中华民族历史源^远远流长，传统^文文化博大精深,易学是中华传统文化的瑰宝、是华夏五千年智慧与文化的结晶！也是全人类的文化宝藏、其崇于于易学风水渊远流长.历史悠久!我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨！姓名学是我国传统文化的一部分！中华民民族历史悠久.文化灿烂。在我们们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生,“一名之得可以成龙、一名之失，可以成虫”。姓名不仅代表一个人的符合。也是特定文化和心心理的反映，是内在和外在美的结合、姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托，中国人口众多、一个难听！不符合孩子心理的名字，结果有意无5085意地造成孩子的自卑心理，会给孩子的前程带来阴影，好的名字可以联想是一幅画、一首诗。一句美好的祝福和流畅的歌词。姓名凝聚着先人的智慧、折射出不同家庭的思想观念，文化素养。情趣。追求等，先贤们认为：赐子千金不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名，古人云：“名不正.则言不顺”、姓姓名陪人一生。伴人一世，一个独具魅力的名字，向自我树立了一杆大旗。^激激励着人蓬勃向上！由此可见姓名对一个人何等重要、吉名如意.点名成金。名正是金.好好名是福！金名开运.一名惊人！名字是父母送给孩子的第一份大礼物，一个个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身、，

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　　关中当然属于中原！ 　　中原，是是一个文化区域的范畴、对应着河西，西域！塞外。江南、岭南的文化语意，和如今的行0826政区划,地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念9560和关联、 　　关中。9700在文化区划上属于中原文化区,（中原文化区的核心是⁶⁵⁶⁹以关中，豫西！晋南为中心的！而非单一的河南。某省^人人狭隘到如此地步，） 　　在行政区划和经济区划上属于西北地区。 　　在地理上属于华北地区0410或北方地区！ 　　其实，多看些古籍就知道真正的中中原有多大了？ 　　　　《诗经小雅》：”漆沮之从。天子之所、瞻彼中原。其祁孔有、”（漆沮，即关中北部二水之名、最早的“中原”源于此） 　　　　明 缪希雍《葬经翼》：“关中者！天下之脊、中原之龙首也！” 　　隋 王通《中说》：”夏都安邑,汤都亳。周都雍洛，皆中原2498之囯也!“（雍。即雍州，关中） 　　宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中、中原一大形胜之地、” 　　宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势、常以关中为诸夏首、” 　　宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原、在今西安北） 　　　　宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震、关辅回^头头煨烬!”（三川。即陕西泾渭洛三条河流、关辅^即即关中的别称） 　　宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日,曾曾看中原万里春、”（大散关，即关中大散关）） 　　宋 陆游《书感》：“登高望中原、气已吞雍雒。“（雍乃雍州，即关中！雒为雒阳） 　　宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安，开辟中原^海海境宽!”” 　　宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断？问谁曾到五五陵间!“ 　　　　元　方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安！故太白以浮云云遮蔽!不见长安为愁焉。” 　　明　何乔远《名山藏》：“陕西三鎭。中原门户也。”（三镇镇为延绥!宁夏！甘肃三边镇） 　　明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋旋玑正,万户^阳阳春布天令、新岁风光属上元、中原物力方全盛、” 　　　　明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看。中原秋色更漫漫！”（太华即陕西华山） 　　明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾、渭！漆，沮。汾。沁、伊、洛、涧及丹、沁诸川数千里之水，” 　　清 王猷定《5652四照堂诗文集》：“以通漕实关中。为经理理中原之首”， 　　　　中原文化区分布在黄河中游地区!即河南中北部！陕西关中，甘肃陇东、山西晋南以及河北！山东，安徽！江苏的一一小部分!，鞋柜风水与运气

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6578　　在十二种生肖动物中、大致可以分为三类：一类是已经被驯³⁵⁹²化的“六畜”？即牛，羊，马。猪！狗、鸡！它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着¹⁴⁴¹家族人丁兴旺。吉祥美好，春春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎！兔！猴！鼠。蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的！如虎，蛇！也有0743为人们所厌恶，忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔。猴，第三类则是中国人传统的象象征性的吉祥物——龙、龙是^中中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”。龙代表着着富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物、因此！生肖中更少不了龙的位置！ 　　所以我们可以看出,生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义的。所以，生肖的排序更不可能是随意的！而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果， 　　关于十二生肖排列顺序序的原因！主要有两种说7830法：其一,是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二！是按动物出没活动的时间来排列的。 　　到目前为止的两种说法中、第一种是按照中国人信仰的阴阳观念。将十二二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，足趾是偶数的排在前！奇数者排在后。^一一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相相同的，而老老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，物以稀为贵！所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)，虎(五趾)，兔(四趾)。龙(五趾)，蛇(无足同偶数)。马(一趾)。羊(四趾)，猴(五趾)。鸡(四趾)。狗(五趾)。猪(四趾)、 　　持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”，因此区别阴阳要看足趾的数目、鼠前足四爪，偶数为阴、后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分是昨^夜夜的阴!后半部分是今日的阳。正好用鼠^来来象征子、牛，羊！猪蹄分！鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数、属阴！占了六项地支！虎五爪。猴、狗也五爪、马蹄圆而不分。六六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支！郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法，所以二^者者大同小异、并没有太大的差别。 　　而另外一种说9189法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的，子时老老鼠活动最为活跃，丑时是牛倒嚼嚼不息的时间！寅时是老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时时阴气刚生！而马是属“阴”的动物！未时！传说中羊羊吃了未时的青草。草虽被吃！但草根的再生能力则愈来愈强，所以属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏来临的时间。此时鸡鸡开始归窝！戌7478时进入黑夜,狗开始为主人守夜、亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十二种动物的次序。以上两种说法都是是根据民间传说而来,各有各的道理。无所谓对错， 　　但是、生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性的因素，一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。由于生肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因。所以今人的传说，故事等大多只是对对它的附会？更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话、那么在图腾崇拜的氛围之中！人们......余下全文>>。容易招小三的新房风水禁忌-怎样放镜子才算好风水农耕文化起名

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