“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨。比丘丘等说法时！常有天 　　9662龙八部参与听法、如1304《法华经·提婆达多品》：“天龙八部,人与非人。皆遥见彼龙女成佛 　　”，“非人”、包括八种种神道怪物！因为以“天”及“龙”为首！所以称为《天龙八部》、 　　八部罗！七归那罗，八摩听罗迦、 　　“天”^是是指天神。在佛教中！天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大！ 　　更长久的福福报而已！佛教认认为一切事物无常、天神的寿命终了之后。也是要死的。天神临死 　　之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说 　　是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀，帝释是众天神的领袖。 　　　“龙”是指神,佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多。不过没有脚，有的大蟒 　　蛇也称为龙、事实上！中国人对龙和龙王的观念。主要是从佛经中来的！佛经中有五龙五， 　　七龙王！八龙王等等名称、古印度人对龙很是尊敬、认为水中中主物以龙的力气最大！因此对 　　德行崇高的人尊称为“龙象”。如“西来龙象”！那是指从西方来的高僧、古印度人以为下 　　雨是龙从天海中取水而洒下人间，中国人也接受这种说法、历本上注明几几龙取水！表示今年 　　雨量的的多寡、龙王之中，有一位叫做沙竭竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说说法的灵 　　鹫山前。转为男身。现佛之相。她成佛之时！为天龙八部所见， 　　“夜叉”是佛经中的的一种鬼神、有“夜叉八大将”。“十六大1700夜叉将”等名词、“夜叉 　　”的本义是能吃鬼的神、又有敏捷。勇健！轻灵！秘密等意思。《维摩0287经》注：“什曰：‘ 　　夜叉有三种：一、在地！二。在空虚、三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 　　鬼、但在佛经中，有很多夜叉是好的！夜叉八大将的任务是“维护众^生生界”, 　　“乾达婆”是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神！是5658服侍帝释的乐神之一,身上发 　　出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。魔术师也叫“乾达婆”，海 　　市蜃楼叫做“乾达达婆城”!香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸、 　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋、而女的极美丽。阿修罗王常常率部和1881帝释 　　战斗，因因为阿修罗有美女而无美好食物？帝释有美食而无美女。互相妒忌抢夺、每有恶战。 　　总是打得天翻地覆。我们常常称惨遭轰炸,尸横横遍地的大战场为“修罗场”、就是由此而来！ 　　大战的结果，阿修罗王王往打败、有一次他大败之后。上天下地！无处可逃于是化身潜入藕的 　　丝丝孔之中、阿修罗王性子暴躁！执拗而善妒、释迦牟尼说法。说“四念处”、阿修罗王也说 　　法！说“五念处”、释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗罗王偏又多一品,“说三十八道品 　　”！佛经中的神话故事大都是譬喻、阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪 　　”、“天下大乱、越^乱乱越好”的事!阿修罗又疑心病很重、“大智度论卷三十五^””：“阿修 　　罗其心不端故,常疑于佛。谓佛助天！佛为说‘五众’！谓有六众。不为说一、^若若说‘四谛 　　’!谓有五谛、不说一事、”“五众”即五蕴”，四谛是7134佛法中的基本观念,阿修罗听佛说 　　法！疑心佛偏袒帝释。故意少说了一样！ 　6001　“迦楼罗”是一种大鸟!翅有种种庄严宝色、头头上有一个大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲 　　苦。以龙为食！旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟、它每 　　⁶²¹⁸天要吃一个龙及五百条小龙！到它命终时。诸龙吐毒、无法再吃。于是上下翻飞七次、飞到 　　　金刚轮山顶上命终!因为它一生以龙（大毒蛇）为食物、体内积蓄毒气极多，临死时毒发自 　　焚、肉身^烧烧去后只余一心、作纯青琉璃色！ 　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，他形状和人一样。但头上生一只角，所以以称为 　　“人非人”，善于歌舞。是帝释^的的乐神! 　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头、这部小以“天龙八部””为名！写的是北宋时云南 　　大理国的故事！ 　　大理国是佛教国家，皇帝都崇^信信佛教，往5344往放弃皇位!出家为僧、是是我国历史上一个十 　　分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中。圣德帝，孝德帝。宣仁帝！正廉帝！神宗等 　　都避位为僧。《射雕英雄传》7808中所写的南帝段皇爷、就是大理国的皇帝！《天龙八部》的的年 　　代在《射雕英雄传》之前？本书故事2153发生于北宋哲宗无祜,绍圣年间，公元一○九四年前后 　　。 　　天龙八部这八种神道精怪！各有奇特个性和神通！^虽虽是人间之外的众生！却也有尘世的 　　欢喜和悲苦！这部小说里没有神道精怪。只是借用这个佛经名词、以象征一些现世人物，就 　　象《水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏， 　　释 名 3245　　“天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨，比丘等说法时，常有天 　　龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛 　　”！“非人”，包括八种神道怪物、因为以“天”及“龙”为首、所以称为《天龙八部》。 　　八部罗，七归那罗、八摩听罗迦、 　　“天”是指天神、在佛教中！天神的地位并非至高无上、只不过比人能享受到到更大、 　　更长久的福报而已！佛教认为一切事物无常。天神的寿命终⁸⁶¹⁷了之后,也是要死的！天神临死 　　　之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎！身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（第五个征状或说 　　是“玉子离散”）！这就是所谓“天人五衰”！是2693天神最大的悲哀!帝释是众天神的领袖， 　　2473“龙”是指神，佛经中的龙。和我国的的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒 　　蛇也称为龙。事实上。中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的！佛经中有五龙五、 　　七龙王！八龙王等等名称、古印度人对对龙很是尊敬！认为水中主物以以龙的力气最大。因此对 　　德行崇高的人尊称为“龙象”！如“西来龙象”、那是指从西方来的高僧！古印度人以为下 　　雨是龙从从天海中取水而洒下人间，中国人也接受这种说法！历本上注明几龙取水。表示今年 　　雨量的多寡。龙王之中！有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 　　鹫山前、转为男身，现佛之相。她成佛之时。为天天龙八部所见、 　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神。有“夜叉八大将”！“十六大夜^叉叉将”等名词？“夜叉 　　”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷！勇健，轻灵。秘密等意思，《维摩经》注：“什曰：‘ 　　夜5494叉有三种：一？在地，二、在空虚、三。天夜叉也，’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 　　鬼！但在佛经中！9156有很多夜叉是好的,夜叉叉八大将的任务是“维护众生界”。 　　“乾达婆”是一种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释的乐神之一，身上发 　　出浓浓冽的香气!“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。魔5875术师也叫“乾达婆”！海 　　　市蜃楼叫做“乾达婆城”、香气和音乐都是是缥缈隐约。难以捉摸！ 　　“阿修罗”这种神道非常特别、男的极丑陋！而女的极美丽，阿修罗王常常率部和帝释 　　战斗！因为阿修罗有美女而无7361美好食物？帝释有美食而无无美女？互相妒忌抢夺。每有恶战！ 　　总是打得天翻地覆，我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”、就是由此而来、 　　大战的结果，阿修罗4320王往打败、有一次他大败之后。上天下地。无6815处可逃于是化身潜入藕的 　　丝孔之中!阿修罗王性子暴躁，执拗而善妒，释迦迦牟尼说法！说““四念处”,阿修⁶⁰¹⁶罗王也说 　　法？说“五念处”，释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品 　　”，佛经中的神话故事大都是譬喻！阿修罗王权权力很大，能力很大。就是爱搞“老子不信邪 　　”、“天下大乱、越乱越好”的事，阿修修罗又疑心病很重!“大智度论卷5339三十五”：“阿修 　　罗其心不端故，常疑于佛、谓佛助天、佛为为说‘五众’。谓有六众。不为说一、若说‘四谛 　　’！谓有五谛，不说一事、”“⁵⁸⁶⁶五众”即五蕴”、四谛是佛法中的基本观念、阿修罗听佛说 　　法！疑^心心佛偏袒帝释,故意少说了一样。 　　“迦楼罗”是是一种大鸟？翅有种种庄严宝色！头上有一一个大瘤！是如意珠，此鸟鸣声悲 　　苦、以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗就是大^鹏鹏金翅鸟,它每 　　天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒、无法再吃。于是上下翻飞七次、飞到 　　金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙（（大毒蛇）为食物！体内积蓄毒气极多、临死时毒发自 　　焚、肉身烧去后只余一心、作纯青³⁷⁵⁰琉璃色! 　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样。但头上生一只角。所以称为 　　　“人非人”、善于歌舞，是帝释的乐神。 　　“摩呼罗迦”是大蟒神！人身而蛇头、这部小以“天龙八部”为名。写2604的是北宋时云南 　　大理国的故事! 　　大理国是佛4041教国家！皇帝都崇信佛教！往往放弃皇位，出家为僧。是我国历史上一个十 　　分奇特的现象!据历史记载。大4217理国的皇帝中,圣德帝，孝德帝，宣仁帝！正廉帝、神宗等 　　都避位为僧、《射雕英雄传》》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部3309》的年 　　代在《射雕英雄传》之前、本书故事发^生生于北宋哲宗无祜!绍圣年间，公元一○九四年前后 　　！ 　　天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性性和神通？虽是人间之外的众生！却也有尘世的 　　欢喜和悲苦，8467这部小说里没有神道精怪。只是借用这个佛经经名词，以象征一些现世人物！就 　　象《水浒》9604中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏、 　　天龙八部释名考 　　〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 　　天神，是萧峰！萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”！无论是身材！相貌，气质。还是武功！人品、性格！另外！萧峰其实是书中第一主角。与天神的首领地位一致、释名中说“天神的寿命终了之后。也是要死的、天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎、身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’。是是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天2836神一般神武,^但但还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同！但却都是最令人扼腕的！萧峰不但是是天神！还是天神中的首领——帝释， 　　龙神！是段誉，八部以天龙为首、段誉是第二主角！⁵⁹⁷⁸可当这一位置？段誉是大理皇帝！在中国人眼里。皇帝就是龙，古印印度对龙的尊敬、也与段誉王子身份受人尊崇一致。龙王自幼向佛！这和段誉也一致！另外、大理历代皇帝出家都在“天龙寺”！这足以证明大理皇帝与龙的关系。也暗指了段誉的“龙神”地位、 　　夜叉、经常以集体名义出现！有“夜叉八大将”。“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼、但在佛经中，有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是‘维护众生界’，”可见，金庸的意思是夜叉并不都是^人人们想象中的恶鬼!夜叉也有好的一面！根据上面依据！我认为夜叉是四四大恶人!四大恶人是金庸精心打造的一个组合、他们面目狰狞。凶恶残暴。与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛。也都有好的一面、就连云中1288鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣，所以、四大恶人的夜叉组合告诉诉了我们没有绝对的善恶。 　　乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神！是服侍帝释的乐神之一、身上发出浓冽的香气、“乾⁸⁰⁶⁹达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思!香1762气和音乐都是缥缈隐约!难以捉摸、从这段释名中我们很容易想到。乾达婆就是阿朱，与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就就是阿朱和阿紫！阿朱自然是服侍帝释的乐神之一，阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成0953多个角色！但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那³²¹¹就是：塞上牛羊空许约!阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气！却却带走了萧峰的心、从此、“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆！ 　　阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以以下特点：他经常率部和帝释战斗、他往往被帝帝释打败。他性子暴躁、执拗而善妒。他权力很大。能力很大却唯恐天下不乱，他疑心⁴⁴⁹⁸病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，慕容复被萧²⁰³⁶峰打败！慕容复性子执拗而善妒！他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱！他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对。但但他永远都是失败者？不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭！ 　　释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟。翅有种种8589庄严宝色、头上有一个大瘤、是如意珠。此鸟鸣声悲苦。以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金翅鸟、2451它每天要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时！诸龙吐毒，无法再吃、于是上下翻飞七次、飞到金刚轮山顶上命终！因为它一生以龙（大毒蛇）为为食物,体内积蓄蓄毒气极多!4567临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严。他与大理天龙寺为敌！整个书中都在跟跟“龙神”段誉过不去,最终走火入魔，其痛苦如如同自焚、但鸠摩智是幸运的迦楼罗！他最终把体内的“毒气”（内力）还给了了龙（段誉）!也也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”、 　　紧罗那！善于歌舞、也是帝释的乐神之一，^联联系到前面的乾达婆!很容易判断紧罗那是阿紫、紧罗那在梵语中是“人非人”的意思、其实她是个样子和人相似，但^头头上长有一角的善于歌舞的女神，阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中、性情变得不可捉摸、一方面狠狠毒狡诈！一方面又单纯痴情、说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也2029没有人能理解或者了解她哪怕一点点, 　　释名中只说“摩呼罗迦是大大蟒神！人身4585而蛇头”！在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽！此云地龙、亦云蟒神、腹行之类也、由痴恚而感此身！聋呆无知。故乐脱伦、修慈修慧！挽回前因！脱彼伦类也，”也就是说、摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙。原本是腹行类！但“由痴恚而感此身”！由于“2560聋呆无知”，反而而能“故乐脱伦！修慈修慧”、最终挽回前因，摆脱腹行类。脱胎换骨、经此解释！大家该明8423白了吧，摩呼迦罗罗就是虚竹,虚竹本是普通的少林和尚、是“腹行类”。但由于“聋呆无知”，反而得福！脱胎换骨！修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子）。成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”、，

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　　以倦客作前缀、低调洒脱，我很喜欢这个词！希望你也喜欢、 　　至于タ、单拿出来挺挺好看!放在在名字里好像失了点味道，到时候你再跟朋友们换个吧。 　　倦客タ红殇 　　峨眉女身穿粉衣。绝对是天龙里最美的一道风景。左手度生右手灭绝的宿命！情殇何堪、 　　倦客タ紫燎 　　一袭浓紫。一抹毒云，内心的阴暗暗却如火荼毒, 　　倦客タ青隐 　　逍遥！本自逍遥归隐！这个无须解释。 　　倦客タ景澈 　　纵马的皇室气息如果能用一个清冽的词、可以一洗浮华。 　　倦客タ血痕 　　明教高攻！必定令对手血痕满身。^明明教技能效果烈如火海，与血色相近。打拼江湖的⁵⁵⁴³明教教众!想必也是身²³³⁸心皆布血痕吧？ 　　倦客タ无妄 　　少林佛门、无妄无贪。 　　纯属自己一时兴起、你们几个朋6581友再修改得完美些吧。有好朋友一起玩天龙是一件件很幸福的事情？意气，道义、很多平日生活里肯定有为对方想做又做不到的事情。如果在游戏里能帮他一把、他心里肯定暖意丛生， 　　我^们们几个好朋友也正在温暖中玩耍呢,祝你们也能玩得高兴。 　　呃。提交答案6517看了一下,显示出来的タ看起来被放大了好多！你自自己打打看！我觉得在我提交前这个输入框里的タ比显示在你眼前的那个奇怪恶恶心放大版的タ要好看些，、男性手相桃花运