第一个指极品禽兽。第二个就^有有点自恋的意思，觉得自己是王中之王、

　　龙呀！布局 英语

　　八卦就就是闲聊无聊的意思，、布局合理图片

　　太极四章在八卦里是那个震字征象雷意其品势内涵是雷击长空势不可挡其势是迅雷不及掩耳让对方还未接接手心神已被震懵之意。布局合理的意思

　　【八卦的含义】《现代汉语词典》（第5版） 　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用用“一”代表阳!用“--^””代表阴？用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦！每1132一卦形代表一定的事物!乾代表天！坤代表地、坎代表水，离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山，巽(xùn)^代代表风!兑代表泽、八卦互相搭配又得到六十四卦、用用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述！八卦相传是伏羲所造。后来用于占卜、坊间亦用汉字9844“三求平未,斗非半米”来记八卦符号！卦的代表符号由三爻演变而成！八卦所代表的意像兹详列如右： 　　八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜！风水之外。影响涉及中医，武术！音乐等方面！ [编辑本^段段]【八卦符号解析】 所谓卦,其实是古代5783劳动人民通过测量太阳位置。从而知季节！记录劳作规律的手段！ 　　卦字的右边“卜”字、是象形，表示在地上竖杆子、右边那一点是太阳的影子！“卦”字左边的““圭”字是尺子！用来测量影子的长度位置。 　　6550通过长期测量!劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律、 　　所谓八卦。应该是在地之八^方方测量结果的记录! 　　（（一）八卦歌诀 　　乾三连。坤六断。震仰盂。艮覆碗， 　　离中虚！坎中满！兑上缺，巽下断、 　　（二）八卦代数 　　乾一。兑二。离三！震四。巽五！坎六，艮七、坤八。 　　（三）八卦方位 　　先天八卦：乾南，坤北！离东！坎西！兑东南，震东北，巽西南、艮西北 　　后天八卦：震东、兑西。离南、坎北。乾西北。坤西南，艮东北。巽东南 　　（四）八卦所属 　　乾！兑（金）。震、巽（木），坤、艮（土）、离（火），坎（水）！ 　　（五）八卦生克 　　乾。兑（金）生坎（水）、坎（水）生震，巽（木），震！巽（木）生离（火）！离0709（火）生坤。艮（土）！坤，艮（土）生乾、兑（金）、 　　乾。兑（⁵⁸⁹⁶金）克震？巽（木）、震。巽（木）克坤、艮（土），坤。艮（土）克坎（水）、坎（水水）克离（火）,离离（火）克乾？兑（金）、 　　（六）八卦旺衰 　　乾！兑旺于秋！衰于冬。震，巽旺于春、衰于夏、 　　坤、艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏！衰于四季、 　　坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾。兑　乾为天、兑为泽 　　木-震，巽　震为雷。巽为风 　　土-坤，艮　坤为地！艮为山 　　水-坎　坎为水 　　火-离　离为火 　　五行相生：木火土金水 　　五行相克：水火金木土 　　（八）八卦代数顺序 　　震四！离三！兑二，乾一。巽五、坎六，艮七、坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 　　后天八卦代数为：乾六！坎一、艮八、震三。巽四，离九，坤二。兑七 　　（九）八卦分割割 　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 　　(十) 八卦分阴阳 　　乾！坎，艮。震。四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中^男男 震为长男 　　（震，坎、艮艮中阴多阳少、表示阴从阳、故故为阳卦 ） 　　坤,兑。离，巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 　　（兑、离，巽中阳多阴少，表示阳从阴、故为阴卦 ） [编辑本段]【太极八卦】提 起太极八卦图，许多人都感到^很很神秘、至于其其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来。 　　卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 　　《易经》所说说的卦，是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有、万事，万物，皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源！ 　　　能够观察到的宇宙的现象,将之归纳成八大类！画成八卦。这岂非是超^人人的智慧，所以八八卦是智慧之学!我们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧、太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼。八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认为太极八6257卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津、二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦卦算命的迷信东西。必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“⁵³⁶⁸周易”中！有详细的记载和说明！古人人认为：无极生太极，太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦生生六十四卦。这是太极化生八卦的的基本理论、它原是属于哲学范畴的！是朴素的唯物论！但是、后来来的一些学者,牵强附会！图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心心主义的内容!涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义， 　　太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是中国古代代劳动人民智慧文明的结晶,它不但在古代为人民建树了不可1675磨灭的功勋、就是在现代代也做出极重大的贡献、1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星、旋即有人提出！太阳系有没有第十颗行星呢、由于冥王星发现不久。观测数据还还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败，当时在法国勤工俭！布局合理的房间

　　　这是一个护身符、布局和布置是什么意思

　　猪。是猪。肯定是猪！、布局和布置的区别

　　首先：阴爻▅▅ ▅▅代表实 　　　阳爻▅▅▅▅▅代表虚 　　解释：阴爻代表实，想象一下大地。阳爻代表虚！想象一下天空、 　　八大自然现象： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅2436▅▅ 　　乾为天：三根阳爻!代表无尽的虚空。3662地球是存在于宇宙中的、 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　坤为地：三根阴爻，代表厚实的大地，人类是生存在地球上的。 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　坎为水：中间是一根虚的阳爻，为地球旁的月亮、月亮是反射太阳的光芒，自己不能发光。为虚！ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　离为火：中间是一根实的阴爻。为宇宙中的太阳！太阳通过燃烧自己来发光发热！为实！ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　震为雷：虚的阳爻下沉、实的阴爻上升，代表带正负电荷的云层相接触释^放放能量？产生雷电。 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　　巽为风：实的阴爻下沉！虚虚的阳爻上升,代表正负负电荷接触完毕、能量以一种场的方式扩散开来。 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　艮为山：一根虚的阳爻下是两根实的阴爻、代表高山、陆地！ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　兑为泽：一根实的阴爻下是两根虚的阳爻，代表海洋，河流。 　　【附】六十四卦简析 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　初九．潜龙勿用． 　　九二．见龙在田．利见大人． 　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎． 　　九四．或跃在渊．无咎． 　　九五．飞龙在天．利见大人． 　　上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉． 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　象曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　象曰．地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　小畜［巽上．乾下］ 亨．密云不雨．自我西郊． 　　彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也． 　　象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德． 　　履［乾上．兑下］ 虎尾．不咥人．亨． 　　彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也． 　　象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志． 　　泰［坤上．乾下］ 小往大来．吉亨． 　　彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也． 　　象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民． 　　否［乾上．坤下］ 之匪人．不利君子贞．大往小来． 　　彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也． 　　象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄． 　　同人［乾上．离下］ 于野．亨．利涉大川．利君子贞． 　　彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志． 　　象曰．天与火．同人．君子以类族辨物． 　　大有［离上．乾下］ 元亨． 　　彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨． 　　象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命． 　　谦［坤上．艮下］ 亨．君子有终． 　　彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也． 　　象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施． 　　豫［震上．坤下］ 利建侯行师． 　　彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉． 　　象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考． 　　随［兑上．震下］ 元亨利贞．无咎． 　　彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉． 　　象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息． 　　蛊［艮上．巽下］ 元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日． 　　彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也． 　　象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德． 　　临［坤上．兑下］ 元亨．利贞．至于八月有凶． 　　彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也． 　　象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆． 　　观［巽上．坤下］ 盥而不荐．有孚颙若． 　　彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣． 　　象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教． 　　噬嗑［离上．震下］ 亨．利用狱． 　　彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也． 　　象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法． 　　贲［艮上．离下］ 亨．小利有攸往． 　　彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下． 　　象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱 　　剥［艮上．坤下］ 不利有攸往． 　　彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也． 　　象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅． 　　复［坤上．震下］ 亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往． 　　彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎． 　　象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方． 　　无妄［乾上．震下］ 元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往． 　　彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉． 　　象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物． 　　大畜［艮上．乾下］ 利贞．不家食吉．利涉大川． 　　彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也． 　　象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德． 　　颐［艮上．震下］ 贞吉．观颐．自求口实． 　　彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉． 　　象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食． 　　大过［兑上．巽下］ 栋挠．利有攸往．亨． 　　彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉． 　　象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷． 　　坎［坎上．坎下］ 习坎．有孚．维心亨．行有尚． 　　彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉． 　　象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事． 　　离［离上．离下］ 利贞．亨．畜牝牛．吉． 　　彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也． 　　象曰．明两作离．大人以继明照于四方． 　　咸［兑上．艮下］ 亨．利贞．取女吉． 　　彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣． 　　象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人． 　　彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣． 　　象曰．雷风．恒．君子以立不易方． 　　遯［乾上．艮下］ 亨．小利贞． 　　彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉． 　　象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严． 　　大壮［震上．乾下］ 利贞． 　　彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣． 　　象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履． 　　晋［离上．坤下］ 康侯用锡马蕃庶．昼日三接． 　　彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也． 　　象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德． 　　明夷［坤上．离下］ 利艰贞． 　　彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之． 　　象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明． 　　家人［巽上．离下］ 利女贞． 　　彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣． 　　象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒． 　　睽［离上．兑下］ 小事吉． 　　彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉． 　　象曰．上火下泽．睽．君子以同而异． 　　蹇［坎上．艮下］ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉． 　　彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉． 　　象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德． 　　解［震上．坎下］ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉． 　　彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉． 　　象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪． 　　损［艮上．兑下］ 有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享． 　　彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行． 　　象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲． 　　益［巽上．震下］ 利有攸往．利涉大川． 　　彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行． 　　象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改． 　　夬［兑上．乾下］ 扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往． 　　彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也． 　　象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌． 　　姤［乾上．巽下］ 女壮．勿用取女． 　　彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉． 　　象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方 　　萃［兑上．坤下］ 亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往． 　　彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣． 　　象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞． 　　升［坤上．巽下］ 元亨．用见大人．勿恤．南征吉． 　　彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也． 　　象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大． 　　困［兑上．坎下］ 亨．贞大人吉．无咎．有言不信． 　　彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也． 　　象曰．泽无水．困．君子以致命遂志． 　　井［坎上．巽下］ 改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶． 　　彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也． 　　象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相． 　　革［兑上．离下］ 已日乃孚．元亨．利贞．悔亡． 　　彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉． 　　象曰．泽中有火．革．君子以治历明时． 　　鼎［离上．巽下］ 元吉．亨． 　　彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨． 　　象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命． 　　震［震上．震下］ 亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯． 　　彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也． 　　象曰．洊雷震．君子以恐惧修省． 　　艮［艮上．艮下］ 其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎． 　　彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也． 　　象曰．兼山．艮．君子以思不出其位． 　　渐［巽上．艮下］ 女归吉．利贞． 　　彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也． 　　象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗． 　　归妹［震上．兑下］ 征凶无攸利． 　　彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也． 　　象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝． 　　丰［震上．离下］ 亨．王假之．勿忧．宜日中． 　　彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎． 　　象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑． 　　旅［离上．艮下］ 小亨．旅贞吉． 　　彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉． 　　象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱． 　　巽［巽上．巽下］ 小亨．利有攸往．利见大人． 　　彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人． 　　象曰．随风．巽．君子以申命行事． 　　兑［兑上．兑下］ 亨．利贞． 　　彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉． 　　象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习． 　　涣［巽上．坎下］ 亨．王假有庙．利涉大川．利贞． 　　彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也． 　　象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙． 　　节［坎上．兑下］ 亨．苦节不可贞． 　　彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民． 　　象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行． 　　中孚［巽上．兑下］ 豚鱼吉．利涉大川．利贞． 　　彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也． 　　象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死． 　　小过［震上．艮下］ 亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉． 　　彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也． 　　象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭． 　　既济［坎上．离下］ 亨小．利贞．初吉．终乱． 　　彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也． 　　象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之． 　　未济［离上．坎下］ 亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利． 　　彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也． 　　象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．，布局图

　　八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图洛书、所谓八卦就是八个不同的卦相，^八八卦图是由太昊伏羲氏所画制、 　　　根据中国民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳。用“- -”代表阴,用这两种符号！按照大自然的阴阳变化平^行行组合!组9679成八种不同形式？叫做八卦、八卦其实是最早的文字表述符号， 　　对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地！巽（xùn）代表风。震代表雷，坎代表水。离代表火。艮艮（gèn）代表山？兑代表泽、八八卦就像八只无限无形的大口袋!把宇宙中万事万物都装进去了。八卦^互互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，八卦代表表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域、 　　八卦有两种符号形式：一是是三画卦的八经卦？一是是六画卦的八卦, 　　1、本义与衍义 　　首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦。音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义，就是^常常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻！通常是某个明星的隐私！6847即Gossip（胡说、绯闻），这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先先天与后天、因此意义的^区区分主要是使用场合! 　　八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形。卦是图形，错误译名：Gossip、 　　2、本义 　　八卦：乾qián。坤kūn。震zhèn、巽xùn。坎kǎn，离lí，艮gèn！兑duì！亦称经卦，单卦。三爻卦。小成之卦！由阳爻yáo²⁶⁹⁸“—”。阴爻yáo“- -”排列而成。是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未！斗非半米”来记八卦符号、 　　将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦！称重卦、 　　八卦是易学体系的基础、先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏！周代的周易！后世人们熟悉的是周易！它分为易经和易传！ 　　八卦代表了早期中国的^哲哲学思想!除了占卜！风水之外！影响涉及中医，武术，音乐，数学等方面！ 　　先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的终极本体2493“道”、 　　卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断，八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦，后天八卦， 　　八卦的阴阳：乾。震，坎、艮为四阳卦、坤！巽，离！兑为四阴卦！ 　　八卦的五行：只论后天五行：乾。兑为金，坤、艮为土！震。巽为木！坎为水、离为火、 　　八卦配九宫：有先天配法。后天配法、太乙配法，、布局天下八卦之中什么意思

3880　　这样你就懂了吧!这个也不复杂。 　　子媳真假送老 　　总之就是说你会有子女送终就是了！卒于九月之中 　　这个说的也是将来的事，“子媳真假送老”儿儿子媳妇中有一个是假的“妻宫两硬无克”、说的是你妻子的八字不是克¹⁶⁶²夫的人。女儿儿不一定是亲女儿,嫁的是男，但是只要能活过47岁！也是算命人习^惯惯说的吉祥话!你要是只有儿子！你你要是只有女儿!就是说儿子不一定是亲儿子、“子媳真假”也是个两头堵得话、后代不是男就是女！过此可到六十六。子媳——真假（男女——不一定）！现代人活个66也很平常 　　14、现代人基本上都会有后代。命中能活47岁、但会给8220你送终，就能活到66岁。所以说！你要是问是什么意思！那么送终时就有了儿子和半个女儿（就是你儿媳妇），那送终的时候就有了女儿4144和半个儿子（你女婿）、死于9月中！取得是女。寿元四十七！根据你的回5529答来圆话。算命先^生生这句，^禄禄（就是钱）？ 　　13，寿带来妨碍，他就会问你有儿子还是女儿、 　　这个说你的寿命！ 　　典型的算命先生骗人的鬼话 　　妻宫两硬无克 　　大致就是说你老婆不会给你的福!布局巧妙是什么意思