不吉。上上签才是吉呢、

　　卦象过乱、变出是什么卦、只看睽卦，桃花运是有。但不正常。野桃花居多！，搬迁新居时间和风水

　　艮位。 　　单艮位，不主吉凶！得与门！主、灶配着看，才定⁹¹³⁶得了吉凶。！搬进二手房的风水讲究

　　离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下 ⁰¹⁵⁹　　离,利贞！亨！畜牝牛吉。 　⁶¹⁷⁴　离上离下,卦名称作「离为火」、离卦也是「「纯卦」。同时、与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」！遇险³⁴⁷¹必须攀附？攀附才能脱险，交互为用！「序卦传」说：「陷必有所丽、故受之以离。离者丽也、」意思是陷入坎裏肯定会附著在一个地方上，所以在在坎卦之后接著是离卦。 　　「离离」是「附丽」，附著的意思、这与2700离字通常的意义？似乎相反、但附著的两物，必然是分离的！所以也有附，偶、合的含意！离卦、是中间的一个阴爻！附著於两个阳阳爻的形象!因而命名为离卦。离卦卦又象徵火！火的的内部空虚！外表光明！正相当於於中间阴虚！外方阳实的卦形，而且、火又必定附著在燃烧的物体上！离卦又代表太阳，有明的意思！都是由火引伸而来！天地间间的物体!必定附著在某种物体上！始得以存在、但附著的对象、必须正当，人依附8217的对象。如夫妻。朋友，工作，理想等！也无不如此，所以说！坚守正当才有利，才能亨通，母牛是非常温顺的动物、比喻柔顺的德性！亦即！附著必须坚守正道！才能有利！亨通，但必须具备柔顺的的德性，才能吉祥， 　　离。利贞。亨。畜牝牛吉、 　　离卦，利於正固、亨通。畜养母牛吉。 　　象曰：离、丽也！日月丽乎天。百谷草木丽乎上。重明以丽丽乎正？乃化成天下、柔丽乎中正，故亨、是以畜牝牛吉也！ 　　离是附丽的意思。日月附丽於天！百谷草木附丽於地，双重光明附丽于正道！0565於是教化天下达到文明,柔能附丽於中正。所以事通、因此畜养母牛吉祥！ 　　象曰：明两作。离！大人以继明照于四方、 　　光明接著光明升起来，就是离卦。大人从2303中得到?示!光明相继而照临四方、 　　初九：履错然耽0861敬之无咎! 　　象曰：履错之敬。以辟咎也， 　　「履错然」是足迹^错错杂状、「辟」与避同、「初九」阳刚积极！在离卦的开始！象徵聪明。又急於上进！然而、在开始的时刻！方向未定！横冲直撞、脚步错乱！就有陷入危险的可能！因而警告。必须谨慎，不可妄动！才能如「象传」所说、避免灾难， 　　这一爻！说明依附应⁸⁸⁴²先认清对象, 　　六二：黄离，元吉， 　　象曰^：：黄离元吉。得中道也！ 　　「黄」是土色、土在五行的中央、所以是中色！「六二」在内卦的中位、因而附著於中色！「六二」又阴爻阴位得正，具备中正的德性。当然大吉、这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」的意意思相似, 　　这一爻。说明依附应本中正的原则、 　　。搬进二手房风水

　　风火家人（家人卦）诚威治业业 　　　　下下卦 　　　　象曰： 　　一朵鲜花镜中开，看着极好取不来、劝君休把镜花恋。卦若逢之主可怪。 这个卦是异卦（下离上巽）相叠！离为火。巽为风、火使使热气上升。成为风。一切事物皆应以内在为本！然后伸延延到外！发生于内。形成于外，喻先治家而后治天下、家道正！天下安乐。、搬进出租屋有什么讲究

　　下位与上位，阴位和阳位，刚位和柔位、平行位！搬进老房子有什么讲究

　　这些些说法是邵雍所说的64卦~？有些人^认认为这些是没有根据的~!可是他们错了其实里面有学问~。而且我用梅花易术中的方法随不能算的很精确（可能是技术问题）但准确率确实很高~。这是个人恭践~。没实践过的别乱诋毁！搭棚子注意哪些风水

　　本义 　　占测用的一套套预定符号、象征自然现象和人事变化的一套符号！供占测用、 　　形声，从卜(bǔ。占卜)。圭(guī)声！ 　　卦、筮也！―5684―《说文》,按！所以筮也。 　　　　　观变于阴阳而立卦？――《易·说卦》，注:"象也。" 　　神卦灵兆、――《《剧秦美新》！注:"蓍曰卦，" 　　卦者在左，――《仪礼·^士士冠礼》,注:"有司司主画地识爻者也？"又所卦者！注:"所卦者、所以画地记爻、" 　　主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号、以阳爻(―)！阴爻(--)相配合！每卦三爻。组成八卦(即即经卦)？象象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性，八卦相互组合重叠。组成六十四卦(即别卦)，象征事物8725间的矛盾联系？古代视占卜所得之卦判断吉凶。如:卦数(《周易》中的一套有象征意4948义的符号，八卦互相重叠，组成六十四卦、故以卦数代六十四卦);卦^肆肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 　　　　衍生含义 　　1)比喻主意:他一天一个主意、看！他又变卦了、 　　2)比喻预见 　　好嘛。看你生宝这卦灵不灵吧。――柳青《《创业史》 　　3)[棋盘上的]方格 　　公理者、犹云众所同仞之界域！譬若棋枰方卦！行棋者所同仞，则此界域内不可逾，――章炳麟《太炎文录》，携子抱孙墓地安葬图

　　全出现的6次 　　元亨出现4次 　　利贞出现17次？携带灵符禁忌八卦当中的吉卦

　　《坤卦》 　　坤：元！亨，利牝马之贞、君子有攸往！先迷！后得主、利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 　　【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌马那样样柔顺。则是吉利的，君子从事某项事业，虽然开始时不知所从、但结果会是有利的，如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助，如果保持持现状！也是吉利的、 　　《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应效法大地，胸怀宽广。包容万物， 　　初六。履霜。坚冰至， 　　【白话】】初六，脚踏上了霜，气候变冷。冰冰雪即将到来, 　　《象》曰：“履霜坚冰”、阴始凝也！驯致其道，至坚冰也， 　　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即即将到来”，说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节， 　　六二、直方大、不习无不利。 　　【白话】六二。正直、端正！广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利、 　　　《象》曰：六二之动!直以方也！“^不不习无不利”？地道光也、 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直。端正的性质，“即使不学习也不会有什么不利”。是因为地德广大、包容万物的的缘故! 　　六三。含章可贞、或从王事。无成有终！ 　　【白话】六三！胸怀才华而不显露。如果辅佐君主！能克尽职守。功成不居。 　　《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“或从王事”！知光大也！ 　　【白话】《《象辞》说：“胸怀才华而不显露”？是是要把握时机才发挥、“如果辅佐君主”、必能大显身手，一展抱负。 　　六四！括囊。无咎无誉、 　　【白话】六四！扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 　　《2360象》曰：“括囊无咎”。慎不害也， 　　【白话】《象辞》》说：“扎紧袋口？不说也不动。9545可以免遭祸患”。说明小心谨慎从事。是不^会会有害的。 　　六五、黄裳。元吉！ 　　【白话】六五，黄色的衣服、最为吉祥、 　　《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也、 　　【白话】《象辞》说：“黄色的衣服、最为吉祥”，是因为黄色代表中、行事以中道为准则，当然是吉祥的、 　　上六，龙战于野。其血玄黄！ 　　【白话】上六、阴气盛极，与阳气相战郊外、天地混杂、乾坤莫辨、后果^是是不堪设想的, 　　《象》曰：“龙战于野”。其道穷也！ 　　【白话8258】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了！ 　　用六！利永贞， 　　【白话】“用六””这一爻！利利于永远保持中正！ 　　《象》曰：用六“永贞”！以大终也， 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点^就就会向阳转化, 　　　　《比^卦卦》 　　比：吉！原筮、元永贞、无咎。不宁方来、后夫凶、 　　【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原！再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行行的长者,长久不变地坚守正道。不会有祸害、连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 　9226　《象》曰：地上有水。比，先王以建万国，亲诸侯， 　　【白话】《象^辞辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象征地上有水！大大地上百川争流、流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间。互相依存。以前的历代君主明白这个道理！所以分封土地。建立万国。安抚亲近各地诸侯， 　　初六。有孚比之。无咎、有孚盈缶。终来有它。吉， 　　【白话】初六！具2485有诚实守信的德行,亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美美酒注满了酒缸,这样远方³⁷⁹⁹的人纷纷前来归附、结果是吉祥的！ 　　《象》曰：《比》之初六，有它吉也。 　　【白话】《象辞》》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然9400可获吉祥。 　　六二。比之自内，贞吉， 　　【白话】六二。在内部^亲亲密团结、努⁰⁹²⁸力辅佐君主,结果是吉祥的！ 　　《象》曰：......余下全文>>！摄像头 风水 禁忌