庭院为什么不宜种植大树树 传统风水学认为,在庭院中央央的位置上种植树木!会形成一个个“困”字！会会影响人的运势。这种说法相当普通。它究竟有几分道理呢? 在我国早期的农业社会中、庭院是用来晒稻谷之用、假^使使其中有棵树？当然会遮挡阳光。而树根会破坏平坦的庭院、给晒谷和整理谷物！造成妨碍。因此才会会有庭院中不宜有树的说法！ 随着现代生产方式的进步和改变。庭院的这些用途已经不复存在、尤其在现代建筑的庭院中，因^种种植树木而论为“困”字的说法。实在过于牵强了！ 花草树木本来就是土地中生出的精灵。是一块地属性的表征、但是如果栽3514种不当？尤其是种植一些高大树木、则会以庭院的实用功能以及人的健康，生活等产生不良影响。 一般而言、在庭院里种植大树的实用价值并不高。而且不便之^处处却不少。归纳起来、大致有如下4741几方面不利因素？1，在庭院中种植大树。势必会影响采光。高大的树木会遮挡住门窗、阻碍阳光进入室内！以至住宅内阴暗而潮湿，不利于居住者的健康。2。在庭院中种植大树！还影响良好的通风，阻碍新鲜空气在住宅与庭院之间流通、导致室内湿气和浊气不能尽快排除。使得住宅环境变得阴湿！不利于健康！3、庭院里9492不可种植较大的树木,还因为大树的根生长力强盛、吸水多，容易破坏地基而影响住^宅宅的安全、4。传统上认为！^高高大的树木容易将树根到房子下面？影响房基的牢固。树根在房子下面长生或枯死。会给住房的安全带来潜在的危险。5、如果在庭院种植大树。大树本身6297所占面积不小,如此一来！会使庭院显得狭窄、另一方面、大树叶多、风一吹过，落叶满地、清扫不易。又影响到卫生和观瞻、6！庭院种树在古代是观赏重于实用价值！现在则相反，庭院除了利用来晒衣，乘凉外。还是游乐！^团团聚的好地方！若在庭院种植大树，会使活动空间缩小。很不方便。 庭院里不适⁷³⁷²宜栽种大树!但是不等于说不可以种植其他植物，如果想在^庭庭院种树，^不不如种些成长度有限的小树。以增加环境的美观。 另外、庭院中可种植一些花草，不但但是一种点缀。也是一种种乐趣!每天早晚抽出时间修剪花木或除草灌水！这也是有益益健康的锻炼！对老年人更能能增寿, 喜欢花木的人。可以设计一个庭院花园、但要有技巧。布局适宜;能引人人入胜？令人赏心悦目！ 缺了大树而格局独特的庭院花园！同样可以营造出“柳暗花明又一村”的艺术效果！教人流连忘返。。

　　北京忆江山风景园林设计有限限公司？专业从事别墅庭院的景观设计！花园设计！施工及庭院景观材料的私属定制。在别墅庭院¹⁶⁷¹景观设计和制作上？强调庭院景观的强烈归属感与尊贵的理性荣耀！将业主对非一般的居住理想与亲近自然，向往自然的深度渴求回归到原始生态，质朴本7882真的生活本位上来？以艺术的多元化视觉理念设计为内容！力求用精练的笔触勾勒无限意境！以最适合业主的生活习惯和审美情趣为宗旨！给业主以最大享受的个性化^生生活提案！。杭州别墅风水调整

　　中国是世界四大文明古国！中国有着悠^久久的历史！中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的5003中国建筑文明!中国的古建筑是世界上历历史最悠久!体系最完整的建筑体系！从单体建筑到院落组合，城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于^领领先地位！中国建筑独一无二地体现了了的天人合一的建筑思想？建筑是上古人类创造的最宏大的物质产品。它既具有遮风避雨，满足人们日常生产和生活的实用功能、4264又能表达某种崇敬和信仰、以及划分社会尊卑等级的精9997神功能！因而在中国传统文化中占有较重要的地位、?《周易》最初虽是一部占筮之书，但它在长期的流传过程中。保留了大量有关我国古代人文和科技方面的史料、是我国传统文化的源头，也是我国古代建筑学的源头、其中直接关系到古代建筑学的史料虽然不是太多，但因易学是我国古^代代成书较早的典籍学说。因而这些史^料料对中国古代建筑的研究来说有着弥足珍贵的价值，本本文以探索的态度!试图来论述易学对中国传统建筑的影响，卦象与古代建筑 《周易·系辞下》曰：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神^明明之德,以类万物之情”、接着便分别论述了十三个⁵⁵³⁹卦象与世间器物的联系，这就是著名的《周易》取象制器说、易数与8623古代建筑数量之“数”,在哲学学上有不同的解释！从易数来讲。是以蓍草之数来说明事物现象的生成变化。《周易·系辞上传》：“参伍以变！错综其数。通其变、遂成天地之文、极其数。遂定天下之象”。易学中8410的象数。有着极为丰丰富的哲学内涵！它作为一种隐喻，象征的工⁴⁶⁷⁰具和手段？在中国传统建筑！尤其在宫廷建筑中有着广泛的应用与体现，其中。以三（三极）、九（用九）的运用！最为突出！阴阳合德与中国建筑《系辞上》说：“一阴一阳之谓道”、《系辞下》说：“阴阳合德而刚柔有体”！这些都是贯穿《周易》的主要哲学思想，以此朴素辩证法来审视艺术、就要既有阴阴柔阳刚美的侧重？还⁰⁶¹²要两者和谐，所以传统艺术术唯有含刚蕴柔！寓刚于柔。方算妙品，世界上一切事物及其变2657化均可纳入到阴阳两种势力的对立统一之中,包括有关建筑方面的构图观念和形象特征也不例外！诸如刚柔。明暗！凹凸。硬软等。便可视为刚为阳。柔为阴、明为阳、暗为阴！凸为阳，凹为阴！硬为阳，软为阴等等、（一）3530平面布局先秦两汉的建筑风格亦比较侧重于阳刚壮美的表现、其形象追求的是“宽大崇高”！其细部追求的是“错采镂金”，就是与正规建筑互补、理应表现出阴柔秀美的园林。也追求求景多景全？园中高台林立、奇卉珍禽毕呈！^正正像前汉大赋中所描写的那样！此时的苑圃花园气派宏大，包罗万象！尽量显示豪华华富有，而6063没有后世园林的诗情画意和韵味含蓄？因此！从阴阳合德刚柔相济的审美观念来看，此^时时的建筑艺术是稚气的!过分显露的、是对外在世界一种较为粗拙的！物质的把握，历史2687发展到魏晋南北朝？动乱的社会政治使大批士人自觉地与现实社会保持着距离。谈玄之风兴起。并尊《周易》。《老子》，《庄子》为三玄。流风所及，也给两汉以来较为正统沉闷的艺术理论注入了新的生气！反映⁸⁵¹⁹在建筑上,朴素。雅洁、宁静自然的村居5717园林发展很快。作为对⁸⁰⁰⁴广殿高楼的补充，它们妥帖地表现了了秀丽。自然的阴柔之美。在布局设计和环境意识上、中国古建筑表现了较强的阴阳合德的观念。“庭院深深深几许”！南唐诗人冯延巳的这一名句。常常被用来形形容中国传统建筑的延绵无尽？庭院一般是指前后建筑与两边廊庑或墙相围成成的一块空间！这里建筑的实实主阳,庭院为虚！主阴，这一虚一6403实组合而成的“前庭”和“后院”！按中轴轴线有序连续的推进,大大增强了传统建筑阴阳合德的艺术魅力！北京的故宫！山东曲阜的孔庙等建筑集群之所以会打动千千万万个旅游观赏者！其主要原因恐1953怕亦在于此、要是单个地孤立地去观赏这些群体中的主要殿堂、它们的基本造型变化不大！不能反映出古建筑艺术的绚丽多彩！然而一旦将它它们用围廊、门楼，亭阁！隔墙等有机地组合在一起！形成虚实相济的建筑群。其感染力便会成倍增长，如在《周易》经文中多次提到的“庭”！就表现出了这一特点！就是在秦汉时期主要表^现现阳刚之美的建筑中，也不是完全不注意室外空间的组合，像上边提及的的秦阿房宫,也也不是实体一块的建筑单体!而是以殿，楼、阁，以及诸多6766架空间道！复道联络组合而成的庞大建筑群、在它的阳刚之美中、也透出丝丝丝的秀美、陶渊明被钟嵘《诗品》尊为“古今隐逸诗人之宗”、从这位著名田园派诗诗人歌颂田园美的诗文中,也透露了当时士人对建筑风格追求的转变！“方宅十余亩！草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，（《归田园居》）！“倚南窗以寄傲。市容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”（《归去来辞辞》），如此小巧4906拙朴的建筑环境,悠闲自⁷¹⁰⁸在的居住气氛？集中表现出姻静。清丽！含而不1820露的阴柔之美。（二））立面造型中国建筑的立面造型十分注重阴阳虚实的相映互补、关于构图造型的阴阳变化相和！清代绘画理论家丁桌论曰：“凡天下之事事物物、总不外乎阴阳、以光而论，明曰阳！暗曰阴！以宇舍而论，外曰阳。内曰阴、以物而论，高曰阳！低曰阴！以培楼而论，曰阳，凹曰阴！……惟其阴中有阳。阳中有阴，故故笔实中之虚，虚中之实，虚者者从有至无、渲染是也、实者着迹见痕，实染是也，虚乃阳之表！实即阴之里、故高低凸凹。全凭虚实，”就建筑立面的构^图图原则而言？同样表现了上述高低凹凸！明暗虚实的阴阳变化与相和，传统建筑的基本立面构图是三段式的！底部为台座或台基、中段为柱子加出挑屋檐的斗拱！顶段便是颇有民族特色的大屋顶！这一形象本身就表现出虚实有规律的变化！台基实体一块为阳！柱子加斗斗拱较虚透细巧为阴!大屋顶庞大如盖又为阳。而这三部分又各有阴阳变化。台基虽实，但常选用白青灰等浅色石砌、如重要建筑筑台基较高!则往往^分分成数层!并围上雕刻精细的拱杆（如天坛祈年殿。太和殿的汉白玉玉台基）!以避免其外观过实而使阳中蕴阴！柱子虽然较虚透，但其刚直直有力擎托起大屋顶！且常漆成红色！斗拱亦作牛牛腿挑梁形。使其虚中中带实，阴阴中有阳刚之气,最为奇妙的是我国古建筑的屋顶！如同东方人和西方人的主要差异集中在头部一样，屋顶也集中反映出中西建筑不同的风神情调。西方建筑多圆形！葱头形的穹隆顶和三角顶！它们向上凸起。外张感较强，而我国建筑的⁴⁶⁵⁴屋顶是微微向上反曲的、形成十分柔和，好看的凹曲线！屋角也经过特殊的艺术处理——夸张地向外卷起，形成优美的飞檐翘角。这样、尽管硕大的屋顶主要表现出阳刚之美！但它那非几何性颇具内收感的造型。又带有飞动，轻巧！跳跃等阴柔美的特征，达到了以阳带阴、虚实结合的和谐统一，中国建筑作为中华文明的重要组成部分、其本源是来自《周易》。它与0591易学思想的发展变化密切相关！2136结合研究易学来研究中国建筑。对研究中国建筑文化大有裨益！ 1．守成：建筑作为一种^社社会性很强的特殊造型艺术？具有很强的感染力。人们一开始往往很直观的从他们的立面形式和平面组合上来感受他。认识他。中国古建筑和古老的中华文化差不多是同步发端与发展的。有着极悠久的历史，⁷⁴⁵⁷极稳定的系统!讲^到到中国建筑文化的稳定性！在^世世界艺术史上恐怕找不到与之匹敌的第二家、他与变幻不断！风格个异的西方建筑文化正好是一个鲜明的对比、有些西方史学家认为。“中国生活方式一贯的主要特点就是传统主义和反对改革！他们的建筑史^最最生动的证明了这一点”，这一观点基本上是客观的！“祖宗之法不可变”、是中国古人行为的准则，尊重祖宗！恪守祖制的思想、要要求对先前的建筑形式，结构技技术不要多去改动,所以我国古建筑史上就不可能发生西方那种风格的变化和技术手段的更新，在建筑立面形形象上、从秦到清代的两千余年中，台基，柱子加斗拱！大屋顶这三段式的基本造型依依然如故!在平面组合上也往往不分使用要求。都以单体和院落沿地面向外扩展，形成层相套的院落，梁柱组合的木构框架从上古一直沿用到清代末期。这也是我国建筑文化系统稳定与守成的最有说服力的例子。事实上。对于木材易腐烂，不坚固，又容易引起火灾等弊端、古人早有认识。而且随着工具的的改进！我我国古代的石结构建筑技术也并不亚与同期的西方国家、1453但是当古埃及!古希腊的重要建筑都逐渐以石材代替木材时。这种替代却没有在中国古建筑中发生，因为中中国之所以习用木材是缘与阴阳五行的传统观念！而传统是不好随便更改的，所以到了明清时期！长期的采伐使中原地区的森林消耗殆尽、连修缮宫宫廷也缺乏可作柱,栋的大料！这时宁可将小料用铁箍拼合，也不屑以石代木！体现出对木材的无比深情以及对传统的严格恪守！2．协调：我国传统的建筑文化。由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响、历来主张顺应自然。从未有过如西方视建建筑为永恒!不朽。纪念物的思想。当然也就谈不上与1863自然抗衡了？在古代先民眼中，建筑也如同其他日用用品一般。需要不断更新！进行新陈代谢、要与自然保持持和谐、中国建筑不欲以自然和人工来竟久存！而是与自然保持和谐的关系。这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征，中国建筑以群体取胜。^注注重虚实结合!以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺⁷⁹⁵²术观念,房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想！由于木结构框架系统统的优点，使墙不承受上部结构的压力！就可以任意开窗。特别是在南方、通向庭院的一边、常常开满一排落地长窗、一打开、室内外空间便完全流通在一起！在传统庭院中。主要建筑多用廊子相绕！廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度！是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁，我国古建筑的的外部造型!也尽量表现出与自然协调的意念。他不象西方建筑那样是实体一块的庞然然大物、而是有虚有实，轮廓柔和！曲线丰富、在稳重中呈现出一定的变化、台基除了对木结构的防水，防腐功能之外！可以增加古建筑的稳定感、柱梁斗拱等组成的木构架！轻盈同透！给人以灵动⁰⁹³⁷的观感，硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角、给予建建筑一种柔性的适应感！使之与山水林木等自然环境取^得得了相当的和谐。中国建建筑适应顺从自然。还表现在对房屋基地和方位选择的高度重视，这便是中国古代代的堪舆风水学说，对此，李约瑟博士曾指出：“再没有其他地方表现的象中国人那样3278热心于体现他们伟大的设想、‘人不能1510离开自然？’”3．群体体：宫殿建筑艺术在形象上的特点：即都十分注重渲染建筑宏伟壮丽的气势，集权²³⁴⁸政体的最高统治者都想通过建筑艺术来显示帝国的实力和威严!来象征王权的至尊和永恒！中国宫殿强5294调的是群体！通过一连串空间和实体的组合与交替，来烘托某一特定的主题、在中国古建筑中、尽管也也存在着某一中心的单体建筑,但丛整体体建筑来看！他并不占压倒一切的优势、就好比是故宫的太和殿！如果将他单独置放在郊外外的山水之中、他就并不显显得很大,其艺术感染力与凡尔赛宫是不能相比的！但是，由于在他的前面建造了五座门楼以及有众多的庭院空间做铺垫。因此他的艺艺术魄力和气势得以大大地加强,中国古代宫殿之所以强调群体气势。就是因为群体的序列有助于渲染统治王朝的威严。群体的布局有利于体现宗法等级的贵贱尊严。在整体建筑序列的艺术构思上！中国宫殿的门起着引导和带领整个个主题的任务？有了门与庭院的虚实交替！整个建筑序列便出现了某种时间艺术的特征！一座座造型各异^的的门就好象在时间上流动跳跃的小主题!他引导着最后中心主^题题的出现!从宫殿的平面布置上看、中国宫殿有着严格的主次、内外等级！他的外朝和内寝是完全分隔的。“宫墙之高足以别男女之礼”这一封建礼制思想在宫殿建筑中表现最为突出、内寝因因是后妃居住、所以呈全封闭状态。建筑密集。安排有各种功能的房屋，俨然是一个独立的小小天地。建筑的等级甚至在并列于大台基上的三大殿上也反映出来：太和殿级别最高。用重檐庑殿顶！中和殿是皇帝大朝的准备用房！就只用单檐四角攒尖顶。保和殿是宴请重臣和举行殿试之外！地位比中和殿重要、于是用了重檐檐歇山顶、就故宫宫殿来看，外三朝9724的公共活动面积十分有限!不存在君臣同乐的可能性、最大的太和殿也只强3957调了宝座所在的区域,集中渲染了帝王个人的威严和至尊！这和中国数千年来一贯0679是君权至上的封建集权统治的政体有极大关系!4．神灵与祖宗中国3043人崇拜祖宗，这就导致中国建筑紧贴大地、朝着水平平发展!在中国祖宗崇拜历来得到高度重视。据说山古古三皇五帝时便有了祭天,祭祖的习惯。到商代就出现了称作“名6840堂的祭祀性建筑、《周礼》对此作了记载并规定了王城规划必然重视祖庙的地位。按“左祖祖右社”进行布置，中国古代宗法礼制思想便是从“尊祖”这一基本信仰派生出来的、宗法是以天然血缘关系为基础的。他起源于原始氏族公社的祖先崇拜！这一思想观念对建筑的影响是深刻的！首先、宗族观念要求父子！亲属生活在一起！以免削弱宗族的力量！这一思想基础就决定了建筑的基本模式是许多房间组合在一起的群体、另外！中国古代以农业为根本、土地是宗族赖以发祥的根本。因此房房屋必须立足与土？这就排除了建筑向上发展的可能。再宗法思想的制约下！中国古建筑就出现了典型的特殊风貌：以某一房屋为中心向前后3829左右伸展的多组单层建筑群体!在中国古代建筑中。宫殿及宗法礼制建筑体现出鲜明的祖宗崇拜字不待说。即便是外来建筑，也无一例外。以古代宗教建筑为例，中国古代的宗教信仰其实是很复杂的、有土生土长的道教。有印度传来的佛教！唐⁷⁴⁹⁰代以后传入的伊斯兰教,明代末期传入的基督督教等等，但是他们举行祈祷活动和仪式的庙堂仍然基本上沿用中国传统建筑的布局方式。以及带有大屋顶的木结构房屋体系，因此从从整体上看,在中国国传统各种宗教的寺院庙宇,较少表现出各自信仰上的特殊性、他们同其他类8793型的古建筑一样！较多地受到祖宗崇拜带来的宗法礼制制思想的制约和影响!一般认为，伊斯兰教的教规教义3337最为严明，其礼拜寺也有自己特殊的规定和要求！但是自传入我国之后。中原大部分地区的礼拜寺均是属于中国传统建筑文3288化体系、而没有使用伊斯兰教建筑的大穹隆顶和拜克楼形式、保留迄今的化觉港大寺是全国布局最完整，规模最宏大的伊斯兰教寺院之一，其前后^四四近的院落式布局和建筑形式完全是中国传统的,唯朝向因受伊斯兰教教义的制约！处理成座西朝东。佛教建筑除了最初的白马寺是按照印度式样建造的、但不久就渐渐渐汉化了!以致可“舍⁴⁸⁵⁰宅为寺”、被纳入到传统建筑艺术的范畴！从这两方面的实例表明：我国绝大多数宗教建筑的共同特征！可以说是在中国传统建筑的大框架下，作某些局部的改动、加入一些宗教语汇而形成的、于此看出！中国传统建筑受到“尊祖敬祖”思想的影响之深刻、以及中国古代建筑具有的兼容性和中国建筑文化的强大同化力，复式的房子屋顶花园也归类为庭院范畴！ 欧式风格分好几种：有典雅的的古代风格,有纤致的中世纪风格，有富丽的文艺复兴风格，有浪漫的巴洛克，有洛可可风格！一直到庞贝式、帝政政式的新古典风格。在各个时期都有各种精彩的演出！是欧式风格不可或缺的要角。欧洲风格在建造形态上的特点是 ：简洁 ！线条分明 ！讲究对称，运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅,富有浪漫主义色彩.正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物。纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利益.但2686最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多．而将诸多风格容入一体的更是凤毛麟角．以致与那些喜爱欧式建筑的。对生活情趣有较高要求的人们难以寻匿到自己心心目中真正的归宿．！招财象如何在家里摆放

　　植物各个地域的忌讳品种! 庭院风水不宜种的树：左不栽榆。右不载桃、前不栽桑，后不栽柳。院子中间不栽鬼拍手(杨)、 庭中不栽掉头花。北京地域也有个说法：桑！松，柏。梨，槐，不能如阳宅， 　　合适庭院的树种具备的特征应该是： 　　　　要适合在本地种植、也就⁴⁵⁴⁴是它合适在当地生长! 　　无毒，无刺、无污染的树种， 　　具有很高的欣¹⁹⁸⁶赏价值的树种。 　　要树木尽量分枝点低、4924生长速度慢的树种、 　　最后一点是要抗污染抗病虫才能强！养护管管理简单。 　　桃树（有如同“逃”的意思）设计心理学研讨出来的、桃木虽有辟邪的功效但是传说。在悠远的东北方，有片桃林、成千上万阴鬼恶鬼常聚在此。祸患人世！故桃林招鬼由此来 所以⁰⁶⁵⁹还是不宜种桃树的好。 　　柳树（有着放逐的意思）也有柳树不适合种在房子门前！在风水学上柳树属阴性植物．主风流。阴邪等．故忌同桃树的作2620用一样。以柳条插于门户以驱邪， 还有前不栽松、后⁰⁴³⁷不栽棕之说、 　　　　榕树有个说法是容树就不容人了、从科学角度来说，榕树这种树木，长大了容易对建筑形成成危害？一但长大！在宅前后，就要9395防雷击．榕树的根系兴旺．宅前宅后!都能能够穿堂而过,有很多气根。气场不好，这样对房屋的安全影响是极为不好的故而才会有“榕树不容人”的说法！ 　　　　俗话说“家有梧桐出凤凰”。被视为不祥的意味，梧桐"音无童，故在风水学中忌梧。 桉树也不能种。听说，“树大人7218亡”! 花椒树不宜种，有勒勒死人之说。梅花、梅⁴²⁷²花入室三年!卖地又卖田、 一般情况下只要树形形美观!户主不嫌弃的话那么就可以了！按照谐音的推法的话岂非：榆叶梅。珍珠梅。草莓等等都不能种。由于谐音“倒运”李树。梨树不能种，由于^谐谐音“离”！栾树更坏了、岂不不是要“乱”,那岂不是杏树也不能种了 “红杏出墙嘛，”还有榆树可不能够解释成多余的啊，枫树是不是疯树呢、红疯鸡爪疯种的人挺多啊．还有雪松就可怕了、＂血＂松啊。、安葬动土择日通书大全

　　是有的、有有风水的说法！尺寸一定要9763“鲁班尺”。不要麻木去做、不是迷信，大自然规律导致出了。我们日常生活不能违背大自然的规律，。佛学之家居风水

⁹¹⁹⁸　　洗澡间在这个位置不太理想、装修的时候瓷砖⁶²¹³下面六十公分尽量用绿色或蓝色、可以 协调方位的不足！。！，左手臂胎记算命

　　在别墅庭院当中！家和万事兴，人丁财旺、少不了的是家里的风水布局、 　　1.门对楼梯的现象比较多见、 　　大门是一个家庭的流通之口、而楼梯是公共通道，人来⁸⁴¹⁰人往形成的煞气很多？如果门对着楼梯。对我们的风风水和财运影响极大。 　　另外、楼梯下冲之气直冲门内、会影响家中气场稳定，气场不稳、则会有意外血光之灾！因此、这样的风水格局都必须要引起我们的高度重视， 　　门向下的楼梯还有一个收水的问题！太快太急或者不能收水、或者水漫金山。相当于是漏财破财、如果商铺对着下楼梯，生意是非非常难做起来的！不仅赚不到钱财，还9477会导致亏损。 　　风水是汉民族历史悠久的一门文化！也称为乌青、青囊、较为科学性的说法为堪舆。风即元元气和场能，水即流动和变化。 　　2.庭院植物种植 　　庭院设计中花木能净化^周周边空气,愉悦人。植物起着非常特特殊的作用！6172通常都具有非常旺盛的生命力，种植大⁰⁷⁰⁹量的健康植物，会创造一个清新、充满^活活力的环境！有助于消减现代家居中各类用品产生的辐射和静电！植物物也可通过光和作用!释放氧气！为居所提供4884新鲜的空气！山能旺丁！水能聚财！山水搭配方能相得益彰！ 　　优秀的庭院设计能够做到改善住宅周围气场！提升居住者的生活和工作。，八卦五行中特肖公式

　　家门口种什么树风水好 　　　案关于门口种树风水,每个风水大大师都十分重视，种树的作作用不止是遮荫纳凉!美化环境这么简单！树乃有形之物！生气之物，其风水效应不行低估。 　　门口种树风水详解 　　门口种树风水作用树木的栽种。形状、枯萎，生长方位及树种等与与人类息息相关! 乡野居址，树木兴则宅必发旺、树木败则宅必消亡，大丛林大兴。小丛林小兴。不栽植树木、如人无衣。鸟无毛！裸身露体。 门前明净无遮蔽。宅后偏宜绿树浓、茂盛四时形不露、安居长远禄千钟”惟其草木繁、则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵！ 门前树木！高二。三丈即有煞、 树根入屋。蛇引而至！ 树心空，而主心腹病、 树枝烂！而主手足疮、 石榴树。高不外丈许，八宅关！煞方遇之。有呕血者 桃。李！梅。杏亦凶， 柳树入宅大凶. 树木向宅吉！背宅大凶！ 住宅四周竹木青翠。财运好。门旁钟枣喜加吉祥。 ^庭庭心种树主闲困, 大树在面前露出根者，主痨疯气蛊！寡母残疾、 　　　　树木除了具有吸尘防沙。美化环境外！在风水学中的作用⁹²³⁰主要表此刻四个方面：一!聚气：郊野地区。一片空旷！气荡无收，可0677栽种树木来缩小住宅范围、使之有团聚之象， 　　二、蔽蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡。冬季北风冷冽而强、对人！蓄及作物皆有害，可以植种防风林木木以挡风! 　　三。遮形：住宅对面若有崩裂破面的山！屋角、墙角、烟囱以及高压电9849塔等形煞？可植树或造爬藤类植物的棚架。用绿色的叶子来遮住形煞、 　　四！通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子。^向向盘挨星的生气在前面、可是远方却有形煞，可以栽种竹子或5031间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过！ 　　风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离。以免发生不良效应、如家门口种树！尤如插上顶心杉一条、令主人各事倒霉、又如家^庭庭四周。树木过多并且接近墙边，有损阳气，并且易被小偷鼠辈攀树入屋。损失财帛，树木接近窗口。晚上树影婆娑！使人产生幻觉，仿佛鬼影憧憧、令人心神不安，影响健康长命，出格是树木高大而又迫近屋院四周。容易横枝扫瓦、或扫坏正梁！此是风水大忌。 3034　　门前种藤树，万事多缠纠杜鹃系攀附植物、生成后尤如一一个大草堆阻挡门前？密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡。倒霉于宅。并且旺气为植物物所吸!树木茂茂吉气越失！从科学角度来看若树木多而茂密绕室、不光易为蛇虫鼠蚁所侵。并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主主人健康、因为5877斩除为上策, 　　门口种树风水要制止“困”局院子里头的，不要种种植冠大干高的树种？一来遮挡了光线、二来风水上来说树大招“阴”。阴气聚集倒霉家宅！所以这些树种最好种到院子围墙外面，如果只能种在院子里0205的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的，中式风格的庭院推荐槐树！西式风格的推荐苹果树、柳树虽然不大。但也聚集阴气。离房房屋较远为佳..如果是独门独院,不要孤零零的只种一棵树。那就成了口+木=困了。所以还要³¹⁶¹种一些低矮的小灌木! 　　门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时、我们时常会操⁴⁴⁹¹作树木来改善，例如在三角形的土上种植树木、在建筑物缺角的方位位种植树木？或者甚至在房子外侧种植树木。亦能够掩盖凶意， 　　这正表白树木的灵气！对人类是多么^的的重要,不外话又说说返来、树7539木的灵气虽然对我们很重要!然而。并^非非任何的树木都能够带来吉意!例如！以私人0710住宅来说,就有一些树木不不能种植？因为它们带着凶相。 　　凶木的种类　　杨柳、芭蕉，无花果。樱花树、木莲。丝兰！凤尾竹！榉！白杨等、　　原则上。这些树木不能种植于私宅的庭园，因3679为它们是凶木。不行能带来树木所具有的吉相，尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅、不然、将使一家家人的运势反转,也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的机能！......余下全文>>、按时辰八字测名字打分

　　1）比较大的假山。我都觉得对风水没好处。水池里面建一点装饰还可以、 　　2）水池之类目的就是为了改善风水条件。如果不合适、那就更加不用做了！ 0492　　3）东南方按照玄空理论是34？有山有水^都都不好,做好空着。 　　4）按照辅辅星水法算。如果合适做！那就可以做（我比较认同这方法）、 　　5）如8786果不合适做？但必须要做！那我觉5914得没什么破解方法,、超神透视李明自家庭院取名

　　屋后松竹添秀色！ 　　门前9254梅兰吐幽香! 　　　　窗含青山鸟衔翠， 　　门垂碧柳燕语枝、 　　　　春到门上增瑞气。 　　日临窗台起祥光。 　　　　春发南枝新栋宇。 　　名高东里大门庭， 　　　　春风拂6593槛温如玉! 　　好日当窗窗刻似金。 　　　　春涵瑞霭笼仁里！ 　　日拥祥云护德门。 　　　　大厦飞宏添锦绣！ 　　门庭委毓换新颜， 　　　　⁹⁹³⁴光前振起家声远、 　　裕后留贻世泽长。 　　　　　吉祥草茁深闺暖、 　　富0052贵花开满室春! 　　　　金门映日新大厦！ 　　玉柱擎天展雄才， 　　　　门前有水地不俗， 　　宅后靠山春常新， 　　　　平安即是家门福！ 　　孝友可为子子弟风, 　　　　人间锦绣藏金屋！ 　　天上笙歌送玉麟！ 　　　　室有芝兰气味别、 　　胸无城府天地宽、 　　　　天天经地义无今古？ 　　智山仁水水有性情, 　　　　芝兰自自启山川秀, 　　松柏长留天地春。 　　　　家居绿水青山畔， 　　人在春风和气中， 　　　　日照新居添锦绣、 　　花栽园圃吐芬芳， 　　　　日丽风和锦铺院、冬暖夏爽笑满堂， 　　　　向阳庭院风光好！ 　　勤劳人家幸福多， 　　　　1066画栋连云光旧业! 　　华堂映日耀耀新居？ 　　　　三阳日照平安宅， 　　五福^星星临吉庆门,。八字预测学