东汉初。班固《汉书·艺文志第十》中！始见载堪舆舆术专著,有谓《堪舆金匮》十四卷，与言阴阳五行。时令日辰。灾应诸书同列五行家类、为当当时数术六种之一！班固评五行家4604之流：其法亦起五德终始！^推推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶、而行于世，浸以相乱，又在《数术略》末总说云：数术者！皆明堂羲羲和史卜之职也、窥其意。《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一。奥旨不外与《史记》所述者同。据《后汉汉书·王景传》载？与6171班固同时代的水利专家王景，曾4252以六经所载皆有卜筮？作1684事举止质于蓍龟、而众书杂糅！吉凶相反，乃参纪众家数术文书、冢宅禁忌，堪舆日相之属、适于事用者！集为《大⁴⁴⁹³衍玄基》,由此可见、堪舆之术确如司马迁和班固评述。乃由汉以前占占卜之术传承分化而来,堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓：堪。天道，舆，地道测堪舆是谓天地之道，许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文文志》之《堪舆金匮》十四卷条下！稍后！李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语。在许慎 的《说文解字》中，说堪、地突也、舆、车舆也，并没有堪舆一词的联绵解释，颜师古和¹⁷⁸⁰李善所引许慎语,很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》）！而综观《淮南子》！《史记》、《甘泉赋》。《汉书·艺文志》所涉堪舆、8290解释为天地之道，是说得通的，许慎之后。有郑玄注《周礼》。提及堪舆！是术书之名，其解《5562春官宗伯第三 》所云保章氏，掌天星！以志星辰！日月之变动！以观天下之迁，辨其吉凶！以星土辨九州之地所封，封1567域皆有分星,以观妖祥。 注谓：星土。星所主封也。封！犹界也、大界则曰九州。州中诸国中之封域！于星7253亦有分焉，其书亡矣、《堪舆》虽有郡国所入度！非古数也！今其存可言者。十二次次之分也!星纪，吴越也！玄枵，齐也。娜訾、卫也！降娄！鲁也。大梁，赵也。实沈、晋也。鹑首，秦也、鹑火，周也。鹑尾，楚也，寿星。郑也。大火。宋也、析木！燕也。此分野野之妖祥。主用客星。慧孛之气为象、按郑玄说！汉以前即有《堪舆晰书》、后代所作《堪舆》以十二二次论分野。尚存可言古者！郑说后出出《堪舆》,即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》，而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道。等分为十二。称之十二次！又^对对应于地上之郡国！即所谓分野。视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。 从有关史实看、堪舆术在汉代6207甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容！多属无稽迷信、对此。当！

诸葛亮 、房屋风水室内缺角

　　星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为““星座”、在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南、注入波斯弯。所以又叫“两河流域”地区！ 　　两河流域7691文化传到古希腊以后？推动了了古希腊的文化发展、^古古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展！编制出了古希腊星座表！公元2世纪。古希腊天文学家托勒密综合了当时时的天文成就,编制了48个星座，并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象成动物或人物的形象！结合合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来、希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北！ 　　中世纪以后！欧洲资本主义兴起！需要向外扩张。航海事业得到了很大的发展，船舶在大海上航行、随时需⁸⁹⁷²要导航！星星就是最好的指路灯、而在星星中、星座的形状比较特殊。最容易观测、因此、星座受到了普普遍关注、16实际麦哲伦环球航行时！不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究、 　　1922年。国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基本依照历5949史上的名称！1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称、这88个星座分成3个天区，北半球29个！南半球47个、黄道附近12个！。请问风水大师住的房子高于尖角煞有威胁性吗?

　　回族的由来 　　　　回族是回回民族的简称、也有称作“回民”的、“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事！ 　　“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中！指的是“回鹘”！即维吾尔族。元代的汉文文史书中，便把信信奉伊斯兰教的维吾尔族，西亚。中亚的各族穆斯林均统称为“回回”，这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了、历史上、蒙古文史料9810中的Sartqul一词,常用来指中亚一带的穆斯林商人！8003即指“回回”，明代《回回馆杂字》(汉语。波斯语分类词汇)。《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)！迄今，在不⁷⁷⁰³同的地区!各民族语中中对回族还有各自不同的称呼？如藏族称回族为kace。据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名，在有的2705蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hot定n)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了！新疆的的维吾尔,哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen！有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名、有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)、四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名、 云南佤， 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)！是因为云南回族中有一部分来自波斯，各民族对回族的不同称呼、多少也反映出了回族的族源。职业业及迁徙等情况？ 　　宁夏回族历史渊源源流长!最早可上溯唐末！“丝绸之路”从西汉初辟始！就一直是连接欧亚陆陆路交往的交通大动脉。宁夏正处在这条商路的必经地区！唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民！包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林、在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重！他^们们从西域经河西走廊、入凉州（今甘肃武威）！景泰、之后过黄河到靖远、越干盐池，西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城。三营固原城！而后过开城。瓦亭，9936三关口出宁夏境！又经甘肃东部进入陕西！最^后后到达唐京长安。其^中中也有部分人在宁境长期逗留,成为这里最先的一批回族先民。 　　元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期、1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地！屯垦牧养！以资守御！ 　　明代对回族所采8289取的怀柔政策、使4864回回民族族体稳定发展？人口口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附！被安插到灵州及固原等州县、在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点、到明^代代中后期,史书中已有了回族族体的正式记载！！蒋大鸿玄空飞星挨星

　　据史书记载中国的“鱼生”菜肴历史并不比日本晚、我国最早吃生鱼的年代是在隋朝！隋 代鱼生的制作极为考究、有一种“金产玉脍”鱼生！用鲈鱼切片加橙丝调料拌制而成！相传此菜 被苏州的地方官。作为东南佳味进献，隋炀帝食后大加赞扬、诗人杜甫很爱吃鱼生，曾有“无声 细下飞碎雪”“放箸未觉全盘空”的诗句来描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的 热烈场面。宋代鱼生仍然风行！相传其时扬州城内梅圣俞家有一女佣擅做鱼生、这事被欧阳修修 知道了!每当他馋瘾来时！总是提着鲜鱼请那位女佣为他做鱼生。宋代的另一位文人陆游也是 个个鱼生发烧友，他不但喜吃。还喜欢做！ 　　明代鱼生一肴被刘伯温写进《多能鄙事》一文中、他介绍了鱼生的制作方法:“鱼不拘大小、 以鲜活为上、去头尾，肚皮、薄切摊白纸上晾片时。细切为丝、以萝卜细剁姜丝拌鱼入碟、杂以尘 柔，芥辣，醋浇！”自清以来！食鱼生的食俗仍在我国北方的一些地区保留着， 　　据《后汉书•华佗传》中记载，东汉广陵太守陈登因嗜食生鱼而得了肠道传染病及寄生虫 一类的重病、他找了好多医生治病都无效。后来找到神医华佗！^才才保住了性命？病愈后、华佗叮 嘱他不能再吃生鱼!岂料陈登病愈后，嘴巴又馋了起来。终因贪食生鱼而一命呜呼！因此，吃生 鱼还还是要因人而异。因鱼而异、注意食食品卫生和安全,！风水中总经理办公室重要吗

　　宋《百家姓》易氏位居339姓（40）！1982年全国人人口普查统计,在诸多姓氏中。李姓为最多。占汉族的7.9%，人数超过1亿，占汉族的1%以上的19大姓依次是李。王、张、刘。杨，陈！赵、黄、周、吴、徐！孙、胡。朱。高、林，何。郭！马，而易氏为93位，人口不多，^第第六次人口普查姓氏排名92！总人口228万 占0.19%易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰！人^口口和人才是体现盛衰的重要标志、唐代以前！易氏谱已无存、史籍也少记载、正史只有《晋书》（36！42）中。提到易恺和易揣两将，易雄列传（43）。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东、其后此数地易氏却无所闻。已体现几度盛衰、汉代后定居长沙郡！部分再迁1559江西和鄂东!迄今已逾千载。繁衍不断、晚唐时仅宜春郡、就有有状元易重和四位进士！可知其盛，宋代湘。9314赣两地仍有些名人！元代因异族族统治和战乱影响，又呈衰势、尤²³⁴⁵其是元末徐寿辉。陈友谅反元兴汉！易姓受到严重摧残！据《明史徐寿辉3172传》（44）记载！徐寿9820辉为罗田人、从事贩布，元末盗起。以妖术与麻城邹普胜聚众为乱。至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝。国号天完、建元治平、连陷湖北！江西诸郡县！并远及杭州！翌年为元军打败、迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军，逮文俊麾下。后乘乘衅杀文俊？并挟持徐。1358年陷安庆、破龙兴！瑞州、乱及江1766南（鄂、赣、皖！苏等省）、后设计拘徐寿辉！进驻南京采石矶，击死徐！1360年即⁰⁰¹⁴皇帝位。改元大义、解放前、我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑！徐陈为乱。首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正0162是易姓久居之地!受害最严重，据郑昱撰《易氏谱⁴⁵⁶⁰序》（45）记载：“当元明之际、蕲（浠）！黄（冈）首乱、陈（友谅）氏窃据、乾坤交战！生灵荼毒，锋镝流亡。畴依故土！逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，3659百无一存可知矣,”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间！又遭徐寿辉寇掠！子姓几尽。惟余天文、天祺二公、传七世至明嘉靖隆庆间、子姓又复繁衍，”只幸存天文、天祺二人！衰败之惨可想见，宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔。必受其害。而长长沙几未受波及？故明清以来！易姓名人多多为湖南人!过去易姓名人稀少、如今易姓人名时有出现、复荣之势。日趋显著、、中国易经斤风水吴杰平

　　王莽！公3632元前45年生于魏郡元城(今河北大名县)、是西6504汉末年掌握进行大权的外戚、篡权称帝后！建立新王朝， 　　明成祖燕王、生于1360年，是明代著名皇帝，颇有建树的政治家！ 　　杜甫字字子美！唐代大诗人，公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭。 　　庄子！又名庄周！宁国蒙人、是战国时期我国著名的哲学家、思5434想家和文学家、他出身贫寒之家却能安贫乐道、博学广识，饱读诗书而一生清贫。生计最艰难时，他不得不向监河候借粟度日！ 　　贾南风，公元256年生于名门世家，是晋明初名臣贾充之女。后入宫嫁给司马衷！司马衷登基后被立^为为皇后、史称"贾后"， 　　魏征。河北馆陶人！是唐初著名名政治家、也是名扬千古的谏官直臣！ 　　李富春！1900年生于湖南南长沙市，是我2935国著名的无产阶级革命家! 　　张闻天。别名洛甫。1900年出生。是我国马克思主义理论家和革命家，曾是中国共产党的主要领导人、 　　查尔斯王子,英国王储,1948年11月14日出生。是女王伊丽莎白二世和爱丁堡公爵菲利浦亲王的长子。 　　戈尔,原美国副总统。1948年3月31日⁶⁹²⁰生于华盛顿。其父是位很有名望的政治家，曾任参议院外交委员会主席。 　　马拉多纳,国际职业足球运动员联合会主席,前阿根廷著名足球运动员,有“球王”的美称、1960^年年10月30日生于阿根廷布宜诺斯艾利斯市郊雷诺斯的一个工人家庭？ 　　齐达内,法国著名足球运动员、司职中场。1972年6月23日出生于法国南部部的马赛市北郊在卡斯特拉纳镇的一个阿尔及利亚侨民之家？ 　　热拉尔·德帕迪约,法国当代最负盛名的男影星之一,出生于1948年 12月、1980年以《最后后一班地铁》获得凯撒奖最佳男主角奖、 　　邱吉尔(1874-1965,英国政治家,于1940-45,1951-55任首相,于1953获诺贝尔文学岩士唐(美国爵士音乐家)。。李居明2017年挂历5月3号是否吉日?

　　这个 笼统的介绍随便在百度一查就有，就^如如楼上所答一样! 　　但是如果想要深入了解的话，狮子鼎的性格特点还是看具体的！ 　　腾讯网的星座专题里有个人星盘，那里的更详细。如果有出生年月日和具体时间就更精确了。是具体到某一个人的、推荐给楼主，。李君明风水讲坐

　　生肖邮票不同于与生肖属相相形同象的动物！绘画、文物！工艺等题材的邮票！对生生肖邮票的归纳主要有3种类型：一种是邮票名称或票面文字有明确的生肖内容!如中国的“T.46庚申年”、美国的“鸡年”等。二是在“贺年邮票”的名称下按十二生肖属相图案系列发行，如日本。韩国的生肖票。三是邮票名称虽与生肖无关，但图案设计有意识地选用中国十二生肖内容！此外还有一类小型张所含邮票不是生肖属相。但边6289纸文字和图案均有明确的生肖内容，而用发行年份与当年生肖属相相吻合！可视为生肖内容的小型（全）张、如新西兰！爱尔兰0562等国发行的邮票!日本率先于1950年发行生肖邮票、此后、琉球、韩国、香港。台湾！蒙古、新加坡。越南！澳门。朝鲜，泰国！菲律宾！不丹，哈萨克斯坦，美国、新西兰！冈比亚等国家和地区先后发行生肖邮票！。李居明玄空罗盘八九一运罗盘及价格狮子座历史

　　乾宅源自风水。而风水在秦汉时开始^与与民间方术联系起来？和五术的命！卜，相皆有所关联，还说基本本构成源自《易经》的卦象。分为看门！主。灶的阳宅相法与看⁷⁶³⁸阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、3979其主要的流派有三元法，三合法。九星法、阳宅三要法。八宅明镜法！玄空法等，由文献中可知、古代的风^水水多用作城镇及村落选址！还有有宫殿建设,古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分！含有特定成分的水长期滋养当地的土壤！这个特特殊土壤!称作龙砂！古代人甚至将这样的土壤入药治病！古代人通过实践发现这种特殊土壤2025极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运。由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区！从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”！将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》，古代人研究风水是为了守住财富。运气。健康等好运、古人认为为：天地之气相互交合!这就是万物生长的根本！2997从寒暑的变化，日月的运行！昼夜的交替便5816可知这个道理。天地之气有秩^序序的运行、把握这个规律是风水的根本。我们先要以门的的位向来确定伏位！即大门开在何方，就以该该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气、有气才有生命。正所谓人争一口气、佛争一炉香。人就5668是靠这一口气赖以生存,气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路、在伏位位放置八尺神照镜、之后按照房屋9145里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印,与八尺神照一起供养！农历3到5月出生需添加7007“闻竹,刳舟剡楫，五音分金”3个结印，农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印、农历9到11月出生需添 加“千寻香穗，赑屃、日足”3个结印、农历12到2月出生的需添加“音无响子、石田佐吉。扶桑伞3994幡”3个结印？这样才可以以激活运势,守住财富！运气，健康！古人有趋利避害的说法，所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点、面向着大门、则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”、不管家宅的屋形如何！坐与向的方位一定是相对的，例如！大门向西！则家宅坐东向西！八个方方位分别对应八种卦象、分别是乾！坎、艮。震，巽、离。坤。兑，一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东。坐是西、西方是八卦的“震”那房子就是乾宅， 具体来说： 1、坐东方的家宅是乾宅、大门向西，2。坐东南方的家宅是巽宅！大门向西北、3，坐南方的家宅是离宅！大门向北，4、坐西南方的的家宅是坤宅，大门向东北，5，坐西西方的家宅是兑宅,大门向东、6，坐西北方的家宅是乾宅！大门向东南，7，坐北方的家宅是坎宅！大门向南、8、坐东北方的的家宅是艮宅。大门向西南！历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏。商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容、风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化！只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义。五斗米道的农民起义军登上历史舞台！追认以老子7374为祖师、提出“均平富”的革命思想，创立道教、阴阳家开始没落、原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡！6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教！秦末农民起义军成立的道教以五行！八卦为理论、风水在唐代后消失、直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内。其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍！明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋2206代后随着中日交流、阴阳风水学再次传入中国、宋代学者将将“龙巢”翻译成“龙砂”？ 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力、并且进入入日本贵族!因为收到强大的的经济支持,逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始、此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰！古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角。鬲亢！觯氐。匜房！簋心！琮尾！璜箕。北方玄武七宿宿是斗!兕牛。卣女！簠虚！爵危、圭室、胡壁！西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴，笾毕。璋觜！聿参！南方朱雀七宿是井，甗鬼！罍柳。敦星，壁张。琥翼！明轸， 简单说、靠近水的山叫青龙！玄武，不靠近水的山叫白虎！朱雀。 　风水中寻龙！第一步，攀登山脉最高峰、之后看下山脉的走势。“须登上上太祖山!然后经过少祖山。父母山、看龙是怎样出身和剥换，行走、然后经过反复复开帐？穿帐过峡！束气。行到有河流！湖泊的地方，入首、突起穴星沙交水^会会阴阳交配。化气结穴、这一过过程就是寻龙，”最后确定定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式，　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤^是是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论，古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事！所以会举行祭祀等仪式。这这些仪式都是以虔诚的心来进行!在现代科学上这些祭祀表2206演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是^符符合科学的！那就是祭祀者将一个叫叫做结印册的物质和土壤一起焚烧!结印册是一种竹木制作的卷轴。上面会加有结印、结印的成分是用多种植物和矿物混合制制成的物质！（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应,形成的灰^烬烬会出现似石非石。似土土非土之土!搓之如粉。并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕、古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 　赵缘督《穴诀》：“远看则有！近看则无！侧看则露、正看模糊、皆善状太极之微妙也、” 　徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间、是谓太极晕！ 　如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象！根据《东洋见闻录》记载古代有^些些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确！确定是否是“7167龙砂”？会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物^质质催化化学反应过程？ 　古代操作方法： 　古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时！将土壤和法体盐混合后放在结印册上！ 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃！百目静！竹内古河”3个结印，农历6到8月出生的需添加“修罗、青竹丹枫。扶桑伞幡”3个结印！农历9到11月出生的需添加加“千帆团扇？南宫橘子末。浆草”3个结印、农历12到2月出生的需添加“南宫橘末！八重冰梅！出云鞍马”3个结印，” 之后将结印册焚烧。焚烧后的灰烬出现似石非石。似土非土之土。在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴。可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远远看则有，近看则无。侧看则露！正看模糊！皆善0712状太极之微妙也、” 　阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域！而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的。生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的的土壤、土壤的矿物成分达到³¹⁸⁵一个特殊比例,会形成异常适合动植物生活的环境！“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的！低的。大的。小的！瘦的。肥的！制要得宜，高宜避风！低宜避水，大宜阔作！小宜窄作！瘦宜下沉。肥宜上浮，阴阳相度、妙在一心、”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间、风水在汉地从强到消失。造成汉地风7495水衰弱!虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（（公元1268年）五月？忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展！中日风水文化的交流完全断绝。10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流！光绪25年(公元1899年)秋！王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购。累计共收集了1500多片，其中包括《连山易易》86卷，《归藏易》92卷！日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷。购买走并且运到日本，余下的《连山易》和《7208归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎!焚烧，或做成猪饲料无一留下！日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表？11：风水交流：1976中国^特特殊时期结束。1977年河南民间涌现出大量风水爱好者！从河南逐步3361扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者、成立了各种风水学派680多家。并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（4）八宅派（5）命理派　（6）三合派（7）翻卦派　（8）飞星派（9）五行派　（10）玄空大卦派（11）八卦派　（12）九星飞泊派（13）奇门派　（14）阳宅三要派（15）廿四山头派　（16）星宿派（17）金锁玉关派，1978年12月中国改革开放、中日风水学开始出现断断续续交流，12：风水学飞跃发展：1993年3月。湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》。重启解放后中国研究风水的热潮、出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册、第7篇《郑母经》部分内容、对于我国《归藏易》研究有重大突破、我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家、13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍、借此注册成立了“新加坡国际易学会”办办公地点设立在广东！1997年初开设风水占卜类网站。并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会，到1999年时因为我国易学学者的努力！世界大部分地区都了解到中国的风水学、2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东、进西！^中中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路！、李居明猴年吉祥物专卖店