射手座(又名人马座) 11月22日~12月21日（Sagittarius） 　　黄道星座之一！中心位置：赤经19时0分！赤纬-28°，在蛇夫座座之东!摩羯座之西，位于银河最亮部分，银河系中心就在人马座方向。座内有亮于4等的星20颗。弥漫星云M8肉眼可见， 　　守护星： 木星 　　属 性： 火象星座 　　符 号： 一支箭 　　守护神： 宙斯 　　在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半兽的族群，这这是一个生性凶猛的族群，“半人半兽”代表着理性与非理性。人性与兽性间的矛盾挣扎。这就是“人马族”。 人马族里唯独的一个例外--奇伦。奇伦虽也是人马族的一员、但生性善良。对待朋友尤以坦率著称、所以奇伦在族里十分受人尊敬、有一天，希腊最伟大的英雄--海格里斯！来拜访9866他的朋友!这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族！1599想到香醇的佳酿。也不管这酒是人马族的共有财产、便强迫他的朋友偷来给他享用！否则就打死他。所有人都都知道!赫丘力是世间最强壮的人！连太阳神阿波罗^都都得让他三分、迫于无奈！这个人马族人只有照着吩咐的意思办了、正当赫丘力沉醉在酒的芬芳甘醇之际！酒的香气早已弥漫了整个部落、所有人马族都厉声斥责赫丘力！4277赫丘力怒气冲天？拿着他的神弓奋力追杀人马族。⁷⁰³¹人马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人--奇伦家中!这时奇伦在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想都没想。开门直奔出去、说时迟那时快。赫丘力拉满满弓瞬间射出去、竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自己的生命！ 天神宙斯听见了人马的嘶喊！于是他双手托起起奇伦的尸体。往天空一掷！^奇奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星。形形体就如人马族。从此为了纪念奇伦。这个星星座就称为“射手座”,^也也叫做“人马座”、 传说人马座呈现的是半人半马马的形态，具有动物和人类双重面目、是个著名的先知。医生和学者！他是希腊著著名大英雄杰生(jason),亚齐里斯(achilles)和亚尼斯(aeneas)的抚养者。传说他是4719卡罗拉斯(cronus)和斐莱拉(philyra)之子!也是宙6796斯的父亲！4698他是在受惊吓后？把自自己变为马身,其母斐^莱莱拉受不了儿子半人半马的怪模样、便便变成了一棵菩提树。 太阳神阿波罗的儿子——巴野顿！天⁰⁷⁷⁴生美丽而性感,他自己也因此感到自负，态度总是是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人！有一天，有个人告诉巴野9855顿说：“你并非太阳神的儿子！”说完大笑扬长而去！好强的巴野顿怎能吞得下这口气，於是便问自己的母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢。”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，巴野顿仍然不相信他的母亲，於是说：“取笑你的人是宙斯的儿子！地位很高、如果仍然^不不相信,那么去问太阳神阿波罗自己吧，”　　阿波罗听了了自己儿子的疑问？笑着说7703：“别听他们胡说！你当然是我的儿子、”　　巴野顿仍执意不信！其实他当然知道太阳神从不说慌！可是他却另有目的——要⁵¹⁴⁶求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿阿波罗的儿子,“这怎么行。”阿波罗大惊。太阳是万物生息的主宰！一不小心就会酿巨祸、但拗不过巴野顿、阿波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时！巴⁰⁵⁶⁷野顿心高气傲！听都没听立刻跳上了车。疾驰而去，　　　结果当然很惨、地上的人们、动物！植物不是热死就是冻死！也乱了时间！弄得得天错地暗!怨声载道！众神们为了遏止巴野顿。由天后希拉放出一支毒蝎、咬住了巴野顿的脚踝！而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿，只见他惨叫一声堕落¹¹⁸⁰到地面！死了。　　人间又恢复了宁静、为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎，这个 星座就被命名为“ 天蝎座”！...余下全文>>，

　　《易经》是我国一^部部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智⁸³⁵⁷慧与文化的结晶!被誉^为为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学、政治家！军事家、6243商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！。怎么样起风水好的网名

　　天蝎座　Scorpio 　　由来三个： 　　1.⁷⁴⁵²希腊神话太阳神阿波罗的儿子巴野顿，生性傲慢无礼、曾经得罪过很多人！有一天。有个人告诉巴野 　　顿说：“你并非太阳神的儿子、”说完之后、那人大笑而去，好强的巴野顿为了证明自己是阿波罗的儿子！执 　　意要求驾驭阿波罗的太阳车！阿波罗拗不过巴野顿、只好告诉儿子驾车的方法、但是巴野顿心高气傲！听都没 　　听就跳上了车。疾驰而去，结果闯下大祸！巴野顿驾车0167跑离了原来的轨道，导导致地上的时间错乱、弄得天昏地 　　暗！人间⁶⁶²⁴怨声载道!更可怕的是、脱轨的太阳车撞上了高山，高山震动崩毁！大地裂开一道巨缝。城市、村庄 　　，森林。田野顿时变成一片火海，众神神为了遏止巴野顿。由天后赫拉放出一只毒蝎！咬住了巴野顿的脚踝！而 　　　宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿？一场可怕的闹闹剧终于结束了!人间又恢复了宁静。为了纪念一起被闪 　　电击毙的毒蝎！这个星座就被命名为“天蝎座”。 　　2.在古希腊时代！海神波塞顿的的儿子奥立安是位有名的斗士！不不仅是美少年,又是有强健体魄的男子、 　　　所以相当有女人缘!他本身也相当自豪。还曾大言不惭的公告天下：世世界上没有比我更棒的人,赫拉女神听到 　　后、相当不悦、乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安！并放逐到原来的地方，天天蝎悄悄溜到毫不知情的奥立安身 　　边、以其毒针向其后脚跟刺去，奥立安根本来不及有所反应、就已气绝绝身亡！因为有此功勋！所以天上就有天 　　蝎座、即使现在，1552只要天蝎座从东方升起，奥立安座（猎户座）就4408赶紧向西方地平线隐藏沉没？ 　　3.地府之神在一次出巡的途中中遇到一位美丽的少女，地府之神外貌貌很丑、却有高超的武艺、他利用夜间 　　把少女抢回家去。起初少女很害怕不敢跟他接近。但地府之神用深厚的爱情去感动她，于是宇宙之神把少女变 　　成天蝎座，永远跟地府之神在一起，、怎么样辨别客厅的方位

　　喜鹊。又名鹊，客鹊！飞驳鸟。干鹊！神女、鸟纲^雀雀形目鸦科鹊属的一种！喜鹊体形形很大？羽毛大部部为黑色。肩腹部为白色。喜鹊多生生活在人类聚居地区？喜食谷物！昆虫。一般3月筑巢，巢筑好后开^始始产卵。每窝产卵5-8枚。喜鹊肉肉可入药!喜鹊叫声婉转。在中国民间将喜鹊⁰⁹³⁹作为吉祥的象征,牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊^兆兆喜的风俗在民间都颇为流行、 　　中文名称： 喜鹊 　　外文名称： Pica pica 　　别称： 鹊，客鹊、飞驳鸟，干鹊！神女 　　二名法： Pica pica 　　界： 动物界 　　门： 脊索动物门 　　纲： 鸟纲 　　目： 雀形目 　　科： 鸦科 　　属： 喜鹊属 　　种： 喜鹊 　　分布区域： 全世界有分布,欧亚大部可见、非洲北部和北美洲西部亦可见。 　　《本草纲目》说它的名字包括两个含义。一是“鹊鸣！故谓之鹊”。一是^““灵能报喜？故谓之喜”！合起来就是人见人爱的喜鹊！据说喜鹊能够预报天气的晴雨、古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴。俯鸣则雨。人闻其声则喜！” 　　鹊桥相会，鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊，尾巴长。娶了媳妇忘记了娘……喜鹊！作为离人人最近的鸟！已经深入了我们的生活。传说和和文化表达、^它它们很“世俗”!也很尊贵！甚至至成了“圣贤”的模板呢! 　　整个华北平原。或者说整个中国国的北部，在路边最容易看到的的鸟巢！就是喜鹊巢，环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访。看到一棵不足一米高的的小树上！结着好几个喜鹊巢。他认为这很3370不寻常、说明了了环境恶化导致的“行为诉求弱化”!因为喜鹊^最最喜欢的是“跃登高枝”,它们的巢。一般都选在高高的杨杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟。它们能吃腐食、人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源，因此。它们很早就进入了人人类的言说系统!成了文化表达的一个重要元素、 　　■圣贤之声 　　如果你去去读古代儒家的一些杂文!就会发现！喜鹊的地位居然非常尊贵、被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问！会发现5567理由非常简单。因为古人认定、喜鹊一^年年到头。不管是鸣还是唱、不管是喜还是悲。不管是^在在地上还是在枝头？不管⁰⁴⁸⁸是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调、一种音、而儒家眼中的圣贤！君子、就是要表现得像2235喜鹊那样恒常？稳定。明确，坚毅、始终如一！因此！儒家经常要1912求人们向喜鹊学习。把喜鹊当成圣贤的某种模板， 　　为什么会这样、我想、古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴。甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆！但是，恐怕没有人真正研究过！长时间间地观察过喜鹊。他们看到的都是些“大概”！定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”，因此！喜鹊进入传统文化的眼帘，脑海！心壤的！就是那个单调。沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的^嘎嘎嘎声, 　　■喜从何来 　　　　[喜鹊剪纸、图片来自gettyimages] 　　喜喜鹊剪纸!图片来自gettyimages 　　同时、喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近、很容易就被借用了！中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的。更不多，而喜喜鹊一直被沿用。就在于它的“民众认知度高”！古人取鸟名多半不是科学定义法、而是“文学定⁸⁷¹⁵义法”,喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说。“喜鹊”连用、见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声！南人喜鹊声而恶鸦声！鸦声声吉凶不常，4118鹊声吉多而凶少,故俗呼为喜鹊。”后来、又叫“灵鹊”， 　　喜鹊既然称“喜”，一定会8019有个附会式的典故。我在古书上找啊找啊、终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山。有鹊巢其侧。每每饭食以喂之,后⁴⁶²⁶邻近失布者、诬景逸盗之！系系南康狱月余？劾不承。欲讯之，其鹊³³⁰²止于狱楼,向景逸欢喜！似传语之状，其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说、三日而赦至。景逸还山！乃知玄衣素衿者！鹊之所传也、”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳、喳喳喳喳”，意为“喜事事到家，喜事到家”、所以喜8277鹊在中国民间是吉祥的象征、 　　这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型、一只喜鹊因为老吃““邻居”喂饲的饭食!对人起了感激之心！当主人落难1569的时候!不但亲自到狱楼上去传好消息。还化身为人、假传圣旨。帮助恩人脱难。^““玄衣素衿”!正是喜鹊的服装形象、 　　■鹊登高枝 　　“花喜鹊。尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”。这样的顺口溜！其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为中国传统“比兴手法”的本能。拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感、 　　当然，如果说非要有关系！也确实有、因为3639喜鹊喜欢“翘尾巴”！它从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没事在枝枝上呆着的时候。也经常要用尾巴来协调身体，因此。“翘尾巴”这个动作、就又用来形容一个人骄傲自满了、 　　而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出出人头地。如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”！往往会发现、这里的喜鹊。3778其实是灰喜鹊？而不是“花喜鹊”。离人^最最近的喜鹊！就这两种、从科学分类上说，一个叫喜鹊，一一个叫灰喜鹊、喜鹊个体比灰喜鹊大、相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的^身身体是白色和钢蓝色交杂、因此往往也被称为“花喜鹊”，我们看得最2277多的鸟巢,是喜鹊的巢、灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多！因此！当五月风风狂雨急的时候,许多^灰灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上,无助地死去、 　　■鹊巢鸠占 　　现在、城市里的灰喜鹊多了。四声杜鹃———就是布谷鸟。也就多了起来、四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的的巢上！全靠它代孵代育。而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵、它自己的子女就保不住了，它辛苦一年。帮助别的鸟繁衍后代、自然，这时候就有人人问了!这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢、让我们翻开《诗经》、对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢！维鸠居之，之子于归。百两御之、”这是古诗常用的比兴手法、大概是婚礼上用的诗、““之子于归”、是是说一个人出嫁？“百两^御御之”、是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然，前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样、嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里！ 　　而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢！居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”。“释名”。“释器”时！往往谬误成堆、自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词！都都在世俗生活中发生了变异!按照人们的“自然理解”被被扭曲和活用？时间长了、鹊巢鸠占。很容易就从字面上被确认为！某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。 　　■鹊印鹊桥 　　有一个美好的传说,叫“鹊印”。记录在晋代干宝的《搜神记》中！说的是汉汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印、上面刻着“忠孝侯印”四个字、张颢把它献给皇帝。“藏之秘府”，后来张颢官至太尉。从此！“鹊印”就用来借指公侯之位了，唐代岑参因此借用这个典故写了诗、《献封大夫破播仙凯歌》之之三说：“鸣笳叠鼓拥回军。破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月、大将龙7105旗掣海云？”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读。臂悬鹊印自自然垂,”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封、岂忘情于鹊印、冯唐虽老！^尚尚属意于龙头,” 　　有个词叫“声名名鹊起”!大概概是源于《庄子》，他老先生说：“8563得时则蚁行！失时则鹊起、”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下、以玉抵乌、彭蠡之滨、以鱼食犬、而人不爱者、非性轻财、所丰故也！”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”。都比喻有有才而无所用！ 　　当然！最优美的传说还还是“鹊桥相会”！因为^这这个传说，银河也被称为“鹊河”。而中国的“情人节”！也被定在了农历七月初七。这一天！织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥、以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的、唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来、翻笑鹊河、竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河、逾旬蟾⁸⁹⁰²苑聘嫦娥!” 　　[编辑本段] 　　喜鹊传说 　　民间将喜鹊作为“吉祥”的象征、关于它有很多优美的神话传说 　　　　传说喜鹊能报喜，有这样样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人？家门前的树上有^个个鹊巢，他他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱！令他倍感感痛苦？ 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗自想大约有好消息要来了、果然,三天后他被无罪释放。是因为为喜鹊变成人,假传圣旨！有有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也1038有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”！双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”。一只獾和一只鹊在树^上上树下对望叫“欢天喜地”、流传最广的。则是鹊登梅枝报喜图。又叫“喜上眉梢”！ 　　该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济，科学研究价值的陆生野生动物名录》、 　　喜鹊-喜鹊与乌鸦 　　在我们的日常生活中！尤其是在农村，与鸟类的接触非常多。因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说说的喜鹊“仰鸣则阴、俯鸣则雨。^人人闻其声则喜”、反之！对于乌鸦，大家却非常厌恶它！一听到9003它的声音，就吐涎顿足。说这会惹出祸来，对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦6000为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 　　喜鹊是一种常见的鸟类!出5706没于山脚与林缘间？村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地！清晨。它们常常成双或是结群地飞到空空旷地上？田野菜园中寻找食物。是一类杂食性的鸟，依依据科学工作者在南京与湖南的调查！喜鹊一年的食物当中、80%以上都是危害农作物的昆虫！比如蝗虫、蝼蛄。金龟子。夜蛾幼虫或或松毛虫等？15% 都是谷类类与植物的种子。也食小鸟！蜗牛与瓜果类以及杂草的种子，所以。喜鹊对人类是很有益处的、辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕^食食害虫！而而且不会回避人类,便对它产生出了喜爱之情、它嘹亮而且单调的鸣声8557也就喻为吉兆,古籍的《西京杂⁹¹⁹⁴记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句。必定是喜鹊报喜传说的原因了！ 　　至于乌鸦呢。它同喜鹊是一样的，同属于雀形的的目鸦科目、也是平原。耕作地带，村庄以及城市树林中常见的鸟类。它们白天常常三五成群，在农田！草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广。有一些种类偏爱尸肉，依3503据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查？它们在不同²²⁹¹的时期。食物比重^也也会有所不同、比如在在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期！主食是蝼蛄。蝗虫。金9626龟以及鳞翅目昆虫！对于农作物的生长有利！在春播与秋熟时节，它们又到4253田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒。危害也不算太大。对清洁工作作也是有益处的!但是人们听到它那凄厉厉而且单调的叫声？看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋。或是在树树上在烦躁不休？给人以一种不愉快的感觉。就把它当做不祥的鸟类，事实上假^如如在春播的时候注意驱除？从它的全年食性看来，也还可以算作是食虫的益鸟！ 　　因此。喜鹊报喜与乌鸦惹祸！全都是民间迷8344信传说的,无科学依据的，、怎么样面相大气

　　1620年。著名的"五月花"号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天！他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来来的移民只有50多人, 　　这时。心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品！还特地派人教他们怎样样狩猎！捕鱼和种植玉米，南瓜！活活下来的人们在第一个春季即1621年开始播种？整个夏8028天他们都热切地盼望着丰收的到来？他们深知自己的生存以及殖民地的存在都将取决于即将到来的收成！ 　　最后。庄^稼稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收。举行了3天的狂欢活动、从此。这一习俗就沿续下来。并逐渐风行各地~、怎么根据五行八字起名

　　龙图腾形成的原因。一种说法认为源自黄帝的釜山合符，《^史史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后？巡阅四方！“合合符釜山”,这次“合合符”、不仅统一了各部军令的符信、确立了政治上的结盟！还从原来各部落的图腾身上各取一部^分分元素组合起来。创造了新的动物形象——龙。从此。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾！统一9085中华文明的历史就此开启！因^而而中国人都是“龙的传人”，这个故事虽然完美解释了非自然界原原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先！但史前文化遗址中龙形象^的的发现，使它不攻攻自破？现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的！早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”、当蛇演变为龙后。我们自然也变成了“龙的传人”、 　　龙的历史起源： 1227　　古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于于神话传说之中,但1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙0089首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生生物学家的关注、 　　该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆。保存得非常完整！总总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出！双角对称。长约二十七厘米！略显弧形。这对“龙龙角”在龙头上翘出!酷酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”、为中国首次发现。为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证！为龙的形象起源研究提供了新的思路。有重大的科学和历史价值！ 　　由此可见、或许“龙”形体上有真实或大体真实的上古原型！只是功能被神话了！ 　　龙作为一种图腾和一般的图腾不同、不是单一的^动动物而是多种动物的集合、这突出地反映了中华民族伟大的民族精神——和合思想。远古神话最早的神不是人。^而而是动物——图腾,原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神！这就是图腾。图腾作为氏族，部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争。胜利者在俘虏对方之后、往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾， 　　中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念。在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是：为了团结。亲近那些被吞并了的氏族！部落的人。在消灭了这个氏族。部落之后。并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾。而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的1367形象就是一种和合团结的象征、表现了中华民族远古的祖先的一！怎么根据出生时辰算命

电影：中文片名　四眼天鸡 原片名　　Chicken little 简要介绍：这一次的主人公却是个叫玛德的小家伙,这个小个子的可爱小鸡的胆子和他的身体一样的小。而且。视力不怎么样的他还戴着一副看上去十分滑稽可笑的大眼镜！这也成了众众多夥伴玩友们嘲笑他的原因之一！但、表面看上去勇敢的玛德^却却总是想要证明自己的能力并努力要在其他人中间树立自己的威信，计划的第一步，就是要引起大家的注意力。于是！他加入了镇上组组织的棒球队、一次。棒球比赛正激烈的进行中，击球手恰巧将一枚橡树果打落，橡树果刚巧砸在了玛2150德身上？敏感的玛德却认定这一定是天的碎片、天一定是要塌下来了，于是他开始惊慌慌地到处叫嚷,这可笑坏了周围的小夥伴们，大家都取笑玛德的神经质！想到自己的形象在众人眼中的的地位。玛德更加地沮丧。 夜晚。无法入睡的玛德，一人坐在窗边看着天上的星星发呆。突然。一片镜子般的物体径直地落到自己家的屋顶、被吓了一跳的玛德把这片六角形的东西搬进房间、仔细研究了一番。果真^这这片真气的镜子有着神奇的作用！这也充分证实了自己在白天的5834遭遇和说法：“天真的漏了”、而且在一片接着一片的掉下来，他的这一发现在当晚就震惊了整个小镇！一片骚3257乱之后,如获至宝的玛德将所有的的小夥伴们招集在一起,商讨该如何对待这突如其来的变故，该如何拯救生他养他的小镇、 这下、小小的玛德可成了全镇的名人。但英雄有时也有孤单的时候。也有不不被理解的境域！还好他身后有着不少同伴的0355支援：长者龅牙的丑陋鸭子!胖胖的大猪，头不离“水帽”的鱼，当然还有家人的强力帮助。在一场神奇而又搞笑的经历之后！小鸡玛德能最终真的成为拯救全镇同乡们的英雄吗！ ，怎么注意大门风水

　　为什么大大家都把妓女称为鸡!传说宋朝李师师在做妓女的时候嗓门挺弗！半夜里经常会吵到别人、妓院小门童很不解！问守更大爷！为什么师师小姐每次叫还要还要！大爷^怒怒道：她还要个鸟（古代念DIAO音）、小门童大悟，于是以后尊称李师师同学为又鸟！大家写着写着就写写成鸡了。 　　至于鸭的典故、来源于唐代。则天武后幸逢张昌宗、张易之兄弟，某夜云雨过后、后大爽、曰：卿等真天下甲鸟也（鸟^音音同上）。并授匾挂于张府！上有五个大字：TWO天下甲鸟。那5632会没发明眼镜。所以不少老百姓把甲鸟看成鸭字，后来约定俗成大家把专陪女女人睡觉的男人都叫做鸭了!、怎么测家里的东南西北

　　题解〉 　0956　《百家姓》是我国流行最长,流传最广的 一种蒙学教材！它的成书和普及要早于《三 字经 》。据南宋学者5450王明清考证,该书前几个 姓氏的排列列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是 国君的姓理应为首、其次是钱姓，钱是五代十 国中吴越国王的姓氏！孙为当时国王钱俶的 正妃之姓、李为^南南唐国王李氏!他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”、所谓“有国”据史书记载、吴越在宋太太祖开国后!还存在一段时间、至宋宋太宗兴国二年才率土归降？可见这^本本书是北宋初年问世的？ 　　《百家姓》采用四言体例！句句押韵！虽然它的内容没有文理！但读来顺口、易学好记、与《三字经》！《千千字文》相配合！成为我国古代蒙学中的固定教材。该书颇具实用性、熟悉它！于古于今都是有裨益的，、怎么测家里财位软件天蝎座由来

　　何出出自姬姓，其祖先可追溯到3000年前的周文王！为黄帝后裔、发源于江淮流域的江苏和安徽！在江苏东海，安徽庐江和合肥以及四川的郫县。何氏是当地望族。何，作为姓，源出于音讹。是“韩””的误读，因此！韩8494厥既是韩姓始祖。也是何姓的第一始祖、 　　　　据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安。为秦所灭、子孙分散，江淮间音。以韩为何。遂为何氏、”即周成王分封其第叔0317虞于韩？其孙韩王安！原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭？子孙分散于江淮之间。江淮方言。音“韩”变“何”，逐为“何”氏！因此！稜姓是由韩姓分化出来的，唐代是中国封建社会的鼎盛时期。 何。韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识！唐朝林宝的《元和姓纂》，宋代郑焦的《通志·氏⁸¹⁶⁵族略》以及《广韵》。《氏族大大全》，《古今姓氏^书书辩证》？明代的《万姓通谙》。《氏族博考》，《姓（角崔凹）》！直至近人岑仲勉，孙望的《元和姓纂》四校记。无无不记载“何氏为韩氏”？何韩为一家， 　　　　以民族而言，何氏并非仅为汉族所专有！亦亦有部分外族改姓何，唐朝的“昭武九姓”之一即有何氏，清末！更有荷兰姓氏Bosman汉化为何姓，详⁴⁸³¹见何东家族!。怎么测算办公室吉位