其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 　　后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 　　先天八卦的太极图是阳鱼在上、阴鱼^在在下 　　就是 [！

　　先说第二个问题吧！ 　　　后天八卦主的是方位？看你是研究奇门的、奇门的主要框架、就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门、用先天卦作甚，而先先天八卦本来没有方位之说，后来也勉强给先天卦配上了个方位之说！但是基本不常用到，先天为体！后天为用！八卦的五行是基本固定的！乾为金，兑为金，离为火等等，而奇门布^门门的时候，九九宫的位置是固定的,而八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的！所以不清楚你要用先天卦做什么、 　　第一个问题。 　　既然你是研究术数的。那就说先天与后天在术数上的区别！ 　　　先天为体,后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大，但在其他⁸⁹⁰¹命理学预测学范围中也应用很广！譬如梅花易数、 3051　　而后天八卦的应用范围很广!这种排列顺序在战国以前已经出现了！在术数上讲：：坎北离南,水一火七！这些信息都非常重要，而最重要在于⁸⁴⁰⁹它提供的方位， 　　即坎宫北。离宫南这些！没有这个方位、就没有奇门的框架，而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个个方位!连坐向都定不出来、 　　简单地说先天卦是本体、而一^旦旦使用出来，是是后天卦的模式,大概就是这样，！有没有好一点的风水师

　　因为它能与先天八卦图相配(因为后天八卦图有着不对称的特性、 　　太极拳者非常看重太极图,太极图近乎是太极拳者的图腾，但不知什么原因,长期以来人们都是以常见的“双鱼太极极图”为太极拳者的摹本和推崇？有没有害人的风水术

首先八卦卦只有先天八卦与后天八卦。没有所谓的的中天八卦, 先天八卦相传传是伏羲氏所创!后天八卦是周文王所创、其没没有最精确取那个之说？只是排列的方^式式不同而已、 其次它们的排列方式^也也是后人按易传中推算出来的， 先天八卦“干一，兑二。离三，震四、巽五，坎六，艮七！坤八“是取自易传中《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄、水火不相射、八卦相错，数往者顺！知来者逆。是故易逆数也、” 而后天八卦是取自"帝出乎震。齐乎巽，相见乎离。致役乎坤！说言乎兑、战乎干、劳乎坎。成言乎艮，万物出乎震、震！东方也！齐乎巽。巽。东南也。齐也者言万物之絜齐也，离也者。明也、万物皆相见。南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治、盖取诸此也、坤也者！地也！万物皆致养焉、故曰曰致役乎坤!兑！正秋也。万物之所说也，4892故曰说言乎兑，战乎干、干，西北之卦也、言言阴阳相薄也!坎者，水也、正北方之卦也。劳卦也！万物之所归也！故曰劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终！而所成始也，故曰成言乎艮。"当7377然也是易传之中的《说卦》, 最后说一下先天^八八卦讲究相对天对地、山对泽！风对雷。水对火、而后天八卦卦是讲究运转？象征万物产生发展到消亡到另一个的新生事物孕育的过程，用植物一年中的变化来作比喻的。 顺便说一下后天天八卦方位是暗合洛书的,“一数坎兮二数坤、三震四巽数中分。五寄中宫六干是，七兑八艮九离门，”你找一下洛书图就会发现和图上的点数是吻合的！ 我这些可不是网上复制的！都是手工打上去的呢。够有诚⁵²¹⁰意了吧、 ，有没有必要请风水师

　　我可以说给你知道 　　后天八卦比先天八卦是更加早出^现现的 　　后天八卦的卦理是可以破解先天八卦的卦理 　　可能是不想人知道其中的真正秘密才会这样 　　先天八卦和后天是同一个人设定？有没有玄大师

　　为什么有手心了还要有手背、 　　　　易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 　　wenku.baidu.com/...t1jEVq。有没有看手相的软件

　　世三道、天道，地道、人道，三道所熟、以演八卦，有没有看风水的小说

　　这不是先天还是后天的问题。先天用来起卦、后天拿来用。手机号码最好找个老师。它顾虑到方方面面的问题！不是0163随便选随便看随便说吉利？梅花易数！八卦预测！都可以算！。有没有讲风水的电影

　　后天。先天八卦为体。后后天八卦为用,前者是根本、后者是变户，先天讲天道。后天讲人道、有人的变化参与其中的都用后天八卦。，有没有风水大师收徒弟后天八卦太极图

　　在宋元以前的文献资料中。并无阴阳鱼图！即使在南宋朱熹的《周易本义》中！也只画了河图，洛书，八卦。六十四卦的图形。显然、阴阳鱼图的出现是比较较晚的！甚至有人怀疑它是明赵（huU）谦伪造的！根本不是易学的组成部分、 　　然而！阴阳鱼不仅在明！清流行^于于各种易书易图中，而且在道门！民间也广泛传播，现在更是风行于世界，居然成了韩国国旗的图案！现在流行的阴阳鱼图又分为两种，一种是“条形鱼”（图3-6），明代的赵谦把它叫做““天地自然河图”!因有了陈抟（tuWn）的黑白圆0712点河图，后被更名为“古太极图”！以与周敦颐的^““灯笼”太极图相区别，另一种种是丰圆鱼，由大圆直径上的中段为界，各反向取小半圆为鱼头、见图3-7，这两种图^各各有不同的画法？但就其图义来看并没有实质性的区别。由于这种图案与中国人潜在的精神意识非常默契。能够无言地表述民族文化中的深层意蕴、引起起人们的广泛联想，故被被许多近贤推玩揣摩、^对对其做过大量解注与发挥、 　　　　“阴阳鱼图”的来历问题众说纷纭！有人^说说它是来自于成都青城山的隐者！有人人说它是明代人伪造的,有人说它是伏羲根据天地阴阳之象最先画出的，后人根据“阴阳鱼图”才^画画出了“八卦”等等。我们与其去争论上述说法的对错问题，还不如直接把阴阳鱼图的成形过程重新演绎出来！见图3-1， 　　　　由图3-1可见,明朝儒生完全可根据《说卦传》中的“天地定位”句！把“伏羲八卦次序图”砍成两段！让乾阳3157段竖在左边。让坤阴3228段竖在右边？乾上、坤下。阳（男）左阴（女）右、面对面地地竖起来！再把外边拉长！内边压紧、然后将它们挤进3071一个盆里!或把它们各弯成一个半圆弧（见图3-2）。最后必然会出5008现一幅“伏羲八卦方位图”， 　　　　在得到“伏羲八卦方位图”之后、又将“八卦”的爻形还原成黑黑白块。填充在图3-3中。整理图形后6432就会出现图3-4！再用现在画函数曲线的方法。将每小块的棱角挖出、填在附附近的地方!这样就得到图3-5！而用抹去拐点的方法进行曲线处理。便成了图3-6的形态，由于在现存文献中找不到这种图形，我暂把它命名为“雷氏太极图”，“雷氏太极图”是间于“伏羲八卦次序图”和“阴阳鱼图””之间的过渡图形,如对这个图形做进一步修整、自然就出现了现在所见的阴阳鱼图（图3-6和图3-7）， 　　　　由于阴阳鱼图本身就源于“伏羲八卦方位图”，当然不是后贤心血来潮的玩作、即使是一种偶然发现，它也再现了先古圣人的思维、说不定伏羲画八卦方位图时就已经同时画过阴阳鱼图，只是是后来失传了,才被明代^某某人重新发现! 　　　　当我们知道了阴阳鱼图与“八卦图”之间的推推演关系、再去争论它是谁伪造的就毫无意义了，实际上。两条阴阳鱼本身就在“次序图”中存在着。其中阳鱼的黑0697鱼眼就是坎（水）卦的上阴爻、而阴鱼中的白鱼眼就是离（火）卦的上阳爻， 　　　　既然阴阳鱼图是由“八卦图”演绎而来！它就应该叫“太极八卦图”。“阴阳鱼图”只能算是它的俗名。由于该图已经构成整圆，它就应该是“太极图”，因为“八卦”生于“四象”、“四象”生于“阴阴阳”。“阴阳”必合为太极、这样才同“太太极生两仪？两仪生四象，四象生八卦”（《系辞传》）的意境相合、 　　　　同时可把这太极图视为“道图”，《老子》所说的“有物混成、……字之曰道”。《系辞传》中也有“一阴一阳之谓道”，就是指“太极图”中的阴阳物质混成了“道”。 4950　　　　当然。道与太极都都应该是无形的？无形之物不可为象！既7061然你把象画了出来？它就已经开始脱离离原来意义上的道和太极了!可这种“太极图”或“道图”有欲形而未形的含义、即阴阴流与阳流在相互追逐。有形流妙变的动感，故可借助它来表达“形而上”与“形而下”的关系！进而理解“道”生万物与“太极生......余下全文>>！有没有风水学的书记