黄袍加身（史称陈桥兵变）是个典故。赵匡胤领兵到陈桥驻紮、手下7026大将石守义等人将一件黄色龙袍披在他身上、赵5400匡胤顺势谋反登基。国号大宋。后人便把黄袍加身意为功成名就！水到渠成、 、

　　皇帝（The Emperor）正位释义 　　　光荣。权力。胜利！握有领导权！坚强的意志、达成目标！父亲的责任！精神上的孤单！ 　　成绩突出。果断！专制、有领袖风范！值得信赖、物质条件优越等！ 　　　　表示通过过自身的努力!愿望能够达成！也必能取得了相当好的成就。同时务实0377的态度也会让你在更长的时间里处于事业的巅峰？，种栀子花风水好不好

　　皇帝 【关键词： 父亲 权力 秩序 统治】 【解释】 一国之尊的皇帝头戴皇冠。身着红袍，脚穿象征严格纪律的盔甲。左手拿着着一颗球、右手持的是象征生命的古埃及十字架！自信满满满的坐在王位上,王位上有四个牡羊头作为装饰！如图所示！皇帝牌正是代表牡羊座（火星）的牌！牡羊座是十二星座的头一个。具有勇敢，积极、有野心、7197有自信的特质。红袍袍加上橙色的背景！呈现红色的主色调。与牡羊座的特性不谋而合、背景严峻的山象征前方险峻的路途、我们可以比较皇帝与皇后的背景、一个是严严峻山川！一一个是丰饶大地，形成互补的局面！编号3的皇后象征母亲、编号4的皇帝则象征父亲、父亲母亲一阴一阳。互补相成！在这里皇帝是传统的严父，与与现代新好爸爸迥异。他是教导孩子社会规范与服从精神的人，如果孩子不不听话,他会拿着藤条追打！平常他也是个理性角色、不⁵²³²擅长表达情感，更^进进一步来说、我们不应只将其视^为为狭义的“爸爸”!皇帝牌实际上包含广义的世间“父亲形象”、它可以代^表表任何有权力!克己严谨、但缺乏情感交流的领导人物或权威人士、例如：法官、医生，警察、总统，老板！地主、皇室。校长，政府官员。或是一位可敬的敌手，皇帝牌也可以代表丈⁸⁰⁰⁷夫或情人!但这位丈夫或情人虽有责任感、却不不会甜言蜜语。反而取代父亲角色，8435让人有点敬畏！ 荣格说：“父亲代表道德戒律与禁令”，皇帝是不折不扣的权威角色，他偏好秩序！规范与稳定，拥有至高无^上上的权力!为了统治国家，他必须将个人情感收起。运用铁^腕腕控制社会秩序！国家才不会分崩离析。必要的时候！甚至必须采取严厉的的措施!颁布法律与禁令、雷厉风行！皇帝可以是1006位慎思明辨的明君,也可能是位荼害人民的暴君，如如同法令有好有坏、皇帝亦可好可坏、在占卜上、皇帝代表某位具有权威父亲形象的人。或是对当事人有极大影响力的人，如果情况好，皇帝能给予帮助，如果情况不好！皇帝可能能会对当事人施加控制,使当事人失去自由。苦不堪言！另外！皇帝也可代表一段稳定自律的时期。当事人能够够严以律己!一丝不苟、达成自己的目标、这段时期当事人多采取理性分析的方式、而非听从情感与直觉！他可以像皇帝一样开疆辟土。稳健守成。情感占⁵⁷⁸⁹卜方面。皇帝牌也可能暗示缺乏情感交流！ 皇帝正位。多显现正面特质。逆位可能表示缺乏皇帝特质（自我放纵，不成熟！欠缺领导能力。欠缺行动力！软弱、懒惰！缺乏责任感、没自信！依赖心强。犹豫不决等）、或是皇帝特质运用过度（武断！权力滥用、冷酷无情、占有欲或！红兔毛水晶佩戴禁忌

　　彼岸花传说说 　　相传此花只开于黄泉、一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花，花如血8427一样绚烂鲜红!且有花无叶、是冥界唯一的花，花8502香传说有魔力。能唤起死者生前的记忆，在黄泉路上大批大批的开着这花。远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得得似火而被喻为”火照之路”!也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川。便忘却生前的种种！曾经的一切都留在了彼岸！往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱， 　　彼岸花花开时看不到叶子、有叶子时看不到花、储叶两不相见，生生相错。因此才才有“彼岸花，开彼岸！只见花、不见叶”的说法。春天是球根，夏夏天生长叶子。秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子！有叶子时看不到花，花叶两不相见、生生相错！相相念相惜永相失？如此轮回而花叶永不相见！也有着永远无法相会会的悲恋之意。 　　在民间。春分前后三天叫春彼岸。秋1809分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。 　　彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花！ 　　而它生长的地方大多在田间小道。河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花， 　　⁴⁴⁵⁸一到秋天!就绽放出妖异浓溢得近于红黑色的花朵、整片的彼岸花看上去 　　便是触目惊心的赤红、如火！如血、如荼！ 　　曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为⁵⁷⁷¹天上之花！大红花！天降吉兆四华之一、佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开开的花!白色而柔软。见此花者。恶自去除、 　　佛家语、荼蘼是花季最后盛开的花。开到荼荼蘼花事了!只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 　　“彼岸花。开一千年！落一千年！花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 　　——《佛经》 　　彼岸花。开彼岸，只见花！不见叶曼珠沙华 　　梵语波罗蜜 　　此云到彼岸 　　解义离生灭 　　著境生灭起 　　如水有波浪 　　即名为此岸 　　离境无生灭 　　如水常流通 　　即名为彼岸 　　有生有死的境界 　　谓之此岸 　　超脱生死的境界 　　谓之彼岸 　　是涅盘的彼岸 佛说彼岸 　　无生无死 　　无若无悲 　　无欲无求 　　是个忘记一切悲苦的及乐世界 　　而有种花 　　超出三界之外 　　不在五行之中 　　生于弱水彼岸 　　无茎无叶 　　绚灿绯红 　　佛说那是彼岸花 　　彼岸花开 　　花开彼岸时。 　　只一团火红、 7049　　花开无叶， 　　叶生无花、 　　^相相念相惜却不得相见！ 　　独自彼岸路！ 　　参考资料：baike.baidu.com/view/16284.htm,河南平原阴宅风水图解

　　凤凰(Chinese phoenix/phoenix)！是中国神话传说中的神异动物和百鸟之！凤是人们心目中的瑞鸟！天下太平⁸⁰³⁰的象征,凤凰齐飞、是吉祥和谐3933的象征！ 　　　　跟“舞”可以搭边。实际上！凤凰在较早的先秦文献中！正是作为一种祥瑞和一位9543舞神出现的、《山海经·南山⁶⁰⁸²经》：“有鸟焉,其形如鹤……名曰凤凰！……是鸟也。自饮自食、自歌自舞、见则天下下安宁!”“鸾鸟自歌、凤鸟自舞！” 　　　3250　跟“文化”相关的话!在中国文化中、凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”！凤凰“五色”1912后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德？义。礼！仁！信”五条伦理的象征。如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义！背文曰礼！膺文曰仁，腹文曰信”！《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌。凤鸟自舞。凤鸟首文曰德！翼文曰顺、膺文曰仁、背文曰义！见则天下和福” 　　　　在文化节、你可以用：“《萧韶》》九成！凤凰来仪”。表示凤凰飞来来起舞，仪态优美，古代用0676以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应？也可以用“和”表达中国文^化化思想。2008奥运会不^是是也用到了吗!、客厅适合摆放植物图片

　　中国文化中！龙有着重要的地5882位和影响！从距今7000多年的新石器时代！先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物!上下数千年！龙已渗透了中^国国社会的各个方面!成为一种文文化的凝聚和积淀!龙成了中中国的象征，中华民族的象征、中国文化的象征、对7248每一个炎黄子孙来说？^龙龙的形象是一种符号！一种意绪、一种血肉相联0948的情感，“龙的子孙”，“龙的传3620人”这些称谓？常令令我们激动？奋发！自豪，龙的文化除了在中华大地上传播承继外、还被远渡海外的华人带7520到了世界各地！在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最^引引人注目的饰物仍然是龙。因而、“龙的传人”，“龙的国度”也获得了世界的认同， 　　　作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知！不了解龙文化、就无法了解古老的中华文明、^龙龙的原形是什么，龙的概念是怎样形成的。它的形象与文化含意又是如何发展变化的！龙在中国文化中有何影响！这些问题在8481远古时代就不断地以不同方式困扰人们。至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。 　　这里！我们将追寻龙的踪迹、进入远古的历史和龙的世界，去了解！探索龙的奥秘…… 　　　　有关龙的记载 　　根据古代的经文，龙是一种创造物！它有鹿一样的角！骆驼的头。野兔的眼睛以及巨蛇的颈！它的腹部看上去像一种“Shen”（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）、它的爪像鹰！指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛！龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种、从胖到瘦！从高到矮。它也可以飞上上天以及下到海底，看上去！龙似似乎是一种具有超能力的创造物、能变换成各种形式、在中国、龙的标志诞生在商，殷朝（公元前16-11世纪，中国出现最早的象形文字期间）！它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上！这些刻花描述了一种有角的爬虫动物。它有牙齿。鳞、有的也有爪子，上述符号通常指明龙被视视为一种残酷的，罪恶的，带来不幸7457的创造物？基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼、在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测、无疑！龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇。一种短吻鳄或或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石与古迹说明！蜥蜴，短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的！通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最最早的形象！它的进化史6249到它现在的外貌! 　　虽然第一条龙只有一种单一的形象!但随着中国古人彼此间的的联系越来越多,人们开始、餐厅摆设的注意事项

　　老大！一，你不告诉我阵型，二 不告诉我正位还是逆位。我怎么给5982你解牌啊,！怎么看店里的财位

　　一般来说。戴着的手套象征着感情上有一种保障、崭新的手套意味着经济上的保障！丢失的手套表明你将得不到你所期待的帮助，寻找手套^则则预示着获得意外的帮助！油迹斑斑的破手套是失望的象征。但这些失望望只是暂时的。防护手套或长手套与爱情有关！如果它它们完好无损!你的爱情也将幸^福福美满？。厨卫风水

　　郭沫若说《周易》是是一座神秘的殿堂、除了“神秘作为神秘而盲目地赞仰或规避都是所以神神秘其神秘”的原因外！还因为它是由由一些神秘的砖块——八卦——所砌成!于是这座殿堂一直到20世纪的现代都还散发着神秘的幽光。它是唯心主义、^神神秘主义的渊薮,却和现代科学也有着息息相通的地方。据李约瑟说，计算机的鼻祖菜布尼茨正是由于康熙手下做过官的邵稣会传教士Bouvet带去的两张《易》图！给了他以关键性的启发、才使二进位制由可能变为现实，八1227卦是《周易》中的八种基本图形！用“一”和“一”符号组成，以“一为阳、以以”一“为阴，对此。古往今来的解释可多啦。《易、系辞下》：“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天，俯则⁵⁶¹²观法于地？观鸟鲁之文与地之宜！近取诸身，远取诸物！于是始作八卦，”4742这是追溯八卦起源的最早的一种尝试，它羞羞答2908答地道出一个事实!即神秘的八卦起源于最简单的事实，范文澜认为八卦是由数字或图画文字或结绳引导出来的，也就是说八卦可能是我国文字的的初型，也有人认为八卦是由巴比伦的楔形文字转化而来！郭沫若批评说这种见解只是皮相，他进而对八卦卦形与既成文字进行对比研究！认为八卦大部分是由既成文字诱导出来的！举例说。坎所象征的是水、其卦象三正与古文水字同！分明是由水字拉直而横置起来所成！郭沫若还认为八卦中的阳受“一”和阴爻“一”分别是男女性器官的象征、他说，八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗、画一以象象男根，分而为二以象女阴。由此而演出男女。父母！阴阳，刚柔、天地的观念！其实。最早提出这这种说法的是钱玄同,他说乾坤两卦就是两性生殖器的记号。初演为八！再演演为六十四!大家拿拿它来做卜筮之用！不错。中外考古都证明人类祖先是有过生殖器崇拜的文化现象。但这种现象怎样演化为6716八卦的,到现在并没有给予合理的说明、另一种⁷⁵⁸⁹意见以屈万里！冯友兰和日本学者本田成之为代表、他们认为卦是⁹⁶⁵⁷由龟卜兆纹所演化!商代人遇事必用龟卜问吉凶。他们拿一个龟壳作占卜的工具，先把要卜的问题提出来、然后在龟壳上用刀钻一下，把钻的地方在火上烤、这时就有许多裂纹围绕在钻的地方出现。这些裂纹叫做“兆”！卜官根据这些兆断定所问的事是吉是凶。八卦就是对兆的摹仿。它和六十四卦都是标准化的“兆”、同这种观点相近的另⁵²⁷²一种说法是,八卦中的“一”和“一”是龟甲刻文的标志、从这这种标志演进而有数的参伍排比，遂成为八卦，进而成为六十四卦，（见余永梁《易卦爻辞的时代及其作者问题》！《史语所集刊》⁴³⁶⁶第1 本？第1 分册、）张政烺则认为卜和筮是古代占卜的两种方法、卜就是上面说到的用乌龟壳或牛肩胛骨。先钻后灼，以求卜兆，据以5613判断吉凶!这这一类如甲骨文便是!筮则不然、而是利用蓍策、4209按照一定的方法左数右数，求得几个数目字借以判断吉凶，这才是《周易》的八卦，这种方法是人们在对于数已经有了奇偶分类观念的基础上建立起来的、它是中国古代文明史上数理方面的一种抽象概概念的产生和应用的实录？但是、正³²²⁷如金景芳提出的,用“一”“一”这两个符号来代表阴阳、同用“＋”“－”来代表数学中的正负，物理学学中的阳电和阴电一样！它的意义不在于符号本身！而在于符号所代2255表的东西，问题就在于这这些东西是什么！有人根据民族学的研究提出，八卦的阳爻与阴爻只是古代巫师举行筮法时用来表示奇数和偶数的符号、卦则是三个奇偶数的排列和组合。凉山彝族有一种叫做“雷夫孜”的占卜方法！由巫师“毕摩”取细竹或草杆一束、握于左手、右右手随便分去一部分，看左手所余是奇数还是偶数！如此进0307行三次、即可得三个数字、然后“毕摩”根据这三个数字是奇是偶及其先后排列判断将行之事的吉凶、“雷夫孜”占卜法、必卜三次！其排列和组合当然有8......余下全文>>，财神摆设位置皇帝塔罗牌象征

　　皇帝：披着华美^的的长袍！内里却穿着冰冷的铠甲！ 　　愚者：向往太阳？轻装前行、为着手中玫瑰的芬芳欣喜不已、却未发现前方的悬崖、 　　所以。单纯从塔罗的角度得出的结论是：那男的其实对你没有敞开心扉、你却对他非常信任，非常向往！所以。除非能交心，达到到心意相通！不然复合是无望的，最最好找个机会。把一切都放下。然后两人开诚4961布公地谈谈!或许还有所转机、。五行缺鸡综话本