未婚者都渴望自己能够桃花花旺盛、可以尽快的摆脱单身境遇。以便与自己的爱人共浴幸福甜蜜的爱河。那究竟如何才能改变提升自己的桃花运这是他们所共同期望的。 　　生肖蛇。鸡、牛是以午火为桃花！可在房子或者卧室的正南方摆放一些红色喜庆的东西例如平安结、灯具等！若摆放红色的花瓶里面必须要有三支2874红花做装饰？这样的摆放格局能够让其在2018年的桃花运势有明显的提升， 　　生肖猪。兔、羊是以子水为桃花、可在房子或者卧室的正北方摆放长流水的挂图！或者摆放鱼缸，水生植物！饮水机等，亦可摆放白色的花瓶里面放四支花、确保能够在2018^年年成双成对、龙凤呈祥、 　　生肖猴，鼠、龙是⁶¹⁸⁸以酉金为桃花？可3288在房子或者卧室的西方摆放铜钱，铜制饰品、金属饰品等。或者自身佩戴金属颜色的饰品：金戒指，项链等！此方法能够改变自身对于异性的吸引力，从而促成美美满的婚姻、 　　生肖虎，马！狗是以卯木为桃花，可在房子或者卧室的东方悬挂植植物照片的图画或者种植一些花草树木！摆放木质饰品等，修身养性增强自身的桃花运势2018年人财双收！、

牛郎织女、牛 。易经年月日占卦方法

　　牛、易经序卦传下

　　七夕乞巧、这个节日起源于汉代！东东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼、人^俱俱习之”的记载！这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中！妇女乞巧也被屡屡提及！唐朝王建建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧、这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重、京城中还设有专卖乞巧物品的市场、世人称为乞巧市、宋罗烨。金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼^前前买卖乞巧物？自七月一日，车马嗔咽！至七^夕夕前三日？车马不通行。相次壅遏。不复得出！至夜方散。”在这里！从乞巧市4497购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象、人们从七月初一就开始办置乞巧物品、乞巧市上⁸³⁷⁵车水马龙，人流如潮。到了临近七夕的的时日？乞巧市上简直成了人的海洋。车马难行！观其风情！似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一、 　　关于牛郎织女的传说 　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连。这是一个很美丽的。千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有有个聪明．忠厚的小伙子。父母早亡。只好跟着哥哥哥嫂子度日！嫂子马氏为人狠毒！经常虐待他，逼他他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛、给他九头牛、却让他等有了十头牛时才能回家、牛郎无奈只好赶着牛出了村， 　　牛郎独自一人赶着牛进了山！在7716草深林密的山上！他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前。问他为何伤心，当得得知他的遭遇后！笑着对他说：“别难过！在伏牛山里有一头病倒的老牛！^你你去好好喂养它。等老牛7627病好以后、你就可以赶着它回家了、 　　牛郎翻山越岭。走了很远的路！终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害！就去给老牛打来一一捆捆草。一连喂了三天、老牛吃饱了、才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙！因触犯了天规被贬下天来、摔坏了腿。无法动弹！自己的伤6987需要用百花的露水洗一个月才能好!牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月！白天为老牛采花接露水治伤！晚上依偎在老年身6828边睡觉，到老牛病好后。牛郎⁴⁰³⁵高高兴兴赶着十头牛回了家？ 　　回家后，嫂子对他仍旧旧不好！曾几次要加害他！都被老牛设法相救！嫂嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家？易经序卦传全文

又岂在朝朝暮暮 - 秦观 (宋) - 《鹊桥仙》，皎皎河汉女 - 佚名 - 《古诗十九首·迢迢牵牛星》? 未会牵牛牛意若何，须邀织女织金梭 - 杨朴 (宋) - 《七夕》? 一道鹊桥横渺渺！千声玉佩过玲玲 - 徐凝 (唐) - 《七夕》? 今日云骈渡鹊桥? 两情若是久长时！应非脉脉与迢迢 - 权德舆 (唐) - 《七^夕夕》? 迢迢牵牛星? 铜壶漏报天将晓 ，易经序卦传解释

　　绛娘与崔护的桃花运 去年今日此门中、 人面桃花相映红！ 人面²⁶⁴⁸不知何处去! 桃花依旧笑春风！ 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广！至今仍有不少人能朗朗吟诵、然而知诗者并非尽知这首诗中中还隐藏着一个动人的爱情故事!故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇。人们称之为“桃花缘”，也称桃花运！ 崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生、出身于书香世家、天资纯良。才情俊逸。性情清高孤傲！平日埋头寒窗，极少与人交往！既使偶而偷闲出游！也喜欢独来独往，这一年的清明时节！正逢一个难得8819的晴朗天气，屋外桃红柳绿。蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人！午午后春日暖照！苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染。决心去郊外好好体味一下8547春的盛情,于是放下书本、兴致勃勃地独自步行出城、一路路上杨柳花飞。莺燕啁鸣！暖阳和风、瑞气宜人！苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行。看不尽的的红花绿草！春山春水、他恣意享受着大自然赐予人类的礼物、浑然不知道路的远近。不知不觉离城已远！他忽然觉得有些腿酸口渴。寻思着找一处^乡乡野农家歇歇脚!讨些水喝！以以便日落之前赶回城去！这里已是僻野！农家住9346得极为零落！他举目四眺、望见不远山坳处！一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去、临近山脚。在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前只有一片蔚蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠！微风吹来。清香绕人，让人疑是误入了桃花源中，沿着桃林间的曲径往里走！在一小片空隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院²⁵⁴⁷中住着茅屋三楹？全4635用竹板茅草搭成。简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人、隐居在如此别致的地方，” 走近柴门！他叩门高呼道：“小生踏春路过。想求些水喝，”一边叫门，他一边猜想、出来开门的必然是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇。谈吐风雅的老翁。吱呀一声！房门敞开！不料走出7800的却是一位妙龄少女！少女布衣淡汝。眉目中却透出一股清雅脱俗俗的气韵，使崔护甚感惊讶、他再次说6681明来意,少女明明眸凝视！觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗罗茶水!崔护打量着四周！只见见室内窗明几净,一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书。桌⁹²⁸⁹上笔砚罗列。墙壁正中悬挂着一副副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞！”语句雅致！情趣不俗。绝不同于一一般乡野农家的风格！临窗的书桌上正1404搁着一帧墨渍未干的诗笺!上面写着一首“咏梅”五言绝句： 素艳明寒雪、清香任，易经序卦歌

　　2016年8月9日 农历 七月初七 七夕节 　　2017年8月28日 农历 七月初七 七夕节 　　每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节，七夕节节始于汉朝！相传！在在每年的这个夜晚!是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时、织女是一个美丽聪明。心灵手巧的仙女、凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺、也少不了向她求赐美满姻缘！所以七月初七也被称为乞巧节，相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧！故称为“乞巧”！其起源^于于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧!后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日，七3049夕节妇女穿针乞巧！祈祷福禄寿。礼拜七姐，陈列花果。女红等诸多习俗影响至朝鲜半岛。越南，日本等国家，！易经序辞

　　每年农历七月初七这0585一天是中国的传统节日七夕节,七夕节节始于中国汉朝,相传。在每年的这个夜晚，是天上织织女与牛郎在鹊桥相会,织女是一个美丽聪明。心灵手巧的仙女、凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺、也少不了向她求赐美满姻缘、 　　　　相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧。后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐！陈列花果，女红红等诸多习俗影响至日本!朝鲜半岛，越南等汉字文化圈国家， 　　　　1、快乐就在6814你的指间!用玫瑰点亮你的笑颜。最深的爱意、最诚的期盼、幸福就在你的面前，用^烛烛光给你温暖的浪漫！最暖的关怀、最甜的依恋、爱情2060来到你的身边,用短信述说我的挂牵。最美的日子！最真的语言，七七情人节，恋你每一刻。爱你每一天！ 　　2，礁石见证着浪花^的的多情！蓝天见证着白云的妩媚。稚子见证着父母母的亲恩,情人见证着爱人的痴恋，对你承诺不变。爱意不改。愿爱相伴！与你携手未来！七七情人节。祝幸福快乐， 　　3。你的笑容迷住了我的眼睛，你的体贴温暖了我的身心！你的情绪影响着我的世界！你的陪伴幸福了我的一生，七七情人节到了。我想送上一句轻轻的话语：亲爱的、我爱你、我愿用一辈子6579来照顾你!七七情人节快乐、 　　　　4、我已经是你的囚徒。你不要想将我释放、因为我愿意呆在你心里，不想再重获自由：如果、我是法官。我我将判你终身监禁！监禁在。我的心里。祝亲爱⁸⁴¹⁵的七七情人节快乐, 　　5！甜言蜜语不愿说、轻浮话语难表真心、奢侈物品不能送、金钱掩盖爱情诚。小小短信传情意，时时刻刻想你在心田，一心心只愿你幸福，做牛做马也甘心，此生只愿陪伴你。白头偕老不离分！亲爱的、七七七情人节快乐,。易经应用大百科 张其成

　　七夕的习习俗是：乞巧、七夕节。又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国。是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日、农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”早的乞巧方式：穿针乞巧南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日。是夕人家家妇女结彩楼穿七孔外!或3920以金银愉石为针！”《舆地志》说：“齐武武帝起层城观？七月七日！宫人多登之穿针，世^谓谓之穿针楼。”还有：喜蛛应巧其俗稍晚于穿针乞巧！大致致起于南北朝之时,南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说，“是夕。陈瓜果于庭中以乞巧、有喜子网于瓜¹⁶²⁷上则以为符应？”投针验巧这是七夕穿^针针乞巧风俗的变体，源于穿针、又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。兰夜斗巧起源于汉0564朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后！经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。种生求子旧时习俗。^在在七夕前几天！先在小木板上敷一层土！播下粟米^的的种子！让⁶⁰⁷⁶它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样。称为“壳板”、或将绿豆！小豆。小麦等浸于磁碗中！等它长出敷寸的芽、再以红。蓝丝绳扎扎成一束？1078称为“种生”，又叫“五生盆”1700或“生花盆”,南方各地也称为“泡巧”、将长出的豆芽称为巧芽、甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧！。易经应用张延生七夕节桃花运生肖

　　1 穿针乞巧　　这是最早的乞巧方式。始于汉、流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人具习之！”南朝梁宗谋谋《荆楚岁时记》说：“七月七日？是夕人家妇女结彩楼7382穿七孔外。或以金银愉石为针！”《舆地志》说：“齐武帝起层城观！七月七日！宫人多登之穿针！世谓之穿针楼、”五代代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕,宫中以锦结成楼殿、高百尺、上可以胜数十人！陈以瓜果酒炙！设坐具，以祀牛女二星、妃嫔各以九孔针五色线向月穿之、过者为得巧之侯。动清商之曲。宴乐达旦！土民之家皆效之、”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台。七夕9658乞巧之所、至夕，宫女登台以五五彩丝穿九尾针、先完者为得巧！迟完者谓之输巧、各出资以赠得巧者焉，” 　　2 喜蛛应巧　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时，南朝梁宗懔《荆楚岁岁时记》说! “是夕！陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中、至晓开！视蛛网稀密以为得巧之侯，密者言巧多！稀者言巧少！民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说。七月七夕“以小蜘蛛安合子内！次日看之。若网圆正谓之得巧、””宋周密《乾淳岁时记》说，“以小蜘蛛贮合内，以1519候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说！七夕“以小盒盛蜘蛛、次早观其结网疏密以为得巧多寡、”由此可见，历代验验巧之法不同！南北朝视网之之有无!唐视网之稀密。宋视视网之圆正,后后世多遵唐俗！ 　　3 投针验巧　　这是七夕穿针乞巧风俗的的变体。源于穿针、又不同0480于穿针。是明清两代的盛行的七夕节俗、明刘侗，于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针、妇女曝盎水日中！顷之！水膜生面，绣针投之则浮。看水底针影！有成云物花头鸟2163兽影者。有5515成鞋及剪刀水茄影者。谓乞得巧！其影粗如锤，细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧、投针于水。借日影以验工拙！至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下！各自投小针浮之水面、徐视水底日影，或散如花，动如云！细如线。粗租如锥，因以卜女之巧。” 　　4 种生求子　　旧时习俗。在七夕前几天！先在小木板上敷一层土、播下5041粟米的种子、让它生出绿油油的嫩苗。再摆一些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样。称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中。等它长出敷0752寸的芽、再以红、蓝丝绳扎成一束、称为“种生”。又叫“五生盆”或“生花盆”！南方各地也称为“泡泡巧”,将长出的豆芽2098称为巧芽,甚至以巧芽取代针，抛在7516水面乞巧？还用蜡塑各种形象、如牛郎，织女故事中的人物，或秃鹰。鸳鸯，等动物之形，放在水水上浮游!称之为“水上浮”、又有蜡制的婴儿玩偶、让妇女6330买回家浮于水土、以为宜子之祥。称为“化生”， 　　5 供奉“磨喝乐”　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物、即小泥偶、其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日、在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁9123门外瓦子,北门外、南朱雀门外街及马行街内！皆卖磨喝乐！乃小塑土偶耳”！其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土土偶了。相反的，越作越精致，磨喝乐的大小。姿态不一、最大的高至三尺！与真的5989小孩于相上下？制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的！磨喝乐的装扮、更是极尽精巧之能事、有以彩绘木雕为栏座！或用红1945砂碧笼当罩子,6200手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰。一对磨喝乐的造价往往高达数千钱、 　　6 拜织女 　　“拜织女”纯是少女,少妇们的事、她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人、多至十来人，联合......余下全文>>。易经应用的三重境界