南无阿弥陀佛，顶礼仁者。 　　境随心转，相由心生。自求多福。每个人的命运，风水！财富。寿命。甚至相貌都是由您自己决定的！善心才是真正的护身符！仁者善财不是赚来的！而而是德行感召来的？ 　　咱们得到古圣^先先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法,按照6675方法去走必定会有幸福美满人生！ 　　君子爱财取之有道。合情合理合法为善财留得住还能越积越多、不合情不合理不合法为凶财、凶财⁴⁸⁴⁶留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理。如果祈求广进善财！为助众生，这是大慈大悲的心，和^佛佛菩萨的心是一样的， 　　境^随随心转，相由心生，自求多福、每个人的命运都是由自己^决决定的,善心才是真正的护身符。 　　德不配位必有灾殃。德之本也。财之末也，1320厚德才能载物, 　　易7034经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉、8227逆自然之道是凶？⁹¹⁰³上天有好生之德？自^然然之道是公平、慈悲。包容。谦让，利人才是利己，“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人！家和万事兴，⁰⁹⁹⁰家人自然是一团和气。互相相谦让友爱？和睦团结， 　　命运是活泼充满变数的！风水和命运不是一定，随随时都可以改变。都是咱们的心去选去决定的！ 　　如未来命运很好但是造作恶业。很快福就被折损掉了、世上有三件事最损福报！一是不孝父母。1452二是杀生（包括打骂别人,堕胎）、三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德！上孝祖辈、下佑子孙！厚厚德载物福是可以不断积累的! 　　《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运！《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑、把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。 　　命由由我作！福自己求、咱们的命运是掌握在自己手中的！诸恶莫作！众善奉行。天必佑之！风水和命运不是一定的、都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文3250》后造福大众,遂改今名、 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子！至35岁一丝不差，后知命自我定定之法，延寿21年，并有4653孝贤后代! 『一切福田，不离方寸！从心而觅。感无不通！』 　6503　以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： 　　"余问曰：「然则数可逃乎！」 　　曰曰：「命由我作。福自己求，诗书所称，的为明训，我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女！求求长寿得长寿？』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人！」 　　余进曰：「孟子言：『『求则得之』？是6747求在我者也,道德^仁仁义可以力求。功名富贵。如何求得。」 　　云云谷曰：「孟子之言不错!汝自错解耳！汝不见六祖说：『一切福田、不离方寸！从心而觅，感无不通！』求在我！不独得道德仁义！亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。若不反反躬内省!而徒向外驰求！则求之有道！而得得之有命矣。内外双失、故无益！」 　　因问：「孔公算汝终身若何，」 　　余以实告。 　　云谷曰：4717「汝自揣应得科第否!应生子否。」 　　余追省良久！曰：「不不应也！科第中人、类有福相。余福薄、又不能积功累行、以基厚福。兼不耐烦剧！不能容人、时或以1170才智盖人。直心直行，轻言妄谈，凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉、 　　地之秽者多生物、水之清者常无鱼！余好洁！宜无子者一。和气能育万物、余善怒。宜无子者二。爱为生生之本。忍(此处为残忍的意思）为不育之根、余矜惜名节。常不能舍己救人、宜无子者三。 多言耗气，宜无子者四！喜饮铄精！宜无子者五！ 好彻夜长坐，而不知葆元毓神！宜无子者六，其馀过恶尚多、不能悉数、」 　　云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千9152金之产者！^定定是千金人物、享百金金之产者!定是百金人物、应饿死者、定是饿死人物、天^不不过因材而笃。几曾加纤毫意思、 　　　即如生子,有百世之德者、定有百百世子孙保之,有十世之德者，定有十世子孙孙保之。有三世二世之之德者,定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者、德至薄也。 　　汝今既知非，将向来不发科第！及不生子之相，尽情改刷、务要积德，务要包荒，务要和爱、务要惜精神，从前种种，譬如昨日死，从后种种、譬如今日生，此义理再生之身。 　　夫血肉之身、尚然有数，义理之身，岂不能格天，太甲曰：『天作孽，犹可违、自作孽，不可活。』诗云：：『永言配命。自求多福！』孔先生算汝不登科第，不生子者。此天作之孽，犹可得而违。汝汝今扩充德性！力行善事！多积阴德。此自己所作之之福也、安得而不受享乎、 　　易为君子谋。趋吉避凶，若言天命有常！吉何可趋，凶何可避！开章第一义，便说：『^积积善之家、必有馀庆，』汝信得及否！」 　　　余信其言？拜而受教！因0200将往日之罪!佛前尽情发露！为疏一通、先求登科！誓行善事三千条。以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕 　　正如道教经典《太上感应篇》开头末尾8994所说（因果经典。只有12002651字左右。字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。） 　　太上曰：祸福无门，惟人自召！善恶之报。如影随形。 　　是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。 　　算减则贫耗。 多逢忧患、人皆恶之、刑祸随之， 　　吉庆避之！恶星灾之！算尽则死。（此为总论） 　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。夺其纪算。 　　又有三三尸神,在人身中，每到庚申日、辄上诣天曹，言人罪过。 　　月晦之日！灶神亦然。 　　凡人有过，大则夺纪。小则夺算。其过大小，有数百事， 　　欲求长生者！先须避之， 　　....... 　　如是等罪。司命随其轻重，夺其纪算、算尽则死， 死有余责、乃殃及子孙。 　　又诸横取人财者!乃计其妻子家口口以当之！渐至死丧！ 　　若不死丧。则有水火火盗贼？遗亡器物！疾病口舌诸事、以以当妄取之值！ 　　又枉杀人者、是易刀兵而相杀也。 　　取非义之财者、譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之、 　　夫心起于善、善虽未为、而4968吉神已随之？ 　　或心起于恶，恶虽未为、而凶神已随之， 　　其有曾行恶事、后自改悔，诸恶莫作！众善奉行，久^久久必获吉庆？ 　　所谓转祸为福也！ 　　故吉人语善。视善，行善！一日有三善。三年天必^降降之福、 　　凶人语恶，视恶，行恶！一日有三恶，三年年天必降之祸、 　　　胡不勉而行之、 ——恭录完毕 　　末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者、在此愿与仁者您共享共勉、末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅、恭祝祝仁者一切善愿速成就。恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满、六时吉祥！南无阿弥陀佛！、

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　　一）“桃花运”一词的出处 　　桃之夭夭、灼灼其华，之子于归！宜其室家， 4065　　桃之夭夭、有蕡其实、之子于归，宜其家室。 　　0451桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归、宜其室人。 　　——《《国风．周南．桃夭》 　　这是《诗经》中的一首诗。俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情景！并对新娘的美貌和美德给以赞美，大衣就是在桃花盛开的的时候，有一个7356象桃花一样美丽的女子容貌美丽!能5910够生儿育女!能够使新郎的家族1891子孙象桃树一样的果实累累、枝叶茂盛！是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美！祝贺婚姻时常说“既^和和周公之礼。又符桃夭之诗”！就是出典这里、 　　（二）0748“桃花运”的来历 　　“桃花运”这个词原是算命术语， 　　“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生！沐浴！冠带。临官。帝旺，衰、病，死！墓、绝。胎！养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”、 　　在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花、人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的。所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候、如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的。便叫桃花入命！ 　　人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支，人生生的岁数运程（算命术语叫“流年”）？这两个结合起来便叫“运”、（也是人们常说的运气好坏便在在这里面） 　　在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的、这就叫“桃花运”、但“桃花运”也是有好与不好的区别。 　　（三）“桃花运”的民间传说 　　绛娘与崔护的桃花运 　　去年今日此门中！ 　　人面桃花相映红、 　　人面不知何处去！ 　　　桃花依旧笑春风？ 　　这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，⁰⁴⁰⁵至今仍有不少人能朗朗吟诵!然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事，故事中饱含着才子佳人的纯真之情。情节6558曲折神奇、人们称之为“桃花缘”！也称桃花运、 　　崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生。^出出身于书香世家，天资纯良！才情俊逸、性情清高孤傲，平日埋头寒窗、极少与人交往、1026既使偶而偷闲出游。也喜欢独来独往。这一年的^清清明时节!正逢一个难得的晴朗朗天气，5632屋外桃红柳绿。蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人！午后春日暖照！苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染、决心去郊外好好体味一下春的盛情、于是放下书本。兴致勃勃地独自步行出城、一路上杨杨柳花飞，莺燕啁鸣！暖阳和风！瑞气宜人。。通胜苏民峰

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　　当我看到这提问时，我笑了。我实在不想多说什么！千言万^语语化成一句话：你不仅丑!还弱智和和恶心、通过八字害人

　　（一）“桃花运”一词的出处 　　桃之夭夭。灼灼其华，之子于归！宜其室家。 　　桃之夭夭、有蕡其实！之子于归，宜其家室， 　　桃之夭夭，其叶蓁蓁！之子于归，宜其室人！ 　　——《国风．周南．桃夭》 　　这是《诗经》中的一首诗。俗称诗经－0115周南－桃夭篇！这首诗描写的是女子出嫁时的情景。并对新娘的美貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时候！有一个象桃花一样美丽的女子容5472貌美丽、能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累！枝叶茂盛。是一个对新郎家非常合适^的的人选？所以古人在赞美。祝贺婚姻时常说“既和周公之礼。又符桃夭夭之诗”。就是出典这里、 　　（二）“桃花运”的来历 　　“桃花运”这个词原是算命术语、 　　“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生。沐浴，冠带。临官、帝旺！衰，病！死，墓！绝。胎！养”⁵⁹⁸⁷的位置而言？如大运和流年行运到“沐浴^””阶段的时侯就叫“行桃花运”？ 　　在十二地支中的“子午卯酉酉”便是桃花!人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得得来的!所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的、便叫桃花入命。 　　人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支！人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）！这两个结合起来便叫“运”！（也是人们常说的运气6200好坏便在这里面） 　　在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的！这就叫“桃花运”。但“桃花运”也是有好与不好的区别。 　　（三）“桃花运”的民间传说 　　绛娘与崔护的桃花运 　　去年今日此门中、 　　人面桃花相相映红！ 　　人面不知何处去。 　　桃花依³⁷⁹⁸旧笑春风! 　　这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵、然而知知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事，故事中饱含着才子佳人的纯真之情、情节曲折神奇，^人人们称之为“桃花缘”。也称桃花运！ 　　9936崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸！性情清高孤傲。平日埋头寒窗，极少与人交往、既使使偶而偷闲出游？也喜欢独来独往、这一年的清明明时节!正逢一个难得的晴朗天气。屋外外桃红柳绿、蝶舞蜂飞！清风微拂，春意袭人、午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染、决心去郊外好好体味一下春的盛情，于是放下书本！兴致勃勃地独自步行出城、一路^上上杨柳花飞、莺燕啁鸣！暖阳和风，瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽，一路漫行！看不尽的红花绿草。春山春水！他恣意享受着大自然赐予人类的礼物。浑然不知道路的远近。不知不觉离城已远！他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚。讨些水喝。以便日落之前赶回城去，这里已是僻野。农家住得极4116为零落！他举目四眺，望见不⁹²⁴⁰远山坳处。一片桃花掩映中露出一角茅屋！于是加快脚步朝山坳走去，临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼！缀满枝桠。微风吹来、清香绕人，让人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走。在一小片空隙中有1843一竹篱围成的小院。院落简朴雅洁。院中住着着茅屋三楹!全用竹板茅草搭成、简陋却整齐异常、崔护心想：“何方高人、隐居0485在如此别致的地方，” 　　走近柴门、他叩门高呼道：“小生踏春路过、想求些水喝！”一边叫门，他一边猜想，出来来开门的必然是一位白发美髯!竹杖芒鞋，相貌清奇！谈吐风风雅的老翁、吱呀一声。房门敞开。不料走出的却是一位妙龄少女。0131少女布衣淡汝！眉目中却透出一股清雅^脱脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶、他再次说说明来意,少女明眸凝视，觉得来者并1436无恶意！就殷勤地将他引入草堂落坐。自往厨3287下张罗茶水！崔护打量着四周！只见3654室内窗明几净,一尘不......余下全文>>！通过八字测算吉祥数字如何破解烂桃花运

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