五行相克相生。 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　　　五行相生含义: 　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　五行相克含义: 是因为天地之性 　　众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 　　专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.、

　　金克木 木克克土 土克水 水克火 火克金 求加分。我自己看过五行这本书过。、有情人的八字

　　刘玉珍张睿老师的《阴阳系统论》认为： 　　简单的说阴阳与五行属于形式与内容的关系！就是说阴阳内在的矛盾关系是通过木火土金水相生相克的物比征象反映出来的，或者说木火土金水属属于阴阳内容的存在形式。 　　阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物比征象！比如天地就是⁴⁶⁵²通过东南中西北的形式体现出来的!比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么、在生理活动中的物质存0187在形式又是什么!其功能调节机制又是什么、只要我^们们有一个正确的思维!在现有的⁶⁶⁹⁴中医学理论中就很容易归纳出来、 　　五行反映的矛盾利害模式就是 　　对我有害【就是克我】！对我有利【就是生我】，我对其有有利【就是我生】！我对其有害【就是我克】，大家想一想。世界上任何事情的联系。其实都不可能游离9237在这个模式之外!如果把其中的我用物象土来表达，那么对我有有害的就是木，3310对我有利的就是火。我对其有利的就是金！我对其有害的就是水、当然这些所谓的有利于有害也是相对而言，(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)、同时也提醒我们不要刻意是想金为什么会生水等这些具体物质的情况。需要理解的是它们有利有害的关系模式，！有情人的手相

跟家庭背景有关系！！ 、！有情伤手相

　　是伏羲根据河图、洛书……演变出的八卦！也叫先天八卦周文王在15年的监3193狱生涯中!把八卦重叠。形成64卦同时。他把八卦的方位…2579…加以变化、就是后天八卦64卦并不是64种人生，它反映了，自然、社会。人文等多个领域的普遍发展规律所以，后人！以孔子为代表的。尊崇它，信奉它正因为，它反映多个领领域的普遍发展规律!所以，他有预测的作用正所谓！万万变不离其中!知道了真理！还不知道结果吗。 ¹³⁹³八卦响应的配合上五行、其中就有了、相生、相克！比和的关系从而！用来判断事物的发展，变化……。有情感的生肖

　　五行相生：5721金生水,水生木。木生火！火生土。土生金， 　　五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火！火克金。 　　五行是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学！中医学和占卜方面，五行学说是汉族文化重要组成部分。古代6724汉族人民认为。⁹³⁴⁴天下万物皆由五类元素组成!分别是金。木！水、火！土、彼此之间存在相生相克的关系，五行是指木！火。土！金，水五种物质的运动变化！在中国，“7362五行”有悠久的历史渊源、《归藏易》！《连山易》中均有其记载， 　　五行之性 　　木主仁！ 其性直、 其情和、 其味酸， 其色青、木木盛的人长得丰姿秀丽。 骨骼修长， 手足细腻、 口尖发美， 面色青白，为人有博博爱恻隐之心？ 慈慈祥恺悌之意!清高慷慨， 质朴无伪。木衰之^人人则个子瘦长, 头发稀少。 性格偏狭、 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正！ 项长喉结！ 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬、 　　火主礼、 其性急， 其情恭、 其味苦。 其色赤！火盛之6028人头小脚长, 上尖下阔、浓眉小耳。 精神闪烁、 为人谦和恭敬、 纯朴急躁。火衰之人则⁴⁷⁵¹黄瘦尖楞! 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事1893有始无终! 　　土主信！ 其性重。 其情厚！ 其味甘、 其色黄。土盛之之人圆腰廓鼻？ 眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚！ 度量宽厚， 言必行， 行必果，土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静！不及之人人面色忧滞, 面扁鼻低。 为人人狠毒乖戾! 不讲信用、不通情理。 　　金主义、 其性刚、 其情烈， 其味辣， 其色白！金盛之人骨肉相称、 面方白净。眉高眼深， 体健神清。为人刚毅果断！ 疏财仗义。 深知廉耻，太过则有勇无谋、贪欲不仁、不及则身材瘦小、 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪， 　　水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑，水旺之人面黑有采！ 语言清和。为人深思熟虑！ 足智多谋， 学识过人、太过则好说是非！ 飘荡贪淫！不及则人物物短小？ 性情无常！ 胆小无略！ 行事反复！！有意外的手相

　　名字丑的感^觉觉不爽！你愿意和王斐楚爱爱吗，每次爱爱后都有心理阴影，有成就的女人面相

　　七情是指喜，怒！忧！思，悲。恐、惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒！忧！思！恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着2050密切的关系。它在维持人体正常生理理功能？防止疾病发生发展有着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中！不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余！补其不足。起到防病治^病病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜喜为七情之首、心气所发、心心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官！是精神活动的的主宰!除了过喜伤心外，而怒。忧！思。悲！恐，惊都能伤伤及心。心气受损、其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官6005危”之说， 　　中医认为心主神志、与人们的的精神？意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况况下能缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说、但是。喜乐过极则损7711伤心神，就可导致心的病变，出现乏力。出汗、胸闷，心悸！失眠，注意力力不集中，重则神¹⁷¹⁷志错乱？语无伦次、哭笑无常！举止异常等！现现代许多如高血压？冠心病，肥胖病，脑卒中。某些精神神病等都与喜过度有关！尤以中老年4130人为多见,五行相生相克中。心属火。水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 　　现代医学认为、大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后、交感神⁰²⁴⁴经兴奋、释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高，呼吸加促，体温上升、如果超过了人的适适应能力、就会造成体内紊乱！ 　　案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意、未及回寓！一笑而逝。” 　　案例二、近之所闻，喜剧演演员马季!候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三、大家熟知《儒林外史》中中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老！不知考了多少次！一直不中、生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂！范进十分惧怕他，范进晚年中中了举人!但“大喜9031伤心”！精神失常！一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，⁵⁰¹²提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录录的话是哄骗你的，”一个耳^光光打去、才把范进打醒。疯^病病也就好了！ 　　案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也！七日必死！”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解！⁶⁶³⁶只七天病就好了。 　　以上案例¹²⁰²中之马季!候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生！探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。 　　怒 　　怒为肝之志！与喜相反。⁰⁸⁷³中医认为：肝主疏泄!调节人体精神神情志，喜条达而恶抑郁、肝为刚脏、易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一⁸²¹⁰种表现！在某种的情况下！小3775怒可有某种快感!有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平。人遇怒！而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息，严重者^精精神错乱。暴怒太过、则“怒怒则气上”而见头晕头痛,面赤耳呜。薄厥（是指由^于于精神刺激。可使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以^该该发怒时就发怒！只是^不不要太过罢了, 　　现代医学认为。当人情绪9458低落时、人体的免疫力就下降、人易患病。暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使8567血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝1410”之说。 　4780　五行相生相克中,肝属木。木克土！怒伤肝，悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜““赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐血而亡！这个故6248事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒、而致暴怒怒伤肝！肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去、 　　案例二。汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助、东方朔说说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。””乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“^你你太痴了!皇帝现在已已经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即赦免了了乳母的罪过。这是个以悲^制制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：^““悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治、1108而后便声言其危,假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲。悲则气消！将胸中的郁怒之气排解、这样就就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病！张景0959岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审！” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致6109人体气机紊乱？首先伤肝！而后五脏六腑，上下内外失于协调统一！血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生！治^疗疗此类病证,调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒！起到不药而愈之之功效！ 　　忧 　　忧为肺之志。忧伤肺。忧则气郁！中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低、息微、咳嗽、胸满，气粗等症状。然而、它又会往往往会伤及于脾!造成食食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气。情绪低落使使人意志消沉。心神沮丧！又可出现面色惨淡，吁叹饮泣。精神萎靡不不振之症,五行相生相克中。肺属金！火克金！忧伤肺！喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！乐广宴宴请宾客,大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一位位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面。他硬着头皮皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重。恶心欲吐。最最后竟卧床不起？后经人指点！疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧^郁郁过度而诱发疾病， 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢、便觉心痛，日增不已，月余成块、状若覆杯，大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人，戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者。杂0537以狂言以谑。病者^至至是大笑不忍,回面向壁。一二日！心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒舒和”、又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好。张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取。可见，我国古代^情情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三。余到某市医院进修时、曾亲眼所⁷³⁵⁶见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份！让其拿走，翌日。医生上班清理片子时发现昨天天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病病人诊断为“肺结核”。诊断结果果搞反了、医生知知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了!那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断。 　　如今社会竞^争争急烈,人们常因因仕途上的失意、工作上的不顺心！经济济上的困扰、家庭中的矛盾。病残的痛苦！0277突发事件的打击等!都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病，现现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障^碍碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往6395取得很好的效果! 　　思 　　思为脾之志、思伤脾。思则气结。中医认为：“思发^于于脾而成于心”,正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于于心则使心血虚弱、神失所养！而见心悸！怔忡，失眠、健忘、多梦等症、 　　五行相生相相克中？脾属土。木克土、思伤脾！怒胜思，思则气结，怒则气上、气行则结散，也就6404是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变？ 　　案例一！《史记》记载华2568佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守。太守大怒、立刻1472派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太^守守听说抓不到华佗!更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血。不想这一呕！病反而好了、这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案、 　　案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容。有玉树临风风之目、妻尹氏、艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁。潘有别墅。在濂溪坊里、庭前海5261棠数株,^每每当……花放！折归助妆、长短疏密密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿3972手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死、尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开。尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷、归而病殆。尹有^族族弟名慧生!善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌貌潘生科头其下!旁愁5190绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者，有执花在手。乞¹⁸⁷⁷潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐1808图一卷。恐姊见愤，久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶！若3865是则死犹晚尔？吾何惜焉、慧^生生佯劝而退,由是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈。取其图投之于火。并督家人各持斧锯，前往别墅、尽伐去海棠之树。 2575　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝！思念丈夫，整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医！令人赞叹， 　　案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调、阳亢不不与阴交而不寐!当怒而激之之之时,逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。 　　案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女女因思母成疾、精神短少，倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应、予视之曰曰:此病自思!非药可愈。彼俗酷信信女巫？巫托降神言言祸福？谓之卜童、因令其夫0115假托贿嘱之。托母言言女与我前世有冤,汝故故托生于我，一以害我，是以汝之生命克我，我死3448皆汝之故、今在阴司、欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为，生则为母子，死则为寇仇，夫乃语其妇1581曰：汝病若此？我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜，一如夫所言、女闻大9094怒诟曰：我因母病!母反害我。我何思之！遂不思，病果愈、此以怒胜思也。”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以以女性患者为多。这里就不一一列举！从这些医案中看看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险、可7397见医生一心为病人着想的一颗仁者之心？ 　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心！肝！脾等多个脏脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减！意志消沉，万事灰心。可见气短胸闷、精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急！胁肋不舒等，悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸！精神恍惚之症、伤及于脾则则胃气滞塞、消化失职，则现腹部胀满、9643四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中，肺属金、火克金、悲伤肺、喜胜悲、悲则气消、喜则百脉舒和和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一、人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋。有的父母双亡！噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵²³⁷⁵的创伤至今难愈，由于悲7715伤过度？而导致人体气血功能。影响到肺！心，肝！脾多个脏器功能失调而发病！⁰⁰¹⁰经在海南省三亚市接受康复治疗？采用“快乐^疗疗法”!让孩子^们们打拳!书法！参观、游玩等、一个月后。孩子们心灵创伤得到修复。 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去、非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现^气气短胸闷，两胁胀痛，月经失调，先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主主疏泄失职、血失所养故见6622上述症状！余未予处方！只⁴⁶⁷⁵嘱其有空时多看看喜剧电影!听²⁹²³听轻松音乐。打打牌。跳跳舞。一月后患者告知^诸诸症消失,月经正常了、 　　案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：““什么名医？男女都不分。庸医也，” 此后！每想起此事。就会自⁴⁷⁸⁰然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余！秀才食欲增加，心情开朗！病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 　　案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效。病情日渐加重。经人举荐！名医前往诊治，名医医望闻问切后,对巡按大人说：“你得的是月经不调症，1740调养调养就好了！”巡按大人听了¹⁰⁸⁹捧腹大笑,说道：“这是什么名医！我堂堂男子^焉焉能‘月经不调’，⁶²²⁵真是荒唐到了极点!”自此后！每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止、久而久之，病也好了、一年之后。名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开。气则疏结通达，便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟。连连道谢！ 　　人2627世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋8966友突然死亡!骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效！ 　　恐 　　恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯！惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致肾气气不固、气陷于下，出现大小便失禁。精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不5200能上奉？则心肺失其濡养、水火升降不交，可见胸满腹胀。心神不安，夜不能寐之症， 　　五行相相生相克中!肾属水。土克水，恐伤肾、思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感情的思6145维活动,当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约^恐恐惧过度所致病变！ 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 　　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则2109医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊。以卜当十十日死。卢留宿斋中，大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日！念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房！言4490及先时恐惧状!盖君鱼善虑！虑出于肝！非思之比、思则^志志气凝定！而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足！则善恐矣、情志何物? 非世间草草木所能变易其性、惟参禅一着，内忘思虑！外息境缘！研究0866性命之源，不为生死所感！是君鱼对症之大药也，” 　　此外，有许多癌症症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子子在临床中很多？9795这里就不多说了, 　8426　由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来、正确面对。对患者的治疗采9580用正确的道理来开导!引导患^者者进行思考？正确地认识事物的本质、从而而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原。把生死置之度外。不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消消除了,情绪高昂，病^也也就自然而愈了。 　　惊 2571　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶³¹⁵⁷失措”是指惊慌而举止失常,不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱！心悸失眠！心烦气短等症。心虚之之人也易受惊吓, 　　五行相生相克中、心属火、水克火，惊伤心，恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 　　案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐⁴⁰⁷⁰声音使之大吃一惊。^舌舌遂应声收回口中、病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。 　　案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值盗劫^人人烧舍！惊堕床下、自后每闻有响！则惊倒不知人！家人辇！蹑足而行、莫敢冒触有声！岁余不痊、诸医作心病治之、人参。珍珠珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴、从内出！惊者！悉不自知故也，恐者、自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也。惊⁷³⁸⁷怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前、下置一小几！戴人曰：娘子子当视此。一木猛击之、其妇大惊！戴人曰：“我以木击几、何以惊乎、^””伺少定击之！惊也缓、又斯须、连击三！五次！又以杖击门！又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常常见之必无惊”！此案例中病病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感,致使病妇惧怕任何声响、张从⁸¹⁰⁷正采用以惊制惊!从而而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果、 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果！3624被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病、七情治病病例子很多。这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：0791“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体体内一种无形药物！它的疗效也往^往往超出大家所熟知的有形药物,以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 　　七情平衡则人^体体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生、而七七情相胜又能治愈疾病、七情如⁴⁴²⁹能正确发挥那就是七帖良药！反之是七七帖毒药、然而，当某种情绪过甚3609而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？^““制约”或“平衡”它？从而使过度的情绪得到调和、由此可见。保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， 　　“人非草木、孰能无情”。只要有良好心态！正常常的七情活动。是不会会使人发生疾病的，要知道！其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的。只有有正确对待、学会快乐，专注的生活。不要不良情绪伤害害自己!才能百百病不生,健康长寿、《内经》中有句话说得好“精⁶⁶⁸¹神内守！病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”。有房产的八字

　　起名各各种流派关注点不大相同。归根结底都都先看八字（也可以根据生日时间起卦看的）!五行喜用神定下来！然后取喜用神所属五行对应的字！最好顺生（比如金水为喜用、那么第二个字用金，第三个字用水）。然后可以考虑你所说的三才、也可可以考虑起卦定笔画数？相当复杂、有房产的女人面相名字五行是什么关系

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