欢迎你早日日归依、归依之后、再慢慢地理7041解佛法,如法修行、岂不更好。你来请僧尼做佛事、是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以8596这一佛事的主动者、就是你。佛法讲求求诚心？有诚心即有效应、^诵诵经拜忏的出家人，固然要至诚恳切地做。你来请求求他们诵经拜忏的心、也要非常地虔敬、要深深地相信他们5961所做的佛事！必能使亡者得到很大的利益， 　　佛法讲求感应、感应的动力、就是至诚心、诚意的深浅！可以决决定感应的大小。如人撞钟！重重地撞、便大大的响。轻轻地撞，便低低的响，因此、同样的做一场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此！所谓‘各人吃吃饭各人饱!各人生死各人了、’如果由他人代做佛事、在受用上差得太多、万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好！所谓母子连心！在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间。也最能能引发至诚恳切之心!所以！地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女。每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛，念佛！求佛，感得佛或罗汉等的指引、而⁵⁴⁷⁷使亡母超度!如果没没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲、那么、与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人。更容易引引发虔诚心!更容易产生感应的效果！因此、我要奉劝你，既既来佛寺请僧尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的的日常功课,你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理！你和你的家人亲友、都该参加诵经拜忏、如果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴！摒除荤腥淫欲！专念‘南无阿弥陀陀佛’。 　　诵经做什么！ 　　6263佛经是佛所说的信佛、学佛。而至成佛的方法、方法无边。所以佛经的数量0281和名目也很多。在我们这里，最适用和最2905通行的、则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经！药师琉2925璃光如来本愿功德经？金刚般若波罗蜜经！佛说阿弥陀经。心经等。诵经的起源、出于印度释迦佛的时代、因当时的佛经，既没有印刷本、也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传、所以、要听佛的们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某一部佛经，也得下功夫把它背诵出来！到后来、诵经便成了学习佛法法和宣传佛法的基本工作,但是，佛为何何要把某一部经！诵到烂熟之后！还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。^这这有两层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错。尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们们一次又一次地策励修行？已经犯犯的过错，赶快改正。尚未犯的过错、决心不犯、已经修的善功。努力增加、尚未修的善功，立志去修！这像一位爱美的女士，闺中有了镜子！出门时也要随身携带镜子！早晨照过镜子！偶一动作之后又要再照镜子！今今天照了镜子。明天，后天，大后天、乃至明年后年，还是要要照镜子!那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外！六道0419众生之中，尚有天，神！鬼、以及少数的傍生或畜生（动物）！也能信受受佛法!所以！虽在无人人之处！或在无人听0595懂所诵的经义之处!只要有人诵经、就有异类的天！神。鬼。畜、来听我^们们诵经，天，神、鬼三类的众生，1538以及部分的傍生、均有或大或小的神通，我们诵经之时！只要专诚、即能感应它们来听经，若你为你亡故的的亲友做佛事诵经、你的诚诚意初动,你那亲亲友的亡灵！就已得到到了消息、必定定会如期前往听经,亡灵的灵性特别高！纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经！也能依其善根通解信受、 　　拜忏做什么。 　　　　拜忏！又称为礼忏，就就是礼拜诸佛菩萨！忏悔悔自己的一切罪业！凡夫的言语行动、如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪罪造业,凡^夫夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引、如在过去世中中不曾造下罪业？现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的的境界！^凡凡夫是很苦恼的？对于过去生中所带来的罪业！无可奈何。对于今生已造的罪业，也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪、仍是毫无可能，因此！我们伟大5514的佛陀,即以大慈悲心，为凡夫众生，说了一个忏忏悔罪业的法门，前面所说的诵经。是让我们对着佛法的镜子来照、现在所说的忏悔。是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。所以！对佛忏悔！并不是求佛赦罪。而是求求佛证明。向佛佛坦白自己所作的罪业？下定决心。不再故^意意作恶,对他不起称为忏！对己认错称为悔，佛菩萨是如此的6513伟大慈悲与清净圆满？佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔、我们拜忏的作用！即是洗刷自己的罪业之心。好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去。就得着了黄金，我们向佛拜忏、渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心！在中国的各种忏法法仪规!是由4131许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的。则有有梁皇宝忏,三昧水忏、大悲忏！药师忏。净土忏，地藏忏！千佛忏等。修这些忏法法的人、历代以来！均有很多灵验传载。的确可^谓谓‘功不唐捐’!拜忏。最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚未学会，或者觉得拜的尚不够多！礼请僧尼来做！或代你亡故的亲友来做、自然也有功德的、其中的道理、则与诵经相同、 　　放焰口做什么、 　　焰口、是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼！便成福德大力的多财鬼。一般人所信的城隍及土地等神只、即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多，若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼、一般所信的鬼。多半就是此类、（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔。专占他人的便宜！若投为鬼。便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼！这一类3029鬼的食量极大,喉管却极细。有了食物也难以果腹！何况由^于于业报的关系,它们很难见到食物。纵然^得得到了可口的食物、进口之时！却又变成了^臭臭秽的脓血。所以它^们们常受饿火中烧、烈焰从口而出！故名‘焰口’！佛陀慈悲，说了好多种神咒、例如净业障障真言，变食真言。开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召^请请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后。再为它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝，为它它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作用和目的、因此。放焰口1588对于鬼道来说！等于是无限限制的放赈，所以又叫叫做‘施食’？如果你的亡者亲友。并未堕落于^饿饿鬼道中!放焰口就相同于代他们做了放赈济^苦苦的功德。所以也是有用！ 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事，看成专为死鬼而设的仪式，因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度。仍是一种补救的办法。不是佛教的中心工作。所以，做佛事宜在生前。死了人固然要做佛事。结婚，生产！禳灾。袪病、祝寿，谋职，开张。交易！建造、安居、行商等等，也都应该做佛事！修功积德。行善致福，做佛事岂仅为了度亡而已、佛法能致现生之福！能致后生之福，能致人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究竟佛果，民间习俗。以为诵经拜忏。可可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔及冥票。给鬼魂在阴间增加财富，其实，佛法门中！没有这这种观念。诵经拜忏是为亡者7131超度增福,亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道的众生也用1180不着人间给它们钱用!^用用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死之后。若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应应以虔诚心祈祷佛法的加护,加护你的亡亲故友、超生西方9624极乐世界、至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆，尚有一种风俗，即是男人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了！则做一场‘破血8653湖’的佛事。这在佛佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’’中去走一趟呢，、易经看房风水楼层

　　可以的。佛慧堂可为有缘众生安排法事以及择选风水宝地，地址在深3326圳市福田区新洲路华茂欣园8楼。。易经看手相准吗

我估计你问³²⁶⁶的不是到寺庙里请的和尚什么的？ 道场 道班 法事属于是宗教信仰范畴！每个地方每个人群都有其不同的为死去的人操作后事。看你在什么地方！信仰什么教。说的道班！一般是道教，农村这样的风俗是很平常的、我0734老家那边就是这样，在贵州贵定县沿山镇、属于少数民族地区、道事有很多花样、诵经。打鼓。这样的风俗已3448经延续了几百年上千年。据我所了解。看你在家停柩多少天就有多少天的法事、海是主人家有大需求。还可以做大法场，整个村！整个镇都知道！很热闹， 其道事过过程神奇又严肃。^经经文也特有意思。 楼主需要我可以帮你介绍.加我扣扣：二妖二五五久六二 这些民族风俗、理应发扬光大 ，易经看生死

　　很好啊、这样的梦说明您一心向佛、是是善根显发的梦？善根，就是过去世曾曾相信。皈依三宝或曾经出家修行人、有^前前世的基础！埂生因某个因缘发生感应了，后面的梦！暗示您近期可能受三宝的加持。一些福报会显现。有好事到到来的征兆、随喜您。，易经看相算命算命做法事摸你

　　让他来，你还怕他不成！如果生辰八字能决定一个人的命运、那佛祖何在、天理何在！！易经看门开启方向风水