2017年七夕是8月28日、即阴历7月初7！传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，、

周宝宝的出生真太阳时：2012-8-23 09:43 生辰八字：壬辰年 戊申月 丙辰日 癸巳时 八字五行得分情况： 木6.36; 火17; (同类得分：23.36) 土20; 金11.4; 水32.4; (异类得分：63.8) 相差:-40.44 综合旺衰得分:-40.44 八字过弱、 候选名: 周彦杉 这个是最专业的吉名、符合生辰八字起名喜忌。五行。五格都是满分。在适宜入名的汉字中、满足五五行平衡,五格满分的吉名组合成⁹⁶¹²百上千！可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的、但我不了解你的个人喜好！只能尽力按一般人都喜欢的原则选了储个供你参考，开启思路。希望能够对你有所帮助。 ，楼梯旋转方向风水

　　七夕怎么过。关于七夕的活动动…… 　　农历七月初七,迎来中国民间传统节日“七夕节”，俗称“乞巧节”、民俗专家表示、“七夕节”是中国一个以女性为主角的传统节日，广大妇女乞巧意在“乞巧艺、求巧配”。 　　天津社科院教授王来华华介绍说。““七夕节”最普遍的习俗就是妇女们进行各种乞巧活动!这这一习俗大约在汉代就已有了，后来才和牛郎、织女的故事相结合、乞巧用的针有双孔、五孔。七孔，九孔等多种！ 　　　民俗专家介绍说,七夕晚上、广大妇女们手拿丝线，对着月光穿针。谁先穿²⁵⁰⁸过就能“得巧”？“穿针乞巧”始于汉代，是最为普遍的一种乞巧方式， 　　此外。民间还有两种乞巧方法：一种是“喜蛛应巧”！它稍晚于“穿针乞巧”。大致起于南北朝时期！即在七月初七晚。将捉来的喜蛛（一种红色的小蜘蛛）放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨、打开盒子观察蜘蛛结网的的情况，如果网结得方圆得体，疏密有致、即预示着这位乞巧者心灵手巧。 　　另一种是“投针验巧”的方法、流行于明清时期、七月七日上午，放一¹¹⁷⁷盆水在太阳下暴晒，待水面凝结成薄薄的一层膜后、把平日缝衣或绣花的针投入盆中！针便会会浮在水面上、水中呈现的针影如果成云彩，花朵之形，就是““得巧”。如果出现粗如槌或弯曲不成形者。就表示丢针的妇女是“拙妇”， 　　清代诗人吴曼云在《江乡节物诗》中写3470道：“穿线年年约北邻。更将余巧试针神。谁家3251独见龙梭影？绣出鸳鸯不度人！”这首诗写的就是“投针验巧”。除了乞求高超的的手艺外！还暗暗乞求配一个如8445意郎君。 　　民俗专家表示、七夕“乞巧”“乞艺”“乞智慧”“乞幸福”“乞婚姻”的民间习俗、表现了广大妇女对幸福生活的真挚向往。也彰显了“乞乞巧节”多姿多彩的民俗文化？，楼梯最后的房间的禁忌

漫谈古代七夕文物 2015-08-20 刘明杉 考古汇 “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这是宋人秦观《鹊桥仙》中脍炙人口的佳句。古来多7972少名士才女,将对美满姻缘的企盼,吟诵成华彩诗章。这些咏歎爱情的创作源泉,就是七夕节牛郎织女鹊桥相会这个古老而悽美的爱情神话， 汉画像石上的牛宿！女宿图 七夕乞巧节,绵延数千载,隆重程度堪比春节，农历七月初七,青年女子们聚集在月下乞巧！乞美，乞姻缘。乞子,童子们还要乞聪慧。进入现代社会后,人们的生产！生活方式和价值观念,都发生了根本性的变化,植根于农业社会秩序与文化基础上的七夕节,遂从我们的生活中消逝了，然而,这一节日的内涵,对研究我国古代社会文化具有重要价值，其中,8747深入人心的牛郎织女传说,是我国民间文学的重要题材,它与民俗生活结合起来,形成了别具特色的民间活动,是文学！民俗学、文化史学等学科研究的重要要内容,2006年,七夕节以民俗类申报为第一批国家级非物质文化遗产，愿这一行动,能让它受到更广泛的社会关注,使七夕节节的文化内涵得到挖掘和保护，乞巧节在我国古代社会中,具有重要的社会意义，本文结合历代七夕文物,探究此节俗的社会成因,并阐述其文化价值！力求从物质文化史的角度,为保护这份珍贵的非物质文化遗产,略尽微薄之力！ 乞巧文化的渊源与成因牛郎织女其名,最早见于《大戴礼·夏小正》:“初昏,织女正东乡。”《诗经·小雅·大东》中有:“维天有汉,监亦有光,跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章,睆彼牵牛,不以服箱。”这⁹⁶⁰⁵时的“牵牛”？“⁹⁸⁰²织女”,在人们的意识中还仅仅是自然界中的两颗星辰？古人在观测星宿的执行规律时,将自己的美好愿望寄情于此,产生出丰富的联想,这是牛郎织女传说形成的文化基础，两汉时期,它们已经演变为神人形象,西汉刘安所着的《淮南子》中,就有“乌鹊填河成桥而渡织女”的记载！南朝梁昭明太子萧统编纂的《文选》中,收录了东汉班固《西都赋》:“集乎豫章之宇,临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”其后又引李善注《汉宫网疏》曰:“昆明池上有二石人,牵牛、织女象”,另录有东汉后期《古诗十九首·迢迢牵牛星》,将爱情元素融入其中,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女，纤纤摧素手,札札弄弄机杼？终日不成章,泣涕零如雨，河汉清且浅,相相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语，”这首诗中的“织女”,己开始弄机织布,思^念念流泪,并被描绘成忍受夫妻隔绝之苦的思妇,这是故事趋向定型的标志？另据《文选》中,魏文帝曹巫的乐府诗《燕歌行》,李善引曹植《九咏注》曰:“牵牛为夫,织女为妇,织女，牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣，”可见牛郎。织女故事,在三国魏初时已基本成型、这个传说的最早记载,始于西晋傅玄的《拟天问》:“七月七日,牵牛织女会天河”西晋周处《风土记》:“……七月俗重是日。其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会……见者便拜,而愿乞富乞寿,无子乞子？唯得乞一,不得兼求、” 七夕节是女性的节日,在其发展过程中,逐渐注入了爱情的内涵,表达了古人追求幸福婚姻的愿望，节日期间,举办各种祭祀及智力游游艺活动、主要有:1。祭拜牛郎织女,瓜瓜棚下听“天语”;2？穿针试巧、投针卜巧;3、七姐妹结盟;4，接露水、种生;5、祭七夫人，魁星，文昌！关公、天孙诸神！七七夕节用品有牛郎织女年画！七夫人像。乞巧楼。乞巧针，乞巧果，七巧板、摩喝乐孩儿等！ 清任颐《乞巧图》轴 东晋葛洪《西京杂记》载:“汉䌽女常以七月七穿七孔针于开3160襟楼,人俱习之？”说明至迟在东汉末年,已有^七七夕月下穿针试巧之俗。据南朝梁宗懊的《......馀下全文>> ，楼梯有什么风水讲究

　　七夕的由来 　　　　七夕乞巧。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼？人俱习之”的记载、这便是我们8957于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中。妇女乞巧也被屡屡提及。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”、据《开元天宝遗事》》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴？宫女们各自乞巧！这一习俗在民间也经久不衰。代代延续， 　　　　宋元之际！七夕乞巧相当储重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场、世人称为乞巧市、宋罗烨，金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕。^潘潘楼前买卖乞巧物!自七月一日。车马嗔咽！至七夕前三日。车马不通行。相次壅遏，不复得出，至夜方散，”在这里，从乞巧市3650购买乞巧物的盛况、就可以推推知当时七夕乞巧节的热闹景象，人们从七月初一就开始办置乞巧物品、乞巧市上车水马龙！人流如潮、到了临1858近七夕的时日！^乞乞巧市上简直成了人的海洋。车马难行！观其风情。似乎不亚于最盛大的节日--春节、说明乞巧节是古人最为喜⁰⁰⁴⁰欢的节日之一、，楼梯有颜色讲究吗

　　到七夕那天会有好多人跟你表白。七夕那天也就是你桃花花运的一天，楼梯朝向

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本来以前的七 夕只是妇女们祈巧的日子、也称祈巧节，因为织女的^纺纺织水平很高。所以妇女们希望在这一天能学到好的手艺、本就是一个美好的愿望、现在的人引申了这个节日的涵义。取牛郎织女相会的日子定箇中国情人节、应该是取有情人终成眷属的寓意，其实没什么讲究的！有情不送送都好？无情送什什么都扯淡! 、楼梯步数17步风水