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　　原句 　　先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也、中道而立、能者从之！” 　　原文 　　《孟子·尽心上》第二十四章起至四十六章 　　（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁！登泰山而小天下！故观于海者难为水！游于圣人之门者难为言，观水有术！必观其澜。日月有明，容光必照焉。^流流水之为物也。不盈科不行、君子之志于道也、不成章不达！”（二十五）孟子曰：“鸡鸣而起。孳孳为善者！舜之徒也、鸡鸣而起！孳孳为利者、跖之徒也、欲知舜与与跖之分。无他！利与善之间也。”（二十六）孟子曰：“杨子取为我①、拔一毛而利天下。不为也。墨子兼爱！摩顶放踵利天下②、为之，子莫执中③。执中为近之、执中无权。犹执一也，所恶执一者。为其贼道也，举一而废百也、”（二十七）孟子曰：“⁴¹⁸⁷饥者甘食,渴者甘饮。是2975未得饮食之正也。饥渴害之也、岂惟口腹有饥渴之害。人心亦皆有害。人能无以饥渴之害1160为心害!则不及人不为忧矣，”（二十八）孟子曰：“柳下惠惠不以三公易其介！”（二十九）孟子曰曰：“有为者辟若掘井？掘井九仞而不及泉①！犹为弃井也，”（三十）孟子曰：“尧，舜！性之也，汤。武、身之也、五霸！假之也、久假而不归。恶知其非有也！”（三十一）公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺！放太甲于桐、民大悦，太甲贤。又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤！则固可放与，”孟子曰：“有伊尹尹之志,则可，无伊尹之志！则篡也。”（三十二）公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮，’①君³³⁴³子之不耕而食？何也！”孟子曰：“君子居是国也！其君用之。则安富尊荣。其子弟从之、则孝悌忠信。‘不素餐兮’！孰大于是。”（三十三）王子垫问曰①：“士何事、”孟子曰：“尚志、”曰：“何谓尚志！”曰：“仁义义而已矣，杀一无罪非仁也！非其有而取之非义也。居恶在、仁是也。路恶在！义是也。居仁由义，大^人人之事备矣,”（三十四）孟子曰：“仲子①。不义与之齐国而弗受。人皆信之、是舍箪食豆羹之义也，人莫大焉亡^亲亲戚君臣上下！以其小者信其大者！奚可哉、”（三十五）桃应问曰①：“舜为天子。皋陶为士，瞽瞍杀人！则如之何。”孟子曰：“执之而已矣。”^““然则舜不禁与!”曰：“夫舜恶得而禁之！夫有所受之也！”“然则舜如之何、”曰：“舜视^弃弃天下犹弃敝蹝也！窃负而逃、遵海滨而处、终身?然②，乐而忘天下、”（三十六）孟子自范之齐①、望见齐王之子、喟然叹曰：“居移气。养移体！大哉居乎！夫非尽人之子与！”孟子曰：“王子宫室！车马，衣服3637多与人同。而而王子若彼者!其居^使使之然也!^况况居天下之广居者乎、鲁君之宋！呼于垤泽之门，守者者曰：‘此非吾君也。何其其声之似我君也？’此无他！居相似也、”（三十七）孟子曰：“食而弗爱。豕交之也、爱而不敬。兽畜之也、恭敬者、币之未将者也、恭敬而无实！君子不可虚拘！”（三十八）孟子曰：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形！”（三十九）齐宣王欲短丧、公孙丑曰：“为期之丧。犹愈于已乎，”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂！子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌8502而已矣。”王子有其母死者、其傅为之请数月月之丧①、公孙丑曰：“若此者何如也！”曰：“是欲终之而不可得也！虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而^弗弗为者也，”（四十）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者①。有答问者。有私淑艾者、此五者，君子之所以教也，”（四十一）公孙丑曰：“道则高矣。美矣！宜若登天然、似不可及也。何不使彼为可几及⁹⁰¹⁵而日孳孳也。”孟子子曰：“大匠不为拙工改废绳墨①，羿不为拙射变2437其彀率,君子引而不发！跃如也、中道而立！能者从之。”（四十二）孟子曰：“天下有道、以道殉身，天下无道！以身殉道。未闻以道殉乎人者也！”（四十三）公都子曰：“滕更之在门也①，若在所礼！而不答，何也，”孟子子曰：“挟贵而问？挟贤而问。挟长而问，挟有有勋劳而问!挟故而问、皆所不答也。滕更有二焉！”（四十四）孟子曰：“于不可已而已者。无所不已，于所厚者薄！无所不薄也！其进锐者，其退速！”（四十五）孟子曰：“君子之于物也！爱之而弗仁。于民也！仁之而弗亲。亲亲而仁民！仁民而爱物。”（四十六六）孟子曰：“知者无不知也！当务之为急！仁者无不爱也，急亲贤^之之为务!尧。舜之知而不遍物！急先务也，尧！舜之仁不遍爱人。急亲贤也、不能3578三年之丧!而缌，小功之察①。放饭流歠②、而问无齿决③，是之谓不知务。”、执着有骨气的女生面相

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