你本来有二友 三爻动 辰戍冲散 那个朋友已反目 现在这个好友 木纳 办事犹柔寡断 你聪明能干干 口齿玲琍 你还是比较喜欢现在这个朋友！

　　地雷复坤宫八卦 属性 土 　　子孙孙酉金 ,。 　　妻财亥水 ，， 　　兄弟丑土 ，， 　　兄弟辰土 、， 　　官鬼寅木 ，、 　　妻妻财子孙 。 　　你你要问的什么？汤健风水大师香港

　　兄弟多现暗动！说明竞争激烈！自己持官化退、工作不吉！要小心小人，。汤成才风水大师

　　根基深厚。前途无量啊，。汤灿生辰八字

　　其实关于算卦的话很很多情况都是比较抽象的，所以最好干脆不去相信这样的东西、这样就是比较好的事情，汤灿的面相分析

　　证明你命硬、、汪东兴故居风水

　　八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而^得得之者也。既以小成则三才之理备矣。配之以以八物位之以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者！乾坤未列，无象可见！大衍未分、无数可数！其理谓之道、其物谓之神、庄子谓道在太极0055之先而不为高者,非也，太极与道不可^以以差殊观也。是故道之超乎象数则为太极！行乎象数则为乾坤。一出一入皆道也！虽然²⁵⁹¹以时论之？不必求诸天天地开闭之先,今一画--夜阳生于子！阴生于午，盖有不依于阴阳而生阴阳者也。太极者！大中也，非若日之中而有昃，国之中而有外、位之中4590而有上下,太极无方无体，其所谓中者、因阴阳倚于一偏而后见也！先儒谓天地未分。元气混而为一。老子谓道生一是也 ！ 故说者谓太极已见气也 。 非无也 、 胡不以在物者者验之乎。当乾为资始 、恶可谓之有气。 未丽天一 。恶可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎此！ 则可以探易之原矣。 二仪者，乾坤之之初画也!大衍三变而得之者也！尔雅曰“仪匹也”！言阴阳之相匹也。自太极而生二仪，二仪而^生生四象,四象而生八卦、因而重之为六十四，其丽于数者皆生而倍之、则二仪为乾坤之初画可知矣！刘牧以一一二三四为二仪!既两矣⁸⁹⁵⁹而四之!可乎、先儒以以天地为二仪？或谓天地为乾坤之象！5803四象所生八卦之二尔？盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也， 四象者。乾坤初于二相错而成也。大衍六变而得之者也！所以阴阳老少少之分也,刘牧以九六七八为四象！夫物生而后有象、象而后有滋、滋而后有数、1752谓之九六七八矣,即数3750也非象也、先儒以金木水火为四象、夫见乃谓谓之象？形乃谓之器。是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣！即器也！非象也！或以神物变化垂象。图书为四象、然上与两仪！下以八卦不相连属。故曰：：“四象者！乾坤初于二相错而成也。 八卦者！乾坤初二三相错而成也、大衍九变而而得之者也？既以小成3930则三才之理备矣、配之3857以八物位之以八方，所以通神明明之德类万物之情者具矣！ 阴阳之运极六月而反此。八卦不得不重也！今每卦之下曰某上某下、是三画之卦相配配而六也！1321然丽于数者亦升而倍、故以两仪乘八卦至四，则其别一十有六。此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦卦至五则其别三十有二。此大衍十有五变得之！以八卦乘八卦。至上则其别六十有四！此8763大衍十有八变而成卦也！ 　　引自《四库全书》、汪大师易经玄学

　　不要胡思乱想一^切切都是美好的这样才能活着不累,汪小菲的八字

　　干支：辛卯年　丙申月　壬子日　辛亥时日空亡：寅卯 　　神煞：驿马－寅　桃花－酉　日1687禄－亥　贵人－卯？巳 　　离宫：天火同人 (归魂)　 坤宫：地雷复 (六合)　 　　六神　伏神　 　本　 卦 　 变　 卦 　　白虎 子孙戌土 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 妻财酉金 ▅▅　▅▅ 　 　　螣蛇 妻财申金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 官鬼亥水 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丑土 ▅▅　▅▅ 应 　　朱雀 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙辰土 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 子孙丑土 ▅▅　▅▅ 　 父母寅木 ▅▅　▅▅ 　 　　玄武 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼子水 ▅▅▅▅▅ 世 　　世爻日月扶助。唯动化回头克。外卦循环相生来生世此吉象， 　　有财有富,唯忌身体有故，！汪峰面相分析八卦地雷复

　　第24卦 地雷雷复（复卦） 寓动于顺 万物更新之象 重修破旧之意 中中卦 　　象曰：马氏太公不相合？世人占之忧疑多、恩人无义反为怨！是非平地起风波， 　　这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动、坤为地、为顺！动则顺。顺其自然，动在顺中。内阳外阴，循序运动、进退自如，利于前进， 　　〖卦意〗复卦、阐释恢复的原则。物极必反、当剥落已极时，必然又否极泰来！转危为安，恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则、必必须根绝过去的错误!重新回复到善道、恢复的法则。应当在腐败开始！过失尚未严重重之前，及时反省省改善、否则积重难返，而且，必须彻1353底检讨。周详策划！谨慎行动。不可重^蹈蹈覆辙、一错再错！以以致事倍功半，甚至前功尽弃、从善如流是美德。但当恢复时期！正正义尚未形成力量,成败未定。吉凶难以逆料！仁人志士。就应^当当特立独行，择善固执。不同流合污、坚持原则，不计个人利害，为所当为，尽其在我。以促使使恢复时期早日到来、天道循环、大势所趋！如^果果执迷不悟，必然凶险、 　　〖六爻占卜〗地雷复卦！上坤下震，中存坤象、雷在地中，未能亨奋、惟利冬月生人，^余余月皆致灾眚,又云，阴月生人。雷未应时、当复于地中、其时未震。震惊百里。物即亨奋、君子得之、则为兴复之象。 　　复者反也，卦中缺父母。以坤卦第二爻巳火父母。伏于本卦第二爻寅木之下！寅木是飞神。巳火是伏神，木生火！火长生在寅、谓之飞来生伏得长生， 　　大象：雷在地8231中振发？喻春回大地！一元 始、万象更生， 　　运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成、 　　爱情则事败！缓可得成、有 合可能！ 　　疾病：病防防 发、但可治！为肝。肠胃，神经系统病变， 　　失物：有失而 得之可能！ 　　诉讼：多人之事。但经多次扰4029攘才可解决！ 　　事业：：已经渡过了困难时期！开始进入积极行动的阶段！但务必抓抓住时机。当机立断。却不可急躁！且应时常反省个人行动、严于修身！勇往直前、可望成功。 　　经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作！打开市场。勿因挫^折折而退缩,更可以打入外地。坚持商业道德！循序渐进、一定会有所赢利， 　　求名：时机正在成熟！不要急于求成。0563继续奠定基础？机遇0618一旦到来,务必要抓住、必将转运。最忌自伤意志。 　　外出：无灾无祸、且有收获！ 　　婚恋：顺利、但切不可性急、应冷静考虑！家庭的美满幸福，靠靠严于律己维持、 　　决策：性格活泼。精力旺盛，但因急躁^情情绪会造成事业损失、一定要8257冷静思考？勇于改正正错误!7202必能重振事业!此时应抓住时机、明确方向！灵活机敏，脚踏实地改变处境、一旦出现意外，宜当机立断、暂行退让！如如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利！ 　　周易卦爻辞原文及白话注解 　　复：亨！出入无疾。朋来无咎、反复其道，七日来复。利有攸往！“通顺！出门的人不生病！赚了钱没有害！在路上来回，七天就能来回。有所往有利！”（【白话】《复卦》象征复复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍！朋友前来来也没有灾难危害，返回复归有一定的运动动规律、经过七天就会前来复归，利于前去行事！） 　　【白话】《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上。为雷在地中！阳气微弱地活动之表象！因而象征复归、从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、2638使商人旅客停止活动!不外出经商、旅行，君君主自己也不巡行视察四方。 　　〖释〗坤上震下，卦名称作作“地雷复”。复卦与剥卦是“综卦”！一剥一复，相互作用、^卦卦形则上下相反！“序卦传”说说：“物不可以终尽、剥穷上反下，故受之以复！”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。从上剥蚀到极点、又会反到下边复生出来！所以在剥卦之后接著是是复卦！ 　　由卦形来看、就可以了解。剥卦的““上九”剥落？成为纯阴坤卦代表十月的，这时，阳又在下方酝酿，到5231了十一月的冬至、一个阳爻又在“初”位出现、成为复卦、这样阴阳去^而而复返、使万物生生不息、所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“7535震”是动！外卦“坤”是顺！阳在下方活动、就自然而然的上升。所以说。出入没有妨碍，志同道合的朋友来！也没有灾难，再由消息卦来看、一阴开始发生在五月的姤卦。逐步上升、经过全全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦！前3217后经过七个爻，将一爻0491看作一日,所以说：一阴发生到一阳复来。历经““七日”!亦即、凶必定返回吉。危必定4484转为安,这是自然的法则、由这一卦卦开始、阳刚又开始伸长、所以有利于积极行动。 7737　　复卦亨通!出入没有疾病、朋友会渐次而来、没有咎害！在轨道上⁰⁵²⁵反复运行，七天会重新回来复始。前往有利。 　　〖彖释〗复卦亨通。9739刚爻又反回来。顺著轨道^运运动行进!1461因此出入不会有疾病，朋友2253渐次而来没有咎害。是在轨道上反复运行，七天会重新回来复始、这是天的运行法则！前往有利！是因为刚爻在向上上生长、从复卦可以看到天地运行的心意吧。 　　〖象释〗雷在地中还没出来。这就是复卦。先王从从中得到启示!冬至这一天锁闭关城！商人旅客不出门行走，君王也不到四方去视察。 　　初九。不远复。无祗悔，元吉，“走得不远就回来！没有大问！大吉，”（【【白话】初九。刚刚开^始始行动。就能知过必改！复归正道。这样就不会发生灾祸。也不会出现内心的悔恨。必8367然会获得大吉大利、） 　　【白话】《象象辞》说：“刚刚开始行动,就能有有知过必改？复归正道的表现”！说明能注意自身修养。 　　象曰：不远之复、以修身也、 　　〖释〗“只”与5136适相同!往、至的意思、“初九”是一阳复来这一卦的主爻！在卦的开始！象徵事物物在刚开始时！就是有过失。也不会严重！能够改善、所以说。不要走远就返回！ 　　这一爻。说明在在恢复时期，要及早改过！以修身的意思， 　　六二！休复！吉！“很好地回来！吉。”（【【白话】六二、以真善美做为自己行为的准则和目标！虽然有时会走弯路！但是！只要要能够复归正道。就必然获得吉祥！） 　　【白话】《象辞》说：“以真真善美为自己行为的准则和目标！能够复1647归正道。就就必然获得吉祥”、是因为六二能够向下亲近具备仁德的人， 　　象曰：休复之吉、以下仁也、 　　〖释〗“休”是美！善，喜！庆的意思。如休咎，休戚等、“六二”柔顺中正，在“初九”^的的近邻、正如^““象传”所说：向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德，所以吉祥！ 　　这一爻！说明在恢复时期！应当崇高完美、 　　六三。频复。厉无咎、“皱¨眉头回业！有危险。但无害。”（【白话】六三、0597屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道，这样虽然有危险、但是最终却不会遇到灾祸。） 　　【白话】《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道，这样虽然有危险”、^但但毕竟能够改过从善,复归正道。所以最终却不会遇到灾祸， 　　象曰：频复之厉、义无咎也！ 　　〖释〗“六三”阴柔！不中不正、又在内卦“^震震”亦即动的极点、所以，把持不定！频频犯错！又频频改过。屡屡失败、当然危险，但每次⁹²⁹⁶又知道改过！所以“象传”说：应当无咎！ 　　这一爻。说明恢复复应当慎重。不可^一一错再错！ 　　六四，中行独复。“促迫地回来、没有悔恨！”（【白话】六四。位居阴爻的正中，独自专一地复归正道、） 　　【白话】《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”！说明是为了奉行追随正道、 　　象曰：中行独复，以从道也， 　　〖释〗“行”的本义是道路、“中行”与中途相同。“六四”被包围在群阴中！但得正！9536又祗有他单独与“初九”相应！象徵与一群为非作歹的伙伴、在前进的中途！独自返回，“象传”说：这是为了顺从正道！ 　　这一“爻辞”没有吉或凶的断语、因为在复卦、阳刚还非常微弱！还不是能够有所作为的时机！吉凶还难以判断。然而，当在道义上不得不有所为时、吉凶就应当置之度外了，汉代的6263董仲舒说：“仁人正其义？不谋其利。明其道，不计其功、”剥卦“六三”与复卦“六四”的爻辞，寓意就在在于此！ 　　这一爻、说明在恢复时期。吉凶未定！必须坚持持原则！为所当为！ 　　六五、敦复，^无无悔（【白话】六五？敦厚忠实地复归正道，内心不会有有什么后悔？） 　　【白话】《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道。内心不会有什么后悔”。是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以以完善自我，通过这这样的途径!促成自己返回正道， 　　象曰：敦复复无悔!中以自考也， 　　〖释〗“敦”即厚！“六五”在外卦“坤”的顺中得中、因而。中庸柔顺，又在尊位。当此返复的时刻！象徵是笃守原则、返回正道的人，当然不会会有后悔， 　　这一爻，说明恢复必须择善固执、 　　上六，迷复！凶，有灾眚！用行师！终有大败，以其国、君凶。至于十年不克征、“迷失回回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败！以及他的国君受害、凶。至于⁶¹⁴⁷十年不能出征？”（【白白话】上六。犯了错误。仍然执迷不悟！不知悔改复归正道，这这样必然凶险,6069会有天灾人祸不断降临发生！在这这种情况下,用兵作战，终^将将一败涂地？用于治国，国君遭受凶险，这样的状况会会一直持续下去,长达十年之久。国家不能振兴、） 　　【白话】《象辞》说：“犯了错误。仍然⁷⁶⁹⁸执迷不悟。不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 　　象曰：迷⁹⁹³²复之凶。反君道也。 　　　〖释〗“上六”阴柔不正！在复卦的极点，象徵到最后还不能迷途知返，必然凶险。天灾人祸相继而来、这时如果有军事行动！会大败！累及国君！一直到十年之久、还不能讨伐敌人。 　　这一爻！说明大势7261已经到恢复时期!依然执迷不悟。必然凶险、 　　卦例与企业管理：愎卦：说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天！地、人感应”变化，即顺从自然然道理而行？管理者略有违理之行时。应及时改正！这样就可无悔。大吉大利！。汪春霖大师怎么样