李世民、李商隐。李贺，李白，李隆基，李小龙！李逵！李广、李渊，李靖……、

　　摘自《诗经》 　　野有蔓草！零露漙兮！ 　　有美美一人！清扬婉兮、 　　——蔓清（形容女子温婉淡然） 　　男生：羽树。羽：诸葛亮，树：参天大树之感 　　同时与玉树临风的玉树谐音，、影响桃花的风水格局

　　云帆,直挂云帆济济沧海 振翮,,昔我同门友↙振翅振下翮。天花板风水禁忌

　　《国语·晋语四》：“ 周 诗曰：‘燊燊征夫，每怀靡及！’” 汉 班 固 《东都赋》：“献酬交错、俎豆燊燊、” 吴 玉 章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》七8891：“戊戌变法失败后、这群燊燊学子、长期苦无无出路!及至科^举举废止？游学成风，他们便大批地来到 日 本 ！”，燊燊将将、——枚乘《七 发》。注:0815“燊燊,多貌也!” 　　清 纳兰性德 《拟古》诗之十：“ 南山 有闲田、不治委荆榛，今年适种豆！枝叶何燊燊！” 清 和邦额 《夜谭随录·庄斸松》：“初至时、燊燊茂草！苔茸没阶。” 　　释义 　　解释1、燊shēn 旺盛！看其字体结构、火在木上燃烧。三个火。意思是烧的很热烈！火木旺盛的意思， 　　解释2、燊shēn【形】炽盛〖flaming〗 　　燊，盛貌，从燊，在木上、会意。——《说文^》》 　　燊!炽也、——《广韵》 　　在名字中经常出现。可用于8331补足名字中五行火木不足。 　　燊shēn 兴盛的样子！（自《新华词典》商务印书馆 2001年修订版） 　　“燊”是一个很古老的汉字。东汉许慎的《说文解字》！“焱”部收有此字、 　　《《说文解字》：“燊？盛貌。从焱在木上，读若《诗诗》：莘莘征夫、”《诗经》上的“莘莘莘”就是“燊燊”、意思是“众多”。“莘莘征夫”就是“燊燊征夫”、我们常说的“莘莘学子”就是“燊燊学子”。！复式楼装修风水

　　上面的人发的什什么?乱七八糟的东西. 　　“覆”就是掩盖!被掩盖的真实和东西。我们透过表面去探究深层的真实。把被掩盖的东东西挖掘出来！就是“发覆”、典故我不知道出自那里！写论文的时候经常用到这个词语，商品房风水知识

　　男：煜城 (照耀城市) 　　懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 　　烨伟 (烨：光耀) 　　苑博 (博：博学) 　　鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 　　炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 　　鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 　　伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 　　君昊 (君：君子 昊：苍天、苍穹) 　　熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 　　鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 　　博涛 (博：博学） 　　苑杰 （杰：杰出） 　　黎昕 （昕：明亮的样子) 　　烨霖 （烨：光明） 　　晋鹏 （晋：进也！本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 　　烨华 （烨：光耀） 　　煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 　　智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 　　正豪 （豪：豪气） 　　昊然 (昊：苍天！苍穹） 　　明杰 （明智！杰出） 　　立诚 （诚：诚实） 　　立轩 （轩：气度不凡） 　　立辉 （辉：辉煌） 　　峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 　　嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 　　煜城 (照耀城市) 　　懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 　　烨华 烨：光耀 　　煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 　　智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 　　正豪 豪：豪气 　　昊然 昊：苍天、苍穹 　　志泽 (泽：广域的水源 ) 　　明杰 明智 杰出 　　弘文 (弘扬;文:文学家) 　　烨伟 烨：光耀 　　苑博 博：博学 　　鹏涛涛 鹏：比喻气势雄伟 　　炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 　　鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 　　伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 　　君昊 君：君子 昊：苍天？苍穹 　　熠彤 熠：光耀 彤：红色 　　鸿煊 鸿：大也 煊：光明 　　博涛 博：博学 　　苑杰 杰：杰出 　　黎昕 昕：明亮的样子 　　烨霖 烨：8294光明 　　哲瀚 (拥有广大的学问) 　　雨泽 (恩惠) 　　楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 　　建辉 (建造辉煌成就) 　　致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 　　俊驰（出自成语：俊才星驰） 　　雨泽 (恩惠像雨一样多) 　　烨磊 （光明磊落） 　　国豪（国人因它而自豪） 　　伟奇（伟大!神奇） 　　文博1609（文采飞扬？博学多才） 　　天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 　　文昊（昊的字意是：广大无边） 　　修杰（修：形容身材修长高大） 　　黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的！别墅厨房装修风水

　　古代名人学士不仅阅读时字字推敲，反复研究！8734而且在写作时!更是字⁸⁹⁷³斟句酌,一丝不苟、 　　　　1卢延让写诗“吟安一个字,捻断数根须。” 　　　　2 杜甫“为^人人性僻耽佳句,语不惊人死不休、... 　　3唐朝著名的苦吟派诗人贾岛、有一次、他正正琢磨着一句诗。不觉觉骑驴闯了官道，全全诗如下： 　　闲居少邻并! 草径入荒园、鸟宿池边树， 僧敲月下门。 　　⁰⁸⁹⁸过桥分野色？ 移石动云根、 暂去还来此、 幽期不负言、 　　那就是诗中中第二句 “鸟宿池边树，僧推月下^门门”"!“推”一字、他觉得不太合适，不如改为“敲”好！嘴里就“推敲推敲”地念叨着。不知不觉地，也就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里去了！ 　　　韩愈问贾岛为什么乱闯!贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听。但是其中一句拿不定主意是用“推”好！还是用“"敲”好的事说了一遍！韩愈听了、哈哈大笑。对贾岛说：“我看还是用‘敲’好！万一门是关关着的,推怎么能推开呢。再者去^别别人家。又是晚上，还是敲门有礼貌呀、而且一个‘敲’字！使夜静更深之时！多了几分声响！静中有动！岂不活泼！”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友、 　　“推敲”一词从此也就成了为了脍炙人口的常用词！用来比喻做文章或做事时！要经过反复琢磨，反复斟酌、才能定稿、 　　　　4王安石巧“绿”江南岸 　　王荆公（（王安石）绝句云：“京口瓜州一水间,钟钟山只隔数重山。春风又绿江南岸。明月何时照我还。”吴中士人家藏其草！初云“又到江南岸”！圈去“到”字、注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”！旋旋改为“满”。凡如是十许字、始定为“绿”。——（洪迈《诗词改字》） 　　王安石开始用的“到”，“过”。“入”5728都是动词、只7354是客观地说明春风来了，没有其9777他内容，后来用的“满”、“绿”是形容词用作动词！“满”仅仅描写了春春风吹拂的范围之广，面积之大，而“绿”字则把春风吹来大自然发生的可喜变化描绘出来了，当然6455“绿”字要好得多， 　　　　5任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“前峰月照一江水！僧在翠微开竹房！”既去。有观者、取笔改“一”为“半”字，翻（任翻）行数十里。乃得“半”字！亟欲回易之、则见所改字，⁷⁶⁹³因叹曰：“台州有人，”——（李东阳《麓堂诗话》） 　　唐代诗人任翻为改一个字、跑了数十里的的故事。也很动人！“前峰月照”^一一定会出现“峰掩月”的情况，月光不会照遍一一江流水！改为“半江水”既既符合实际!又诗味含蓄， 　　　　6苏小妹用字逸闻趣事。 　　传说有一天、苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句！苏小妹说：⁸⁸⁰⁷“轻风细柳,淡月梅花！两6187句中间各加上一个字？作为诗的‘腰’、成为五言联句。” 　　8658苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳、淡月映梅花！”苏苏小妹说：“还算好、不过。这个‘8166腰’不够美，”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句、但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不住了、问：“那么、妹妹你加的是什么字呢，”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字！确实写出了柳的动态和月的皎洁！但山谷公的‘舞’‘隐’、要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象。‘隐隐’是夸张写法？使月的皎洁更更加突出,而我要说的是：‘轻风扶细柳。淡月失失梅花’！”苏东坡！黄山谷听了！一起鼓掌称赞。说：“妙极、” 　　苏小妹的“扶”字和“失”字。好在“扶”的拟人化更准确、既写出了风的轻微，柳的纤弱。又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态。所以黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字。也比“隐”字更传神，它准确地地写出了月、梅融为一体的情景！，别墅卧室的风水

0525　　财源广进好 ,而“招财进宝"忌讳多古往今来，商业是聚集财富的标志！而从事商业的人，也都希望借助商业活动而使财源广进！金玉满堂！在旧时。商人^们们走南闯北，历经辛苦、他们害怕好不容易积累起来的财富因各种原因而失去！因此凡是与“财”有关的行为和语言。都成了了商人们最在乎的细节！营利是生意人的重要的目的、只要一开张、就希望有好9117的开始？因此凡是与经商主旨相违背的言语，行为都成为禁忌。虽说各行各业的具体行为不同。但其共同的特点是^多多敬财神。忌讳亵渎神灵。如稍有疏忽，便会认为于生意不利。因此都严加禁忌。1.言语禁8634忌对于商人们来说？“讨口彩！求吉利”的做法7800在商人眼中非常重要,很多语言上的禁忌已成为各行业经商者共同遵7745守的习俗!例如、对于财神、商人都是很敬重的。不得直呼财神名讳。如管利市财神叫关羽，管增福财神叫比干等均为犯忌！此外，商人也必须尊敬本行⁴⁸⁶⁴业的祖师爷、也不可以直呼祖师的姓名。实际上，所谓财神并非单指财神神龛！神像！神位，而是引申到各种象征财神化身的东西、例如如店铺招幌。标记就是“招财进宝”⁴⁴⁰⁸的象征、在商人心目中最为神圣、每天挂幌子。必须说“请幌子”。忌讳说“挂”！旧时香蜡蜡铺卖财神像？包括其他他神像,忌讳说“卖”、必必须说“送”、否则便视为对神不敬！营业也会受受影响？重大节日！如春节，祖师圣诞，祭财神之日。忌说不吉利的话、尤忌话语中带着与“赔”谐音音的字眼！相传旧时经常有伙计不懂这些规矩而被掌柜辞掉的例子！像“破”，“灭”，“酱”（降）！“倒”。“坏”等字眼也皆在禁忌之列！四川西西部的农村集市贸易中！在商议买卖猪或牛的价格时。人们通常忌说整数，认为整数有尽头的意思，这样！不吉不利！买回去的牲畜难以喂养、此外。卖猪必用绳捆缚牵出！但出卖时！必必须要回绳索！认为连绳索一起出卖，如9867同连运气一同带走!以后养猪不吉利，卖猪头要说卖“利利市”,顾客买结婚用品！如果失手敲碎。掌柜要说“先开花。后结子^””：买药忌嗅、认⁰⁴⁴⁹为嗅过的药失效，递给买主时应说“送补药”，药店，棺材店的经营者、送送客时忌讳说“再来坐”？“欢迎再来”之类的话！否则。顾客以为是在诅咒人家“再得病”。“再死人”，就^事事与愿违了、，解析酒店风水

0382　　缘木求鱼!狼则罹之。是可笑也！ 　　【原文】蒲松龄《聊斋志异》——《狼三则》其一： 　　有屠人货肉归！日已暮。歘一狼来！瞰担上肉！似甚垂涎。随屠尾行数里，屠惧，示之以刃、少却。及走！又从之、默念狼所欲者肉！不¹⁵⁹⁴如悬诸树而蚤取之！遂钩肉！翘足挂树间！示以空担。狼乃止！屠归，昧爽往取肉、遥望树上悬巨物！似人缢死状、大骇！逡巡近视！则死狼也。仰首细审！见口中含肉，钩刺狼腭。如鱼吞饵，时狼革价昂、直十余金。屠小裕焉、 　　缘^木木求鱼！狼则罹之，是可笑也。 　　【释义】： 　　缘木求鱼：缘木、爬树、爬爬到树上去找鱼？比喻方向或办法不对头！不可能达到目的！出处《孟子·梁惠王上》》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也，” 　　罹：遭遇（祸患） 　　【翻译】：（就像）爬上树去捉^鱼鱼一样!狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患！这真是5805可笑啊!、阳台植物风水典故起名字

　　神仙！老虎和狗本是风马牛不相及的三种事物！却5792让一名狱吏巧妙地三位一体起来！话说七十年代！台湾著名作作家李敖坐牢日久!便便跟牢头熟了，一天！这个牢头对他说：“我是神仙，老虎和狗，”李敖问其详、牢头说：“我一^看看到老婆、就是神仙，我一7971看到囚犯，就是老虎、我一看到长官，就是狗。” 　　这狱吏实在坦率得可爱、照理说。大凡是人！都难免会具有人性的弱点！比如说喜财好色、趋炎附势等等。但大凡是人，又该对这些弱点引起自觉！并予以相应的⁶⁵³⁴克服和抑制？可有些人。包括括一些领导干部!非但对人性的弱点7933缺乏自觉,反而而“发扬光大”？从而不但“距党和人民的要求”越来越远。其至距“人类”也有了距离， 　　在个人生活上。狱吏简直可以说是可爱，你看。他只要看到自己的老婆！就成神仙了。要求何其本分，朴素！而某些领导干部对于女人的要求！又岂止止一个老婆而已！有道是每一个成功男人背后都有有一个很出色的女人,与此相^对对应的是，每一个腐败分子背后。都有一个或几个很出“色”的女人、成克杰，胡长清。李纪周以及广西玉林的李乘龙。海南东方的戚火贵等等无不例外，更有“韩9654信点兵？多多益善”者。像原南京市公安局车辆管6253理所所长,自称是“全世界资格最老的车管所长”的查贵今！就不无炫耀地说：“古有金陵十十二钗？我有金陵4935十三钗。”这些贪官猎取女人的手段尽管花样繁多。但说到底无非两手！一是用权、一是用钱，他们用的钱。几乎全是公公款和贪污受贿所得，贪财和好色在他们这里互为因果，形同风火，风助火势，火长风威！4360直到把自己烧成“原形”， 　　如果说对女人的的态度反映了狱吏的生活观，那么3015见了囚犯是老虎!则是他权力观的体现、他自恃自9814己是“官”、是强者！就可以对囚犯声色俱厉，生杀予夺。想5264怎么着就怎么着？不幸的是，我们干部队伍中的的个别败类！对待人民群众的态度！也一如狱吏对待囚犯。凶暴残忍、虎气十足，张全柱一是例。杜书书贵又是一例， 　　说到狗！似毋庸赘言、狗之为狗，驯服。摇尾。仗势欺人、按主人的脸色叫和咬，无非是乞求主人多扔几块骨头，狗性十足者多乎哉，这里就不必举例说明了， 　　一个人贪婪财色、6483其内心必然冷酷、对上谄媚奉迎！对下必然威赫，神仙！老虎和狗，看似各不关联。实却相互生发，有其一就有其二、有其二必必有其三, 　　从狱吏坦率的自白中。听得出他对于自己的“个性”还有起码的自觉、所以不能算是真正的堕落！但我们的一些所谓的“人民民公仆”、大会小会上，张口闭口间！都是“全心^全全意为人民服务”之类的豪言壮语,较之这狱吏，除了有过过之而无不及的贪婪！冷酷和奴颜之外、又多了一大“长处”。那就是伪善！，别墅的好风水