郎（Láng）姓源出有三： 　　1！出自姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后、以地为氏氏，根据《^元元和姓纂》上的记载，春秋初年，鲁懿公的孙子费伯在鲁国为大夫！私自占据了郎城（即今天的山东省鱼县东北），他的子子孙以邑名为氏，而姓了郎、从这段记载。更可以看出“费，郎一家”的一段渊源。因为。郎姓的始祖是费伯、后来他的子^孙孙有的以郎为氏！有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。 　　2，出自南匈奴亦有郎氏！根据《姓氏考略》上记载。郎姓的另一支郎郎氏出自少数民族,南匈奴奴亦有郎氏! 　　3！出自纽祜禄氏（女奚烈氏）！为满族八大汉化姓氏之一中6859有郎氏！2968郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间、郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe。汉译为狼而演^变变为郎，用作姓氏的！这一姓氏。是满语的汉译姓氏，纽祜禄。“原系满语地名。因以为氏”！氏族居住在长白山。英额等地方。在清一代！纽祜禄氏氏族成员、“仕官官难以枚举”!清朝开国元勋额亦都，即是是纽祜禄氏的氏族成员。纽祜禄氏宗族。是先期进入苏子河！浑河流域的建州女真氏族！他们在元末明初之际、由原始居住地黑龙江。松花江江中下游。历7058经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区？其中、史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地！金代。纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏。据《金史·国语》记载：“女奚烈日郎”！即女真语汉译为郎姓、在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”，由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏。在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样。发生过诸多的变化。而是自金代起即汉译为郎姓。远在金代、女奚烈氏在官修史料中即有记载、如“女奚奚烈斡出！仕至植州刺史！被行省牒徙州人于金金胜堡”!又。“女奚烈守愚，字仲晦！本名胡里改门！真定府路吾直克猛克人也”、金代！由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女^奚奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名!辽^东东满族郎氏，由金。元至今日、只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏！再由纽祜禄氏汉译冠姓！^冠冠用了郎姓这一姓氏， 　　得姓始祖：费伯、关于郎姓的姓源，据《姓纂》上上面记载：“鲁懿公孙费伯城郎？因居之、子孙氏焉，”第一个以郎为姓的人。是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城（今山东省鱼县东北）居住之后。2315子孙才以邑为氏、纷纷4385改姓了郎，从这段记载、^更更可以看出“费、郎一家”的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，^有有的却仍然沿用原来的费姓！3000年前他们本是一家人！故郎氏后人奉费伯为郎^姓姓的得姨始祖。 　3291　名人有：郎士元,郎朗、郎平。郎咸平。郎昆、郎祖筠、

　　曾梓轩、99分梓：一生清雅荣贵！智勇双全，官运旺、成功隆昌。环境良好，轩：胆智双收、清雅荣贵，中年成功隆昌。官旺之字， 朋友，在这提供一个参考。 不过因时间关系。肯定是不能完全结合八字五行，取名与生肖！易经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配配来进行专业取名的，因为那最少都7860要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友！如果需要要真正专业的取名，必需要提供以下资料：一！宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历、方方便结合八字五行取名、二。宝宝的姓！和性别。因为五格，三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭搭配也是不一样的！三！宝宝长辈在用的字！也就是他（她她）不能重名的字、这样网友在回答问题题的时候就会尽量做到不重名!四！如果要讲究真太阳时、还4419要提供出生地!到县就行。如果还有不明白的地方可以和我联系。敬请采纳为盼。 《取名必读》： 一、排出八字！分析命局旺衰，确定用神是取名之基础、（何为用神，用神就是八0314字或大运中对自身日干又称命主,元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行、它对命主起到补偏救助的作用、找准用神扶其过弱！抑其过强将对整个命0754局起到至关重要的作用！用神选错补反了不但帮不了人。后果还会更严重。真可谓是害人一生）！ 二、姓名的天。地。人三才配置要喜相生！而忌相克！ 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康，家庭都有较坏的影响。 三。不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数。五9763格中人格为主运，地格暗示中年前、总格影响中年后的人生运势！此^三三格最为重要！并要注意到男女有别。 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五。姓名的字音要优美上口、避免音调太重！ 六！姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗！太狂、太洋化的名字、 七、1207文字的字形要正,其肥瘦长短。强弱虚虚实要与先天八字相配合、 八。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶！1170决不能用恶死凶亡，克父。欠子！病弱，贫困等凶字！、衣柜门颜色风水

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　　百科 　　方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏，神农炎帝十¹⁷⁸⁵一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时！雷因功被封于方山（今为河南南省禹州市）,雷受封于方山后。称方雷氏、子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时？方雷2957子孙中有一位叫方叔的将军、智勇过人、奉命南征。⁹²⁷³平定过荆蛮的叛乱？为周室的中兴立下了大功！因此！后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后””之说！ 方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱？《方氏血8230脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”,并敕敕谕方氏子孙，“世代藏传！永久勿失”！《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》中记载：“歙之方！自河南0024之固始,无别出也。江南。闽广之方，4083俱自歙之东乡？无别出也！歙之东乡。则今淳安也，方之在徽歙者，皆出淳安。谱牒甚明，苐各派繁衍。昭穆难序耳！世祖黟侯之墓与庙在淳者！子孙世守之！在歙者。^惟惟柳亭山一庙？郡志载焉“。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓. 广东及海外许多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织. 方，雷、邝三姓“源同一脉！衍以三宗”. 　1138　西汉末！丹3999阳县令方紘因王莽篡权!为避乱、从河南迁居安^徽徽歙县东乡(今为浙江淳安)？成为徽严二州,乃至所有的江江南方氏之共祖,纮二传为储, 其后后代繁衍于严!婺，越！九江、滁阳、莆田。徽！宣。池！秀，湖。常，储有三子！其长子仪之后，迁湖。常、鄞，滁，仁和、南海！莆田、兴化！九江。以莆田最盛、其次子觌，季子洪之后流布亦广， 汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与与洪的后代，方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓.汉唐间方氏封侯伯以上者有31人.直至近代, 几千年间都是名人辈出. 主要有东汉名宦方储。唐唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊！状元教育家方逢辰,文学家方回，诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家5058方于鲁,大学士方逢辰, 清代文学家方士庶！戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘等等， 　　　　最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州, 后居莆田方山,后裔称"方山方". 晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫".生7子, 其中6子皆仕！时称"六桂联芳"、尊方廷范为"六桂之父", 后裔称"金紫六桂方氏".该支方氏的一些外迁支派以"六桂堂"为堂号. 宋明时期, 莆田方氏科举盛况空前,科甲人物竞达360(进士和举人)多人.两宋方氏有28对父子，26对兄弟中进士, 进士多达132人.居莆田诸姓之冠. 《莆田县志》载，从唐到清。莆田田方氏考中进士168名。居第二位.莆田历史上6大藏书中有3座是方氏所建的. 宋朝方氏出名的藏书楼有：方氏望湖楼！白杜万卷楼！方万一经堂，方渐富文阁。方于宝0952三余斋，方崧卿藏书也都达数万卷之多， 其其中白杜方氏的"白杜万卷楼"总计藏书约在五万卷以上, 是当时全国最大的藏书楼. 由于科举盛况, 很多族人在外为官,后裔遂定居他乡异地,以广东最多！其中惠来县莆裔方氏达17万人. 莆田因而也成为继古歙县后,方氏迁徙的又一个重要中转地和发源地. 莆田方氏家业繁盛、名士。高官辈出。“儒业功名！指不胜举”主3705要名人有：宋藏书家方竣、方略。考据据家方崧卿？名士方信儒、名宦方大琮！理学家书法家方士鹞、诗人方惟深、元名医方焗。明刑部尚书方良永等等！ 　　　　桐城（今为桐城和枞阳）方氏为第一大姓！主要有三大支, 曰“桂林方”，......余下全文>>？高低床风水有问题古人性曾的男孩起名

　　狗通人性、狗的善1314解人意。狗的忠诚、养狗的人为此感触颇深！而恰恰恰是狗对主子的忠心耿耿，让狗很不幸成为人与人之间相互诋毁的靶子，什么***！狗奴才！狗杂种！狗仗人势！鸡飞狗跳、狗急跳墙，狗尾续貂、被骂得狗狗血喷头？狗猪不食其食，狗嘴里吐不出象牙…^……乖乖，真不知道狗招谁惹谁了！古人云：“仗义每多屠狗辈、负心多是读书人！”可见狗的地位低下、4289狗的一生卑微。狗天生要受到不公平的待遇，莫名其妙遭人诋毁、 人们喜欢拿狗的4737忠诚说事、更善于借助狗的忠诚去刻画某些人献媚的奴才相！ 要说现代6415人漠视忠诚？莫不如说是惧怕忠诚，面对真诚患得患失，对陌陌生者犹如狗一样存在着极度的戒备？时刻告诫自己。万一真情流露成为对方要挟自己耍弄自己的突破口岂不落得被世人耻笑、 人人与人之间难寻的东西,却可以在狗的身上轻易找到、这就是为什么某些人宁肯把原本对父母对兄弟姐妹的珍爱，统统拿来奉献给这个和自己不同属一个世界的生灵，更愿意和狗沟通。更愿意和狗宣泄…… 朋友的狗寿终正寝！活了整整12年！朋友为此大哭了几场！哭得忒不像个男人！我⁰⁸⁷³曾经和朋友调侃,若养个孩子早就能替你打酱油了。朋友一副不屑的表情：就现在的孩子！你还能指望他！都成人了还照样回家烦你。我说：“畜畜牲毕竟是畜牲!人有太多的东西它们终究是无法法理解！^与与其说人驾御狗。莫不如说狗很愿意配合人的虚荣心。所以，我宁愿相信藏人的轮回学说。把狗当^人人看待、把那些8968酷爱吃狗肉的人当做喜欢人吃人的东西、”。阳宅大全正版书籍