别墅（自建楼房）的风水要决 　　由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格限制，开门暂且不论、就其层数。便有一层的，二层的。三层的，等等、那么其风水要诀是什么呢?考究其风水吉凶,必须使用穿宅法、吉星处房屋宜高大、凶星处房屋宜低小。千万不可在凶星处建建高房，在吉星处建低房、如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况。居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行！如果吉星处在凶方、房房屋也不可高大,例例如木星在金方之类？就属于这种情况。以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。 　　别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九九星（宫）不仅主房屋的方位，又主房屋的的层数。即使方位吉！但在层数方面如果宜高的却低矮，宜低低矮的却高、那么！本属凶的固然凶！而且且本是吉的也会变成凶。如坐南南向北开乾门的住宅？如果是第二层！第四层。第五层房屋高大，那就是吉庆，钱财福禄大发！若是艮，坤方的房屋高大，那就富贵久远！子孙茂盛！又如坐南向北开坎门的住宅！是水水火不相冲射！因为其坐1623方上含有延年吉星？假使第三层，第五层房屋高大，主世代出科举！考第一名的人。子6511孙兴旺发达,这是^富富贵之宅？此2461宅贪狼是吉星，喜欢高大。但房屋盖得高大却不适宜！余可类推， 　　另外还有些常识一起跟你说了吧： 　　家居风水之前庭院篇 　　前院为「财」(如人之口) 　　庭院应清洁。不不重豪华美观(不要太亮。令人浮躁)！ 　　庭院应有适量之花木。 　　庭院花木不可太多太杂(心情烦躁。诸事不顺)！阴气湿重(影响鼻子)， 　　庭院排水应畅通， 　　庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)！ 　　庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)！ 　　庭院白虎方不要有花架(白虎动！琐碎事多) 庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾、瘤或癌，小孩变坏)、 　　庭院少放废弃秽物(家中不平安)！ 　　庭院少少放乱石或沙石？ 　　庭院少放木头屑物，庭院勿勿放石磨或石臼之物(影响身体,事业、家运)、 　　庭院右方不可安装马达或震动机器器(例洗衣机会影响呼吸困难!心脏病)、 　　庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)， 　　庭院右方不可放石磨， 　　　庭院右方不可有水池, 　　庭0484院右方不可有巨石,水缸， 　　庭庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)！ 　　庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时？家中0885容易有事)。 　　庭院右方不可开大门！ 　　庭院右方不可有木柴灶(灶为！

　　楼上大师也太逗了！尽然说历史上有水池水坑的地方财丁两旺、好好温习风水常识吧！庭院水池及假山等得按照宅院坐向来布置！山管人丁水管财！山管的不是^人人丁的数量，水管的也不是自己⁰³⁷⁹拥有的金钱的多少,！不能保守秘密的生肖

　　关于河流、水塘。水池！水井，水坑！鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚、屋前有塘！不怕五王，有河流，水塘！水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地⁵⁰³⁰方相对视野要开阔!空气要流通。适应生产发展，具备相对富有的的物质来源，适合人类生存生活、安居乐业，这是有利，有用！好处！优点的一面、有河流，水塘、水井。小孩必须第一要注意安全、“房前屋后塘连塘、定死少年年郎”,这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词。但关于安全的说法是实质性的实词、是直接要面对的问题，风水还把把道路列入水!列入财的范畴、在风水的实际运用和操作中。道路和水。财的含义等同。现代化的道路！给人5278类带来的方便和利益是有目共睹的事情！是世人0829皆知的事情，但在在交通便利的情况下,交通事故也是常有发生，累见不鲜的事情，易经的分析是：任何事情、有利必有害！利害必相存，易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题、正确趋趋利避害是正大道理？ 　　如：有人问及，我是做陶的！想在铺子里面弄一个水池假山，方向是门西背东，宽3.6米。长7米、好多人说这样做做风水不好。纠结吖！求解！——回答是：水池假山、对制陶作用和意义不大。最好不做水池假山。如果真是心痒痒地心想非做不可，注意安全至关重要， 　　又如：戉山辰兼乾巽的阳宅在什么方位建水池最好?——回答是：饮用水池。建于来水，用水！排水⁷⁰⁴⁹方便的位置、娱乐性水池5711最好不要。水池的核心风水问1327题是安全问题。注意安全，安全措施施得力是正理， 　　又如：农村屋门口有鱼池合风水吗。———回答是：要特别注意安全、无用，没有特别经济利益和目的。观赏性为主的鱼池池最好不要、吉祥的希望不大。凶恶事件件不可预计存在, 　　又如：客厅做鱼池。我家客厅60来个平方！楼梯底下做做了个鱼池!不知好不好、急、希望有大师帮忙忙回答、谢谢 、——回答是：房屋是为居住住而修建？养鱼！自然环境下更适合，如果没有特别的经济营利含义。家中养鱼为：目的的不明？用事不清！类似似于叶公好龙、 　　又如：：家里挖渔坑已成!有人说不祥、有解法吗。必须回填吗！——回答是：这是一个安全常识问题、不存在其它解法的事。房前屋后有塘、安全危害不是个例！如果果仅仅是为了休闲观赏和所谓美化环境，可以不要水塘！如果3777是为了特定的经济！商业目的！安全措施要有保证， 　　房屋坐北朝南！大门朝东，东边有路！南边有路、西边是河！风水如何。——-风水历来是将道路和水道作财看，事实是：交通发达，水路^畅畅通的地段！明显富有！你的描述两面有路、一面有河流，应是财源滚滚之地、 　　门前有井的风水。——注意安全和安全措施要有力两件事要做好是正理、 　　方形池塘有有没有风水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘风水禁忌就是安全问题！注意安全。安全防范措施有7014保证是正理、 　　农村院子大门有口井填了还影响风氺吗、——回答是：深井的问题！主要是安全问题，填埋后，消除了安全隐患、就不会影响风水了， 　　我想在家建一个鱼缸 。我家是一楼 ，正好是楼房最边上的房子 。^屋屋子外边就是小区绿地， 等于于是楼的地基处，虽然是一楼。 但是有地下室 。我算了算鱼缸的重量 ！大0543概在3吨左右 ,可以建造吗 ，我之前咨询了许多人 ，他8518们说一楼的楼板是加厚的 ,钢筋也是加粗的 、不知道可以不可以。——回答是：主要是安全问题、如果没有特别的商业经营目的。仅仅是为了兴趣。心赏、取乐！不认为建造大鱼缸就非^常常适宜、如果果特别兴趣观赏鱼类!建议弄一个个小缸。小罐放一两条小鱼看一看就可以了，有商业经营目的、另当别论！安全防范措施要有保证、 　　房子门外3米处有一条马马路顺着房门过去,风水好不好！——风水历来将水和路作为财论或作为财看！你这么问、只能简单回答：开门见财或者说门前有财......余下全文>>、不能嫁男人的八字

　　1. 梦见镜子放在水池边的周公解梦：吉凶指数：87（由佛滔居士根据数理文化得出、仅供参考）梦见镜子，有审视自我。探究究内心的含义,已婚女人梦见镜子、暗示丈夫可能抛弃自己、梦见空的水池、则则暗示你近期可能会陷入困境！忍受一段穷困潦倒的日子、梦见自己打破镜子、象征分离、或近期会有4494令你厌烦的事！也可能象征你不敢正视自我，梦见镜子放在水池边，自以为有趣的一句锦上添花却使事情反而在临门一脚时失败的暗示！这两天的你在行事上应该避免没有必要的乱拍马屁或奉承话！真诚实在一点才能赢得信赖感。同时也不宜新事物的推行、所有需要3107新开始,新起步的事情这两天都最好避免。不然也要多加谨慎才行，梦见镜子放在水池边，按周易五行分析，桃花位在西北方向、财位在正正西方向，幸运数字是0！吉祥色色彩是黑色、开7183运食物是杏仁,、不能嫁的克妻男人面相

　　弯型圆形都是好的形态、水池。最关键是否符合吉利的方位、用辅星水法算。4551另一方面看是否符合玄空飞星的生旺位! 　　所以单从方位和形状不能判断吉凶！！不能嫁的男人面相图片

　　不知道你现在的大门。后门是怎么开的。你家是典型的农家布布局结构!仅对布局说一下个人的建议： 　　1，大门在C或D处较好， 　　2。厕所放在A处！ 　　3！水井在H处较好、 　　4、你不要要开后门！你可能觉得上村路要方便一些，可那是大忌。 　　我说的这四点是原则性的问题！其他的可根据实际应用进行行布局。第4点望慎重考虑，。不能守财的面相

这需要根据实际情况 看命主运方位、需求而定，不是所有人对这个方位都相同的喜忌！、 、！不能惹的生肖

　　中国是世界四大文明古国！中国有着悠久的历史。中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明，中国的古建筑是世界上历史最悠久！体系⁷¹⁶⁸最完整的建筑体系、从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国国建筑独一无二地体现了的天人合一的建筑思想。建筑是上古人类创造的最宏大的物质产品，它既具有遮风避雨！满足人们日常生产和生活的实用功能！又⁷⁴⁵⁰能表达某种崇敬和信仰!以及划分社会尊卑等级的精神功能。因而在中国传统文化中占有较重要的地位。?《周易》最初虽是一部占筮之书。但它在长期的的流传过程中，保留了大量有关我国古代人文和科^技技方面的史料！是我5465国传统文化的源头、也是我国国古代建筑学的源头？其中直接关系到古代建筑学的史料虽然不是太多。但因易学是我国古代成书较早的典籍学说，因而而这些史料对中国古代建筑的研究来说有着弥足珍贵的价值、本本文以探索的态度!试图来论述易学对中国传统建筑的影响、卦象与古代建筑 《周易·系辞下》曰：“古者包羲氏之王天下也！仰则则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽5891之文与地之宜!近取诸身，远取诸物。于是始^作作八卦。以通神明之德。以类万物之情”，接着便分分别论述了十三个卦象与世间器物的联系。这就是著名的《周易》取象制制器说，易数与古代建筑数量之“数”，在哲哲学上有不同的解释!从易数来讲、是以蓍草之数来说明事事物现象的生成变化、《周易·系辞上传》：“参伍以变、错综其数！通其变。遂成天地之文、极其数。遂定天下下之象”,易学中的象数，有着极为丰富的哲学内涵、它作为一种隐喻。象征的工具和手段、在5435中国传统建筑？尤其在宫廷建筑中有着广泛的应用与体现，其中，以三¹⁵³⁴（三极）!九（用九）的运用、最为突出。阴阳合德与中国建筑《系辞上》说：“一阴一阳之谓道”、《系辞下》说：“阴阳合德而3248刚柔有体”。这些都是贯穿《周易》的主要哲学思想。以此朴素素辩证法来审视艺术,就要既有阴柔阳刚美的侧重，还要两两者和谐。所以传统艺术唯有含刚蕴柔，寓刚于柔，方算妙品！世界上一切事物及其变化均可纳入到阴阳两种势势力的对立统一之中？包括有关建筑方面的构图观念和形象特征也不例外。诸如刚柔，明暗！凹凸！硬软等、便可视为刚为阳。柔为阴。明为阳、暗为阴！凸为阳。凹为阴、硬为阳！软为阴等等、（一）平面布局先秦两汉的建筑风格亦比较侧重^于于阳刚壮美的表现？其形象追求的是“宽大崇高”。其细部追求的是“错采镂金”！就是与正规建筑互补，理应表现出阴柔秀美的园林！也追求景多景全！园中高台林立，奇卉珍禽毕呈！正像前汉大赋中所描写的那样、此时的苑圃花园气派宏大。包罗万象，尽量显示豪华富有。而没有后世园林的诗情画意和韵味含蓄。因此、从阴阳合德刚柔相济的审美观念来看！此时的建筑艺术是稚气的，过分显露的。是对外在世界一种较为粗拙的！物质的把握，历史发展到魏3442晋南北朝？动乱的社会政治使大批士人自觉地与现实社会保持着距离，谈玄之风兴起！并尊《周易》，《老子》。《庄子》为三玄，流风所及。也给两汉以来较为正统沉闷的艺术理论注入了新的生气，反映在建筑上，朴素、雅洁。宁静自然的村居园林发展很快！作为对广殿4649高楼的补充!它们妥帖地表现了秀丽，自然的阴柔之美，在布局设计和环环境意识上。中国古2403建筑表现了较强的阴阳合德的观念!^““庭院深深深几许”!南唐诗人冯延巳的这一名句！常常被用来形容^中中国传统建筑的延绵无尽,庭院一般是指前后建筑与两边廊庑或墙相围成成的一块空间，这里建筑的实主阳！庭院为虚！主阴！这一虚一实组合而成的“前庭”和“后院”！按中轴线有序连续的推进，大大增强了传统建筑阴阳合德的艺术魅力。北京的故宫！山东曲阜的孔庙等建筑集群之所以会会打动千千万万个旅游观赏者、其主要原因恐怕亦在于此、要是单个地孤立地去观赏这些群体中的主要殿堂。它们的基本造型变化不大！不能反映出古建筑艺术的绚丽多彩、然而一旦将它们用围廊、门楼，亭阁、隔墙等有机地组合在一起，形成虚实相济的建筑群，其感染力便会成倍增长、如在《周易》经文中多次提到的“庭”，就表现出了这一特点！就是在秦汉时期主要表现阳刚之美的建筑中。也不不是完全不注意室外空间的组合、像上边提及的秦阿房宫、也不是实体一块的建筑单体！而是以殿！楼，阁。以及诸多架空间道、复道联络组合而成^的的庞大建筑群。在它的阳阳刚之美中!也透出出丝丝的秀美，陶渊明被钟嵘《诗4786品》尊为“古今隐逸诗人之宗”！从这位著名田园派诗人歌颂田园美的诗文中！也透透露了当时士人对建筑风格追求的转变,“方宅十余亩！草屋八九间。榆柳荫后檐。桃李李罗堂前”，（《归田园居》）、“倚南窗以寄傲！市容容膝之易安，园7012日涉以成趣！门虽设而常关”（《归去来辞》）！如此小巧拙朴的建筑环境！悠闲自自在的居住气氛？集中表表现出姻静!清丽。含而⁵⁰¹⁰不露的阴柔之美！（二）立面造型中国建筑的立面造型十分注重阴阳虚实的相映互补、关于构图造型的阴阳变化相和，清代绘画理论家丁桌论曰：“凡天下之事事物物！总不外乎阴阳，以光而论，明曰阳，暗曰阴、以宇舍而论。外曰阳、内曰阴！以物而论，高曰阳！低曰阴，以培楼而论，曰阳，凹曰阴、……惟其阴中有阳，阳中有阴！故笔实实中之虚、虚中之实。虚者从有至无、渲染是也、实者着迹见痕。实染是也。虚乃阳之表！实即阴之里，故高低凸凹，全凭虚实，”就建筑立面的构图原1591则而言,同样表1036现了上述高低凹凸!明暗虚实的阴阳变化与相和，传统建筑的基本立面构图是三段式的！底部为台座或台基、中段为柱子加出挑屋檐的斗拱。顶段便是颇有民族特色的大屋顶，这一形象本身就表现出虚实有规律的变化！台基基实体一块为阳!柱子加斗拱较^虚虚透细巧为阴。大屋顶庞大如盖又为阳。而这三部分又各有阴阳变化。台基虽实。但常选用白青灰等浅色石砌、如重要建筑台基较高、则往往⁴¹⁹¹分成数层,并围上雕刻精细的拱杆（如天坛祈年殿。太和殿的汉白玉台台基）、以避免其外观过实而使阳中蕴阴、柱0885子虽然较虚透!但其刚直有力擎托起大屋顶。且常漆成红色。斗拱亦作牛腿挑梁形。使其虚中带实，阴中有阳刚之气。最为奇妙的是我9836国古建筑的屋顶？如同东方人和和西方人的主要差异集中在头部一样,屋顶也集中反映出中西建筑不同2082的风神情调,西方建筑多多圆形。葱头形的穹隆顶和三角顶！它们向上凸起！外张感较强。而我国建筑的屋顶是微微向上反曲的。形成十分柔和。好看的凹曲线！屋角也经过特殊的艺术处理——夸张地向外卷起，形成优美的飞檐翘角、这样、尽管硕大的屋顶主要表现出阳刚之美、^但但它那非几何性颇具内收感的造型，又带有飞动。轻巧！跳跃等阴柔美的的特征。达到了以阳带阴！虚实结合的和谐统一，中国建筑作为中华文明的重要组成部分，其其本源是来自《周易》，它与易学思想的发展变化密切相关，结合研究易学来研究中国建筑，对研究中国建筑文化大有裨益， 1．守成：建筑作为一种社会性很强的特殊造型艺术。具有很强的感染力、人们一开始往往很直观的从他们的立面形式和平面组合上来感受他、认识他，中国古建筑和古老的中华文化差不多是同步发端与发展的，有着极悠久的历史。极稳定的系统，讲到中国建筑文化的稳定性。在世界艺术史上恐怕找不到与之匹敌的第二家、他与变幻不断。风格个异的西方建筑文化正好是一个鲜明的对比。有些西方史学家认为！“中国生活方式一一贯的主要特点就是传统主义和反对改革。他们的建筑史最生动的证明了这一点”、这一观点基本上是客观的！“祖宗之法不可变”。是中国古人行为的准则！尊重祖宗。恪守祖制的思想，要求对先前的建筑形式。结构技术不要多去改动。所以我国古建筑^史史上就不可能发生西方那种风格的变化和技术手段的更新。在建筑立面形象上。从秦³⁴⁸⁸到清代的两千余年中，台基。柱子加斗拱、大屋顶这三段式的基本造型依然如故，在平面组合上也往往不分使用要求、都以单体和院落8080沿地面向外扩展,形成层相套的的院落,梁柱组合的木构框架从上古一直沿用到清代末期。这也是我国建筑文化系统稳定与守成的最有说服力的例子，事实上！对于4270木材易腐烂!不坚固！又容易引起火灾灾等弊端、古人⁴⁶⁵⁴早有认识、而且随着工具的改进，我国古代的石结构建筑技术也并不亚与同期的西方国家，但是当当古埃及，古希腊的重要建筑都逐渐以石材代替木材时。这种替代却没有在中国古建筑中发生！因为中国之所以习用木材是缘与阴阳五行的传统观念。而传统是⁶⁴²⁷不好随便更改的，所以到了明清时期，长期的采伐使中原地区的森林消耗殆尽，连修缮8931宫廷也缺乏可作柱、栋的大料。这时宁可将小料⁶²¹²用铁箍拼合？也不屑以石代木。体现出对木材的无比深情以及对传统的严格恪守，2．协调：我国8261传统的建筑文化。由由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响,历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽！纪念物的思想，当然也就谈不上与5576自然抗衡了!在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般！需要不断更新！进行新陈代谢，要与自然保持和谐。中国建筑不欲以自然和人工来竟久存、而是与自然保持和谐的关系！这一一观念同样影响了建筑的布局和形象特征，中国建建筑以群体取胜。注重虚实结合、以内收的凹曲线与依附大地、横向铺开的形象特征表达出与自然然相适应!相协调的艺术观念。房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想、由于木结构框架系统的优点、使4487墙不承受上部结构的压力！就可以以任意开窗,特别别是在南方，通向庭院的一边，常常常开满一排落地长窗？一打开，室内外空间便完全流通在一起，在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度。是中国建筑与自然保持和谐的一个中介4710和桥梁、我国古建筑的外部造型，也尽量表现出与自然协调的意念、他不象西方建筑那样是实体一块的庞然大物！而是有虚有实！轮廓柔和，曲线丰富。在稳重中呈现出一定的变化、台基基除了对木结构的防水,防腐5678功能之外、可可以增加古建筑的稳定感!柱梁斗拱等组成的木构架。轻盈同透！给给人以灵动的观感？硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线⁸⁶⁸⁴和轻巧多姿的翼角、给予建筑筑一种柔性的适应感!使之与山水林木等自然环境取得了相当的和谐！中国建筑筑适应顺从自然！还表现在对房屋基地和方位选择的高度重视。这便是中国古代的堪舆风水学说。对此，李约瑟博士曾指出：“再没有其他地方表现的象中国人那样热心于体现他们伟大的设想。‘人不能离开自然。’”3．群体：宫殿建筑艺术在形象上9023的特点：即都十分注重渲染建筑宏伟壮丽的气势,集权政体的最高统治者都想通过建筑艺术来显示帝国的实力和威严、来象征王权的至尊和永恒、中国宫殿强调的是群体。通过一连串空间和实体的组合与交替、来烘托某一特定的主题！在中7849国古建筑中。尽管也存在着某一中心的单体建筑，但丛整体建筑来看。他并不占压倒一切的优势，就好好比是故宫的太和殿!如果将他单独置放在郊外的山水之中！他就并不显得很大，其艺术感染力与凡尔赛宫是不能相相比的？但是，由于在他的前面建造了五座门楼以及有众多的庭院空间做铺垫！因此他的艺术魄力3459和气势得以大大地加强！中国古代宫殿殿之所以强调群体气势。就是因为群群体的序列有助于渲染统治王朝的威严？群体的布局有利于体现^宗宗法等级的贵贱尊严。在整体体建筑序列的艺术构思上！中国宫殿的门起着引导和带领整个主题的任务，有了门与庭院的虚实实交替。整个建筑序列便出现了某种时间艺术的特征，一座座造型各异的门就好象在时间上上流动跳跃的小主题,他引导着最后中心主题的出现，从宫殿的平面布置上看，中国宫殿有着严格的主次、内外等级，他的⁸⁷³¹外朝和内寝是完全分隔的。“宫墙之高足以别男女之礼”这一封建礼制思想在宫殿建筑中表现最为突出。内寝因是后妃居住。所以呈全封闭状态，建筑密集。安排有各种功能的的房屋。俨然是3614一个独立的小天地？建筑的等级甚至在并列于大台基上的三大殿上也反映出来：太和殿级别最高！用重檐庑殿顶、中和殿是皇帝大朝的准备用房、就只用单檐四角攒尖顶。保和殿是宴请重臣和举行殿试之外，地地位比中和殿重要,于是用了重檐歇山顶，就故宫宫殿来看。外三朝的公共活动面积十分有限！不存在君君臣同乐的可能性。最大的太和殿也只强调了宝座所在的区域、集中渲染了帝王个人的威严和至尊，这和中国数千年来一贯是君权至上的封建集权统治的政体有极大关系！4．神灵与祖宗中国人崇拜祖宗，这就导致中国建筑紧贴大地！朝着水水平发展。在中国祖宗崇拜历来得到高度重视、据说山古三皇五帝时便有了祭天。祭祖的习惯。到商代就出现了称作6811“名堂的祭祀性建筑,《周礼》对此作了记载并规定了王城规划必然重视祖庙的地位。按“左祖右社”进行布置、中国古代宗法礼制思想便是从“尊祖”这一基本信仰派生出来的！宗法法是以天然血缘关系为基础的,他起源于原始氏族公社的祖先崇拜！这一思想观念对建筑的影响是深刻的！首先！9106宗族观念要求父子!亲属生活在一起，以免削弱宗族的力量、这一思想基⁵¹⁷⁵础就决定了建筑的基本模式是许多房间组合在一起的群体!另外。中国古代以农业为根本，土地是宗族赖以发祥的根本。因此房屋必须立足与土，这就排除了建筑向上发展的可能、再宗法思想的制约下，中国古建筑就出现了典型^的的特殊风貌：以某一房屋为中心向前后左右伸展的多组单层建筑群体？在中国古代建筑中。宫殿及宗法礼制建筑体现出鲜明的祖宗崇拜字不待说。即便是外来建筑，也无一例外！以古古代宗教建筑为例。中国古代的宗教信仰其实是很复杂的，有土生土长的道教！有印度传来的佛教、唐代以后传4627入的伊斯兰教！明代末期传入的的基督教等等。但是他们举行祈祷活动和仪式的庙堂仍然基本上沿用中国传统建筑的布局方式、以及带有大屋顶的木结构房屋体系！因因此从整体上看，在中国传统各种宗^教教的寺院庙宇。较少表现出各自信仰上的特殊性！他们同其他类型的古建筑筑一样、较多地受到祖宗崇拜带来来的宗法礼制思想的制约和影响？一般认为、伊斯兰教的教规教义最为严明！其礼拜寺也有自己特殊的规定和要求，但是自传入我国之后。中原大部分地区的礼拜寺均是属于中国传统建筑文化体系、而没没有使用伊斯兰教建筑的大穹隆顶和拜克楼形式、保留迄今的化觉港大寺寺是全国布局最完整。规模最宏大的伊斯兰教寺院之一。其前后四近的院落式布局和建筑形式完全是中国传统的。唯朝向因受伊斯兰教教义的制约。处理成座西朝东，佛教建筑除了最初的白马寺是按照印度式样建造的。但不久就渐渐汉化了，以致可“舍宅为寺”！被被纳入到传统建筑艺术的范畴,从这两方面的实例表明：我国绝大多数宗教建筑的共同特征，可以说是在中国传统建筑的大框架下。作某些局部的改动！加入一些宗教语汇而形成的！于此看出、中国传统建筑受到“尊祖敬5912祖”思想的影响之深刻？以及中中国古代建筑具有的兼容性和中国建筑文化的强大同化力、复式的房子屋顶花园园也归类为庭院范畴, 欧式风格分好几种：有典雅的3297古代风格。有纤致的8535中世纪风格。有富丽的文艺复兴风格！有有浪漫的巴洛克!有洛可可风格、一直到庞贝式。帝政式的新古典风格！在各个时期都有各种精9404彩的演出。是欧式风格不可或缺的要角。欧洲风格在建造形态上的特点是 ：简洁 。线条分明 ！讲究对称、运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅,富有浪漫主义色彩.正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物，纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利益.但最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多．而将诸多风格容入一体的更是凤毛麟角．以致与那些喜爱欧式建筑的。对生活情趣有较高要求的人们难以寻匿到自己心目中真正的归宿．，不能摆放在家里的植物

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　　　石雕照壁!因具备风水和装9974饰的双重作用!在庭院建筑中备受音睐！而其上上的砖雕？更因具备了金木水火土的五行、加之蕴含中国传统吉祥文化和独特的艺术美。而应用在照壁上。逐渐成为了经典的不可缺少的装饰艺术、试想你进入一个院落。一个院落没有影壁。一览览无余;另外一个院落有照壁。上面饰有典雅吉祥的砖雕！这样客人无法一览无余。无疑也增加了庭院的气势和神秘高贵感，其中的风水作用也无法小觑，有一照壁。气流成日状，⁶³²³不会直冲明堂,正符合风水中曲则有直的原理---一这也是故宫每一院落都有照壁的原因吧！。不能随便给人看手相