五行属木的名字 　　　　郑荣谷 　　郑棋肓 　　郑玉毅 　　郑龚嘉 　　郑业棣 　　郑崧荣 　　郑谊棋 　　郑开玉 　　郑弈龚 　　郑林业 　　郑起崧 　　　郑景谊 　　郑珂开 　　郑本弈 　　郑谦林 　　郑敬起 　　郑茂景 　　郑科珂 　　郑杉本 　　郑第谦 　　郑元敬 　　郑坚茂 　　郑强科 　　郑榕杉 　　郑权第 　　郑建元 　　郑义坚 　　郑英强 　　郑工榕 　　郑匀权 　　郑谨建 　　郑奇义 　　郑栩英 　　郑筠工 　　郑启匀 　　郑苞谨！

　　你好。 　　五行缺火猴宝怎么取名！给看的 ， 　　7430加给看下！真假断掌手相图解

　　四卷：【谱籍】临安【责任者】郑敦达主修。郑主旺等编纂【版本】1938年起凤堂木活字本【其他书名】书名页题荥阳世家郑氏宗谱【名人】【类型】提要【收藏单位】临临安市图【详细内容】序号：5597[临安]唐昌郑氏宗谱：四卷/郑敦达主修!郑主旺等编纂.—1938年起凤堂木活字本.—4册.—书名页题荥¹⁰⁰²阳世家郑氏宗谱.—2修本始迁祖：旻！字贡公，明成化年间（1465～1487）自开化县迁居昌化县（今属临安市）十都祝家川村！本谱始修於清乾隆二十八年（1763）！世系修6339录至第十七世！排行字为贤、本支派排行字自九世起：国家有圣主敦本启贤良克继修明志光宗耀祖长。卷一：谱序。祖训，家规、谱说。卷二：勅命，像！卷三：世系！卷四：行略。祖居清丈文劵！人物传、收藏单位：临安市图三卷：【谱籍】临安^【【责任者】郑斌主修、郑应浩编纂【版本】2000年敦叙堂胶印本【其他书名】【名人】（明）郑德盛！（清）郑体乾、【类型】提要【收藏单位】杭州4770市图杭州西湖区三墩镇厚诚路30号302室郑昌炽【详细内容】序号：5598[临安]唐昌郑氏宗谱：三卷/郑斌主修,郑应浩编纂.—2000年敦叙堂胶印本.—3册.—书名据书名页题始迁祖：添祈。更名芳、号虎山、明洪武四年（1371）自淳安县东衔村迁居昌化县（今属临安县）唐里村（今属昌化镇）。本谱始修於清乾隆二十五年（1760）！世系修录至第二十三世、排行字为传，本支派排行字：时下陈常嫩生民秉德良纘承知有道佐启世应昌学圣传诗礼希贤显义方国家隆俊彦多士庆言扬，卷一：谱序！郡望。行状！勅命、诰命、凡例。题名序！仕宦录，卷二：行传，卷三：行传，编後记。本支支名人：（明）郑德盛！（清）郑体乾、收藏单位：杭州市图杭州市西湖区三墩镇厚诚路30号302室郑昌炽 四卷【谱籍】淳安【责任者】郑炳林主修【版本】清光绪三十一年（1905）世德堂木活字本【其他书名】【名人】【类型】提要【收藏单位】淳安县梓桐镇郑家村郑树忠【详细内容】序号：5599[淳安]郑氏宗谱：四卷/郑炳林主修.—清光绪三十一年（1905）世德堂木活字本.—4册.—书名据书名页题.—4修本始迁祖：公亮。字希明，南宋嘉定年间（1208～1224）自安徽歙县邑北丰川村（今属上丰乡）迁居浙江淳安县邑西石峤村（今梓桐镇郑家村）、本谱始修於元至正十五年（1355）、卷一：谱序，目录，凡例、源流叙、卷二：世系、寿序！行传。卷三：^世世系图？卷四：墓志！谱跋、收藏单位：淳安县梓桐镇郑家村郑树忠 十六卷。首一卷【谱籍】淳安【责任者】【版本】1922年木活字本【其他书名】版心题川南郑氏宗谱【名人】【类型】提要【收藏单位】淳安县汾口镇简门村村委会【详细内容】 [淳安]淳安川南郑氏宗谱：十六卷。首一卷.—1922年木活字本.—37册.—书名据序跋题.—版心题川南郑氏宗谱.—7修本始迁祖：安仁，字弥熟、又字德淋。北宋政和年间（1111～1118）自安徽歙县迁居浙江遂安县（今属淳安县）川南郑家白洋坂村（今汾口口镇简门村）,本谱始修於明成化年年间（1465～1487）!世系修录至第二十一世！排行字为光！本支派排行字：宙炳聿忠绍当当韬该房季奇稚宾并兴众安綝训光必启兆友肇锡衍名家纯德昭和厚贤能毓国华、卷首：谱序。凡例，世系图！卷一～十：世系图，卷十一：家仪。家规，卷十二。十三：传，卷十四：坟图。卷十十五：里居图！卷十六²⁷¹⁶：谱跋？。神柜摆放禁忌

　　峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 　　嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 　　煜城 (照耀城市) 　　懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 　　志泽 (泽：广域的水源) 　　弘文 (弘扬;文:文学家) 　　宇帆 (气宇不凡) 　　超群 (超群出众) 　　鼎盛 (鼎鼎有名;兴盛) 　　睿渊 (睿智;学识渊博) 　　致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 　　俊驰（出自成语：俊才星驰） 　　烨磊（光明磊落） 　　国豪（国人因它而自豪） 　　伟奇（伟大、神奇） 　　文博（文采飞扬、博学多才） 　　天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 　　文昊（昊的字意是：广大无边） 　　修杰（修：形容身材修长高大） 　　远航（好男儿！就放他去远航吧） 　　英杰（英俊杰出） 　　浩宇（胸怀犹如宇宙。浩瀚无穷） 　　瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德德） 　　臣曦（谐音晨曦，早晨的第一缕阳光） 　　睿阳（希望孩子以后睿智聪慧） 　　烨华 烨：光耀 　　煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 　　智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 　　正³¹²⁷豪 豪：豪气 　　昊然 昊：苍天？苍穹 　　明杰 明智,杰出 　　烨伟 烨：光耀 　　苑博 博：博学 　　鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 　　炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 　　鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 　　伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 　　君昊 君：君子 昊：苍天！苍穹 　　熠彤 熠：光耀 彤：红色 　　鸿煊 鸿：大也 煊：光明 　　博涛 博：博学 　　苑杰 杰：杰出 　　黎昕 昕：明亮的样子 　　烨霖 烨：光明 　　晋鹏 晋：进也，本义！上进 鹏：比喻前程远大 　　天磊 磊：众石累积 　　绍辉 绍：继承 辉：光辉 　　浩南 浩：浩大 　　泽洋 广阔的海洋 　　鑫磊 鑫：财富 　　鹏煊 煊：光明 　　博文 文韬武略、博大精深 　　昊强 昊：苍天、苍穹 　　越泽 越过广阔的水源 　　博超 博：博大 超：超越 　　　君浩 君：君子 浩：浩大 　　子骞 骞：高举！飞起 　　鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 　　炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 　　鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 　　伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 　　鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 　　苑杰 杰：杰出 　　君昊 君：君子 昊：苍天、苍穹 　　烨霖 烨：光明 　　浩楠 浩：浩大 楠：坚固 　　睿祺 睿：睿智 祺：吉祥 　　昊然 昊：苍天、苍穹 　　子鹏 子：鼠宝宝 鹏：比喻气势雄伟 　　子杰 子：鼠宝宝 杰：杰出 　　炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 　　鸿煊 鸿：大也 煊：光明 　　昕栋 昕：明亮的样子 　　烨霖 烨：光明 　　子轩 (轩：气度不凡 ) 　　浩宇（胸怀犹如宇宙、浩瀚无穷） 　　^鑫鑫磊 (鑫：财富 ) 　　煜祺（煜：照耀 祺：吉祥）？八字空亡查法

　　葛天昊 葛思聪 葛展鹏 葛笑愚 葛志强 葛宇航 葛思源 葛智渊 葛思齐 　　葛翰飞 葛天宇 葛浩然 葛文轩 葛鹭洋 葛振家 葛晓博 葛文博 葛昊焱 　　葛一鸣 葛笑天 葛嘉沁 葛鹏飞 葛子默 葛思远 葛浩轩 葛天啸 葛聪健 　　　　姓名：葛宇航 　　??笔画分别2962是：15(木) 6(土) 10(水) 　　??天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木） 　　??此姓名总评分数为：100 分 （吉） 　　　　?详细解说如下： 　　　　天格数理 16(土）[又称先格。是祖先留下来的！对人生生影响不大]！暗示： 　　（厚重）厚重载德，安富尊荣、财官双美！功成名就、 (吉) 　　　　人格数理 21(木）[又称主格、是姓名名的中心点，主管人一生命运]！暗示： 　　（明月中天）光风霁月。万物确立、官运亨通。大搏名利。 (吉) 　　善于计划并有领导才华！行事稳健，注重实际3867与工作。个性主观而理想高远！自律也甚严。比较受人尊重与佩服、 　　　　地格数理 16(土）[又称前运、是前半生的命运、会影响中⁶⁶⁹¹年以前]!暗示： 　　（厚重）厚重载德、安富尊荣。财官双美，功成名就、 (吉) 　　　　总格数理 31(木）[又称后运!是后半生的命运、影响中年到老老年]。暗示： 　　（春日花花开）智勇得志。博得名利！统领众人、繁荣富贵、 (吉) 　　　　外格数理 11(木）[又称灵运。主管命运之灵力，社交能力和智慧]、暗示： 　　（旱苗逢雨）万物更新。调顺发达。恢弘泽世！繁荣富贵！ (吉) 　　　　天！人，地三才 6 1 6（土木土）暗示健康、生活是否顺利利为： 　　??向上进取容易成功而富贵？基础犹如立于磐石、泰然安康、心身健康！得享长寿。（吉） 　　??1。总论：坚强的毅力、能克服人生难关！有创业的天才。可积极向外发展成功，必^能能在社会上有所作为、也要注意意²⁶³¹外变故？ 　　??2。性格：好胜²⁹⁴³心较强!待人谦虚客气！但自律较严。交际不算灵活。不肯与人妥协！在对自己满怀信心的同时也要注意9948与人沟通， 　　??3。意志：给人一种种积极进取的感觉,比较有进取心，要防止耐性不足，考虑事情不周全6551的问题！ 　　??4、事业：通过自己辛勤创业、事业成功有望。中年后可一展抱负！ 　　??5。家家庭：生活大致圆满！夫妻有时对生活细节有争论，子女9134勤劳孝顺， 　　??6，婚姻：男取勤俭贤淑之妻！要多注意感情交流，女嫁有才干干之夫、婚后生活圆满。 　　??7、子女：子女少但有责任感。且都能孝顺父母，长大后成功率很高， 　　??8，社交：乐善好施，有⁴⁰⁴⁶照顾他人的美德。但不一定得到亲友之助，因此要慎防亲友拖累， 　　??9。精神：精神安然，内心有时苦闷。但都能得到安慰、 　　??10！才运：辛劳劳中有收获、才利可得。自己发展创业能有所作为、意外之财不可得！ 　　??11，健康：身体健康！安享晚年！注意神经衰弱、肝胃病等问题、 　　??12，老运：一生比较工劳！通过自己的劳动来获取回报、 　　　　人格与外格(一一)搭配。³³²⁶暗示人际关系,社交能力、事业等信息为： 　　性格温和直率，有理性、善计谋、喜静，勉力持家。多少有猜疑心。喜财利、如能守法。将有一定社会实力。 (吉) 　　　　?更多信息： 　　　　人格数理 21 暗示性格为： 　　性情多好静,富于理智。温^厚厚中带有华丽气质？具有不屈不挠的精神，表面看似非活动家！其实蕴涵着相当实力。必取得相当当的成功！其²³⁷³人生虽属渐进型、但终能为人首领，还可获得家庭幸福、 　　　　人格与天格搭配(一六)暗暗示成功运： 　　吉祥,但用心劳苦，成功缓慢！易患肠胃病、 (中) 　　　　人格与地格搭配(一六)暗示基础运： 　　安稳如坚石，不易变动，身体健康、 (上) 　　　　人格或地格中有3。13，16、21、23、31。33，41等首领诱导之......余下下全文>>,算命应验

　　梁涵畅：滋润化育！使之发扬，适用于男孩取名字，出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者、吟咏性情涵畅道德之中而歆动之！有‘吾与点’之气象、” 　　　　个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致户音韵朗畅！字形简美！名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义。或名字名字别具一格。妙趣天成、使人眼前一亮！甚甚至拍案叫绝!名字音韵朗畅是指不仅选择发^音音清亮的字眼、使名字读起来大气朗畅、更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配！使名字极具灵动变化之美！名字字形简美是指笔画简便、方便书写、字形美观！避免头重重脚轻，比例失调、具有对称和谐的美感！结构灵动。不仅避免字形结构同一单调、更能2911给名字的书写带来一种行云流水，飘逸灵动的流5962畅变化之美？，口是心非打一生肖

　　丁俊浩 俊：英6956俊 浩：浩大!女人面相看一生财运

　　烨华 （烨：光耀） 　　煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 　　正豪 （豪：豪气） 　　昊然 (昊：苍天、苍穹） 　　明杰 （明智。杰出） 　　立诚 （诚：诚实） 　　立轩 （轩：气度不凡） 　　立辉 （辉：辉煌） 　　峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 　　嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 　　煜城 (照耀城市) 　　懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 　　烨华 烨：光耀 　　煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 　　智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 　　正豪 豪：豪气 　　昊然 昊：苍天。苍穹 　　志泽 (泽：广域的水源 ) 　　明杰 明智 杰出 　　弘文 (弘扬;文:文学家) 　　烨伟 烨：光耀 　　苑博 博：博学 　　鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 　　炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 　　鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 　　伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 　　君昊 君：君子 昊：苍天。苍穹 　　熠彤 熠：光耀 彤：红色 　　鸿煊 鸿：大也 煊：光明 　　博涛 博：博学 　　苑杰 杰：杰出 　　黎昕 昕：明亮的样子 　　烨霖 烨：光明 　　哲瀚 拥有广大的学问 　　雨泽 恩惠 　　楷瑞 楷:楷模;瑞:吉祥 　　建辉 建造辉煌成就 　　致远 出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远” 　　俊驰 出自成语：俊才星驰 　　雨泽 恩惠像雨一样多 　　烨磊 光明磊落 　　国豪 国人因它而自豪 　　伟奇 伟大，神奇 　　文博 文采飞扬。博学多才 　　天佑 生来就有上天庇佑的孩子 　　文昊 昊的字意是：广大无边 　　修杰 修：形容身材修长高大 　　黎昕 黎：黎明 昕：明亮的样子 　　远航 好男儿！就放放他去远航吧 　　旭尧 旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人 　　英杰 英俊杰出 　　圣杰杰 圣：崇高 杰：杰出 　　鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 　　俊楠 俊：英俊 楠：坚固 　　鸿涛 鸿：旺盛,兴盛 　　伟祺 伟：伟大 祺 ：吉祥 　　荣轩 轩：气度不凡 　　浩宇 胸怀犹如宇宙、浩瀚无穷 　　晋鹏 晋：进也，本义、上进 鹏：比喻前程远大 　　瑾瑜 出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德！生辰年月日算命

　　　不知道你是怎么想的 ！ 　　五经四书 。博大精深 ，怎么起名字啊 ， 　　有一个朋友 ！生了一个男孩 ！让我帮起名字 。我给起了 “九思” 。是根据 7032【论语】 ：子曰 ：“君子有九思 、.....” 、朋友全家大喜 。。信宜风水大地留题郑氏男孩取名

　　.....郑氏家族与前述范氏在家族共财方面有相同的地方！可是又有不不同处：一在共爨与分爨！一在田产上，范氏为一人提供。郑氏为合族所有。郑姓留有《8838郑氏规范》！对其家族生活描绘绘甚详！ 　　义门郑氏居于浙江浦江感德德乡仁义里！其远祖郑绮，于南6003宋初年同族人共爨！四世孙郑德珪。德璋兄弟为仇家陷害！^弟弟兄争着投监？德珪终于死在狱中，德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同同自己的儿子!以孝孝友为世人所知(《宋史·郑绮传》)。郑文嗣当家时！已十世同居两个半世纪了。族人^不不敢私藏一文钱、尺帛、元2357武宗(1308～1311年在位)旌表它为“义门”，文嗣堂弟7882文融(太和)主持家政时，定立族规58条！管理更严格！元朝政府因而豁免该族的赋役（《元史·郑文嗣传》)、到了明朝、郑家已有几百口人、有人6063进入政界？郑濂以粮长到南京。朱元璋(1368～1398年在位)召见。询问他治家方法。表现出出对这个家族的浓厚兴趣!1554胡惟庸案发之后。牵连到郑家！郑濂、郑湜兄²⁷⁴⁵弟争相赴狱。朱元璋知道后说！如此仁让的家庭、不会出叛逆！不用审问了，还进一步任用郑湜为左参议！当东宫缺官时，明朝任命郑济为春坊左庶子！征白衣郑沂沂为礼部尚书？郑傒清吴友友如绘《郑氏义门》出任御史？郑棠官翰林院检讨。建文帝朱允炆(1399～1402年在位)给郑家题写“孝义家”匾，到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明史·郑濂传》），郑氏历经宋元元明三朝同居共爨的历史，郑文文融定的家规。经郑钦。郑铉，郑涛、郑湜等人修订补充！计得168项，6208名为《郑氏规范》!刊行于世、后来《学海类编》收入。我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形， 　　郑氏的家长、由兄终弟及的方法产生、宗子不一定就是族长！据《明史·郑2813濂传》记录，自郑文嗣起。族长的传授如下表： 　　郑文嗣→郑文融 　　↓ 　　郑钦→郑钜→郑铭→郑铉 　　↓ 　　郑渭→郑濂→郑 　　看名字就可知道！郑文嗣一辈排行取“文”字。郑钦一代名字用“金”字旁、小一辈的则用“水”字旁！兄终弟及是并尊年长和辈分的继承法， 　　郑氏田产甚多，专用作祭祀经费的田地就有150亩，用作婚嫁经费的田地多达1500亩。总计田产不知有多少、由上两项可知一定是很多的！田租是郑氏经济的主要来源。此外。郑氏还有商店！林木。畜牧等收入、郑氏家族凭藉这些收益！得以实现共爨生活、衣食住行，丧葬嫁娶！办教育！待宾客！助邻里、一切经费均出于此。 　　郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管！族人在4月领取夏衣衣料，9月支领冬衣料、以便换季！郑氏男女满一周岁开始领衣料，男子16岁以下的领布料，40岁以下的在布以外领取一部分帛！40岁以上的全部领帛、所有的人同时领取成衣费，男子到行冠礼的年龄特领礼服一套。此外，每年领9437新头巾，鞋子！妇女领衣料的办法和男子一样！不过她们两年才能领一次。姑娘到及笄之年、可以得到一副银首饰、族人领衣服之外、四时祭7736祀完后的一天。妇女还从羞服长那里领取做鞋子的材料、头油、脂粉、针，花等针线和化妆用品。妇女需要染布、也找羞服长给予安排！但各房染多少要统一，免免得争长较短, 　　郑氏氏设有掌膳2人。专专管众人的膳食。安排和督督促伙房人员、及时做出饭食、以便族人到时进餐，人到60岁以上！得到照顾，吃膳堂单独做的适合他们口味的饮食！掌膳的若不用心去做，要受到惩罚、30岁以下的男子不许喝酒！30岁以上也只能少饮！如果酗酒喧哗！^给给以打板子处罚，妇女更不许饮酒。^只只有50岁开外才许喝一点？族人吃一样的饭不能满足食欲，就就想自做饮食？如果真做了，第一次要挨训斥。再犯要受处罚，坐月子妇女和病人，可以自做饮食、因为这是特殊需要，个人的亲友来了。膳堂备饭、但宴宴饮要早散，不能到一更天，如若超过10个人。便不许在夜间设宴。不是备不起饭菜。是怕坏了纯纯朴的风俗。在学的未冠青年。不许吃肉，以便养成吃苦的习惯。知道柴米油盐来的不易。 　　吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办！均⁹⁵⁸³匀地分给各房，个人想0027要使用上好的！可心的东西当然做不到！设若私自托人去买！也不许可。因为这样各房不不平均，容易引起嫉忌争竞！ 　　⁶⁶⁷¹因为生活用品来自公堂、个人也就不能有什么私财，族人如果私买田产，私存金银钱财！被家长知道了！叫到祠堂受处分，^并并没收所有私产,族人若不服从。将被被告到官府!会会受到不孝之罪的处决。至于子孙接受亲友的赠物。9163则 　　要交给公堂，不能私自留下。回赠礼品自然也不需要个人负担，由公堂办理、众媳妇的娘家贫富不等。所得嫁妆及平^时时的馈予也就不同！于是妯娌之间的穿戴用物就会有差别，公堂为使贫者者无怨！家长根据据情况、单给贫家出身的一些他人人所有的东西、 　　郑家极其重视祭祖，祠堂祭祀是族人生活的重要内容！族众公祭的的日子很多！每月的初一，十五，岁时节日、四月初一日的始迁祖诞日都到祠堂祭礼。岁节和寒食节。十月初一日到到坟茔扫祭。各房子^孙孙在先人忌日自行祭奠，祭器。祭服是专用的。不得挪作他用、族人参加祭祀时，衣冠整洁、不嬉笑、不交谈、行礼时毕恭毕敬、不随意退席！不能伸懒腰、打呵欠、乃至不能打喷嚏！咳嗽。遇先人忌日不饮酒吃肉！不听音乐！不与妻子同房、纪念始迁祖诞辰诵读族谱，扫墓不让妇女参加、朔望望参拜祠堂完毕？举行训诲子弟仪式！族长坐堂上、族众分男女站立于堂下。击鼓24声、有一个子弟讲唱：“听，听！听!凡为子者必孝其亲、为妻者必敬其夫！为兄者必爱其弟、为弟者必恭其兄。听，听。听!毋徇私以妨大义。毋怠情2457以荒厥事、毋纵奢以干天刑，毋用妇言以伤和气，毋为横非以扰门庭，毋耽耽麹蘖以乱厥烂，有一于此、既殒尔德！复隳尔允！眷兹祖训。实系兴废！言之再三！尔宜⁹⁹⁰²深戒!”听罢！众人对揖！然后坐下，再听讲一个孝悌的故事！才能散去。 　　儿童，青年要接受伦理的，文化的教育及办事能力的训练，儿童从5岁开⁸⁷⁸⁶始学礼？参加朔望的祠祀！8岁进家家塾读书,12岁出就外傅、可以读到21岁！如果果取得功名，有权继5289续学习？否则就从^事事理家的活动!在学期间、纪律严明！^晚晚间住在学舍!不许进中门、到16岁以后！8349能背诵四书五经、并能讲解大义、就可以举行冠礼，不能就要到21岁、如果弟弟达到标准了，先给弟弟弟行冠礼？以羞辱其兄！促进他学习、已冠子弟在学的。10日一次轮流背书，假如一次背不通。揭去头巾！三次不行，就如同未冠。以示惩戒。学习的是儒家经籍。目的首先是懂礼义。其次是辞章、不许看非礼之书！凡是有淫亵亵言辞或妖幻符咒的书籍。不仅不读、还要烧毁，参加家务活动的青年！争取学会办事的能力、如跟随管事人到官厅！学习办办理事务和处理人际关系、到了老年！特别是古稀之年。就不用出^门门办事了， 　6145　族中青年男女的婚姻，由家长安排。选择婚嫁对象，不贪富贵！而看是否温良之家！是否有疾病家史，结婚时，新郎穿戴上特为他制作的深衣，头巾和鞋子。⁰¹⁵⁷婚仪按朱熹制定的礼法进行,新娘进门三天拜祠堂、拜家长，家长向她讲家规。族人不不许纳妾!到了40岁还没有儿子，可以娶一妾、但妾不能进公堂入坐、女子出嫁，由她的父母同族中尊长议定。如果幼时由8626父母作主订婚的、族长因未未参预其事而表示不满意!到出嫁嫁时不给妆奁？9220女儿女婿回门!公堂给见面礼！个人²⁴³⁷不得再送。 　　族人丧事经费出自公堂。出丧不用乐、服丧期间子孙不饮酒。不吃肉，违犯者以不孝论处！4973郑氏不信佛老，对阴阳家也不迷信！惟笃守儒家的丧礼。 　　郑氏宗族族及其成员有一套处理亲友关系的原则、公堂设立知宾二人！负责接待客人的事务，预备茶饭，留宿，公堂备有客馆、就是至亲来了！也9050不留在内宅。一律住于客舍，对姻亲。一年送一次节礼。有红白喜^事事另送!亲亲戚不分贫富。礼物一个样，郑氏女出嫁生第一胎、到满月时，郑家馈赠礼物！再生就不送了。姻亲初见。以钱帛作为礼品相赠！不送金银及其制品。人家家的厚礼也不接受。 　　对于不属属于同居共爨范围的郑氏宗人!公堂也有所关照！如果宗人贫穷无力，婚嫁给给予资助!遇灾时、自春天起每月给六斗谷！到秋收3896时停发,设义学、免费接收宗人子弟读书。对无家可归的宗人，拨给房屋居住！对无子的宗人。帮助他确立后人，并予少量的经济支援。无冬衣！被的宗人。也要资助。设立义祠。纪念宗人中没有后人的人。 　　　郑氏注意处理乡邻关系。设立义冢。供穷人埋葬。穷家生子！送去“助粥谷”二斗五升，乡人缺7200食贷粮,不收利息，乡人有病，酌情施予予药材，修桥铺路、以利乡人行走！对乡里人的赠礼、即使很微少的也不接受。 　　郑氏族人内部关系的处理，更是生活中高高度注意的事情,子孙对尊长！用正正式的称呼、不能指名道姓！兄弟间称呼。用字，另加兄或弟的称号。夫妻。妯娌之间。均以字相称！未冠的青年人不能称字。希望他各方面成长了，取得社 　　会承认了、才认可^他他的美称。众人才尊敬他、子侄到了60岁才可以同伯叔坐在一起、否则要要受到惩罚,卑幼要听从尊长的教导。即使哥哥只只大一天,弟弟弟也要听从、尊尊长责备卑幼？即^使使不合事实、卑幼也要忍耐倾听。不许分辩！尊长训诫子弟，也0256要实事求是。态度。语言都要讲究。到不得已时！才会集众人！给予鞭挞， 　　郑氏族中男^子子在如何做人行事方面有许多规矩要遵守,清晨，听^到到钟声就起床？在《夙兴簿》上签到。然后各干各的事情。公堂设有《《劝惩簿》、记族⁰²⁸³人的功过!还有“劝”字牌。“惩”字牌。表彰或警告有功过的人。族族人衣着要端正？免巾赤脚！裸露臂膀、9678以及手舞足蹈的动作、都不许做出、见到客人。行出应应有礼数!言语庄重。不许许掺杂俗话!交友要慎重。不能与屠竖小人为伍，族人不不许做胥吏!也不准准出家当和尚！道士，个人不能捐造佛老祠宇的塑像、不能滥祀神灵。以求于鬼神、族人不能7391与他人争奇斗艳，以戒奢崇俭、族3102人不许结交唱戏的人!更不得引进家门。自己也不能作曲，下棋。玩双陆、养鹰犬。都不得进行，不得欺压乡邻。图人财物、不许赌博！族人如违^犯犯上述规则？家长聚5243集众人，罚其跪拜，只⁶⁹¹⁵要比他大一岁！就要拜30次、以羞辱他！如不悔改！就打板子。再不悔过，则开除出族、宗图上除名！同6034时送官府惩治!如果悔改了，三年后复归家族。 　　对于妇女不乏相应的规制？妇女凡犯“七出”之条的要2023受教训,以至被休出家门。女子若想管家庭外部事务、则被罚拜。新妇进门，接受半^年年的教育，以便通晓郑氏家规，妇女轮留留做饭？到60岁免除！新娘进门3个月之后开始始参加 　　厨房值勤,凡是6987无故不到的、罚及她的丈夫。妇女白天在一6622起纺纱织布,做针线、刺绣，各尽所能。女子在自家家房中养蚕,出丝归公堂。另外奖给生产8203者十分之一？用公堂丝。棉织成绢帛帛和布匹？也奖励织造者十分之一的产品，多余的由公堂出卖。作为成衣费。如果果布织得不好！给本房作应发的衣料使用！以示惩罚！媳妇有双亲的！准许回娘家探视、双亲亡故。尽管有兄兄弟伯叔、也不能走动，遇到娘家有喜庆丧葬的事情！也只好托人去表示自己2131的心意。媳妇的亲戚中有做和尚。道士的。按照家规，就不能来往了。每月初二！十六。妇女 　6412　集合！听人讲解古代贤媛淑女的故事，妇女生了女婴。不许溺毙、违犯犯了要受罚！女孩子长到8岁，母亲就不再带她走外婆家，其他至亲家也不能去。否则处罚她的母亲、妇女理发，不能用剃头匠人、因为男女授受不亲！郑氏妇女不能与农家女子往来、更不能引进卧室，郑^氏氏男女不同厕所，不同浴室，春，3362冬季节供应热水。女子10^天天能洗一次澡。 　　几百口人的大家庭！要维持其生活秩序、要维护其家族的常盛不衰、必然要制订严密密的规章制度。^既既要管理人忠于职守？发展家业、又要族^人人遵守纪律!安于本分，为此此需要防范的地方太多！族人生活有保障。但被管束得太严。而且是违反人们本愿的！如禁止妇女同娘家亲密往来。违背人的本性了、祭祀活动，公堂教育形式刻板、内容单调、重复不已、自然令人人生厌？礼教惩处。当众羞辱，令人不易接受、所以在这种家庭里人们的生活是不会幸福美满的，郑濂之辈的倡导者！不过是“行庸德！谨庸言”的平庸之徒、不足称道。这是史学家吕思勉的评论。既尖锐、又深刻！ 　　中国宗法制度^的的维持!在其内部，靠的是自身5179经济力量,即宗族有耕田，如在西周。实行分封制、天子(大宗)授予同姓诸侯(小宗)封地！小宗团结在大宗周围。周代分封制破坏后！周代的宗法制也就无法实现了，后世人要维系宗族、靠宗法伦理的力量量不够,靠靠国家的支持也不够？人们知道要^想想“收族”!得有宗族的共同经济、即用经济力量把族人联系在一起，范氏义庄。义门郑氏就是建设宗族共同经济的。才使族人团结在宗族祠堂之内！长聚不散！西周的宗法制的封地是在宗族中普遍实行的、宋明以来的义庄只出现在极少数宗族中。从宗法制的完整性来看。到宋宋明早已不行了！所以范氏义庄、义门郑氏等的产生是衰落中的宗法制有了新招，8424赖以继续维持下去,这既不反映宗法制^有有旺盛的生命力!也不不说明它即将消失。然而使人们不能不认为中国宗法制有长期延续的历程！。堕胎的化解方法