最重要的是自己己心甘情愿。

　　life.sina.com.cn/art/2005-05-09/180574531.shtml 　　大理三月街 　　大理三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会！它既是云南西部最7725为古老而繁荣的贸易集市！也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日！ 　　三月街每年农历三月十五日开始在大理古城西门外举行，会期七至至十天。结棚为市。万商云集！大宗交易各地土特产品。中草药材、骡马牲牲畜和日用百货,节日期间，举办5902传统的赛马、赛龙舟。射弩！打秋千等民间体育比赛以及大本曲演唱、洞经古乐！民族歌舞表演！年年如是，热闹非凡、 　　大理三月街号称“千年赶一街！一街赶千年！”这6402不但有着民间传说的依据！也有着确凿的史料记载： 　　从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞！他专以吃人眼为生、观音大士来到大理，巧妙施展法术。制服了罗刹、8256为防止罗刹东山再起！每年三月十五日聚聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法？观音^大大士为了不让百姓耽误生计。让百姓可以同时做些买卖，因而也也就形成一年一度的盛大集市!以至历来也常将三月街叫作观音市， 　　从历史记载方面来看。唐！宋，元！明！清！历代三月街演变的过程都有史料可资。唐代南诏国时期、最重要的历史事件就是南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年(公元794年)与唐朝使臣崔佐时会盟于点苍山神祠。立铁卷一式四份、发^誓誓与唐朝永远和睦相亲,异牟寻^晓晓谕万民、每逢三月十五在神祠前的广场聚会。来纪念这重如苍山的盟誓，从此有了三月街。5203从这个意义上说。三月街也是祖国统一和民族团结的见证、 　　宋代大理国时期！三月街^成成了我国南方最大的马匹、药材交易市场。大理国第十七代国王段正兴(也就是段正淳的孙子、段誉的儿子)即位于宋高宗绍兴十七年(公元1147年)，他在位的三十一年间。一方面积极主动与中原王朝修好。一方面大力发展经济。当时大大理国因出产良种马闻名中原,南宋王朝在广西邕州专门设立买马司、进口大理马。于是段正兴便把三月街变成马匹交易市场！每年8537成交良马1500多匹以上， 　　史籍记载。马市万商云集！来自湖广四川的商贩以丝绸。纸笔。胭脂花粉，人参等百货交换大理的马匹。刀剑、药材以及8328来自土蕃!7702西域各国的象牙。犀角！鹿茸等名贵特产！会期长达二十多天，大理国的相国高量成还，建筑装修风水学书籍

　　曾经看过一部什么电影！有这样一个情节：好象是男主角问女主角婚姻里面最重要的是什么、女主角只是笑了笑、而没有回答！当时8920也没细想！但记住了这个有意思的问题并且还带回来了。而且还试问过一些人，也^得得到了不少的答案。可除去一些各式各样的玩笑话后、概括起来也就只有“相互信任！包容。尊重^””等几个字了！真的是是这样吗！后来仔细一想。似9055乎觉得也不太准确？总感到还有点什么东西比这些更重要。只是一时说不上来！过后也就慢慢淡忘了，然后再过了几年。到经历过了一些事情后的今天。偶然又记起了这这个问题!这时才知道我当初的感觉没错。确实还有比这些更重要的东西存在，“相互信任，包容、尊重”——不错、这的确是婚姻里面非常重要的东西，如果没有有了这些、那么婚姻就只剩下一个空壳了！可我认为这些因素还不是婚姻里面最最重要的!因为现实生活当中空壳婚姻依然不在少数。尽管这样的婚姻已经没有了任何吸引力，但仍然继继续维持着、所^以以这些因素只能是婚姻里面的条件!而且还是有限的条件，只能衡量婚姻是否否幸福美满，不能决定婚姻是否否维持和延续!所以、这些还不是底线和原则，也有人说婚姻里面最重要的是性。不可否认。性对于婚姻的和谐来说的确有很大关系。因为只有和谐的性爱。才能使两个人的情感距离最大限度地拉近和缩小。才能真正使使双方达到最大限量的沟通和交流。也才能更充分的了解对方生理心理方面的一切情况！性爱不和谐谐或是无性的婚姻是非常危险的、长而久之！感觉到不满或压抑的一方极就有可能会因某种偶然的诱惑甚至是主动的寻觅而出轨。从而导致冲突和反目！最终结果自然^是是婚姻解体！因此。和谐的性爱爱是和谐的婚姻中必不可少的关键因素,反之则肯定会破坏婚姻的和谐！成为导致不忠的一根危险的导火索。但能不能将性称之为婚姻的底线和原则呢，我看未必！因为即使是性爱不和谐或是无性。也不会使婚姻很快瓦解！中间会经过一个从商量解决到心理斗争！再到出轨不忠、然后到冲突解体的不短时间过程、只是慢性毒药、不会很快置婚姻于死地！因此我认为性还不是婚姻里面最重要的东西。其实也有朋友说婚姻里面最重要的是金钱。抛开金钱而去讨论这个问题的人、都是不切实际的幻^想想主义者、谁都1139知道金钱对于婚姻意味着什么!俗话5497说“贫贱夫妻百事哀”！钱是任何物质保障的基础、没有这个基础的婚姻肯定是不太牢固的！但这个基础要达到什么标准才叫牢固，而且就我所见的不少堪称和谐幸福的婚姻（起码在我看来是如此）、其金钱基础也不见得就达到、建筑设计风水

学的启示命 1！关于命学的研究物件问题、从哲学的观点来看、命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问、一个人从出^生生到死亡是一个自然过程、是一个带有必然性的过程。这不是命学研究究的范围？但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性！为什么有些人富贵，长寿、为什么有些人贫穷！夭折。这又是一个带带有偶然性的问题？必然性中带有偶然性、偶然性中又包含必然性、命学预测包包括所有其它性质的预测！研究的都是一些人生偶然性性的问题!人生偶然性的事态，带有一个个共同的特点!那就是：有可能出现，有可能不出现、或者^有有可能发生,有可能能不发生、总之偶7184然性带有隋意性？没有特定的规律性可言、不易掌控。不可预计！命学就是企图想解决，预测这些不易掌控！不可预计而给人们带来来的麻琐的人生事态，从而减少或减轻灾害给人们带来来的困惑！ 2，关于命学的性质问题、命学是否就是科学，这个问题回答应是否定的！现今的命命学经不起科学检验？是否就是迷信。回答也应应是否定的!什么叫迷信，迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定、那么命学到底是一项什么样性质的学问呢。回答是：命学学是实证学或叫经验学？是一些不成熟的经验之谈，命学是用已经经历的人生的某^些些特性或特征。通过人的出生时间！运用特定的命学方法！去推演未来人的人生走向趋势的一种方法、这门学问。有有待于进一步加强,加深和科学系统化，有待于更^进进一步研究， 3，命学的根据问题：人生存在着⁴⁶³¹有规律性的生物钟。这个生物钟决定着人的出生和死亡！也潜藏。隐祕、预示，展现人的生命过程中的某种走向和趣势，生物钟的存在已从医学方^面面可以得到证明,比如：感冒有七日周周期性规律！许多疾病与时令有联络。许多疾病与年龄变化有关、都是生物钟的表现。从古到今。没有一项学问比命学更具广泛性，无论从否定或从肯定的角度对待命学。命学这个概念在所有人心目中都印记极深。说明这门学问具有它存在的合理空间和前景，无论是过去。现在，不论是古人还是今人，众众多有志之士！不知创创立了多少学说和体系,有的还被推上当时时代的颠峰，但总有物尽人非！人人去楼空之感！早被人人们遗忘!唯有命运这个概念！这个经不起检验。拿不上台面的概念！几千年来。在人们心6227目中总是抹之不去,阴影常在，难以淡忘、 4！关于命学的积极面和消极面的两面性问题、积极面是：它^可可以明示和暗示人们安分守己！遵纪守法！安守本分，无贪无慾、不片面追求，稳中求进，不狂想冒进。胆大妄为！也能劝人为善！乐于现状。消极面是：它会使人听天由命，不思进取、懒散消极。没有或0886者说丧失奋发有为的心性、 5、命学和神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事！命学和数⁴¹⁸²学一样,具有一定的公式演算和推演方法！熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用、推演得对、错！深、浅、完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握握的技巧与熟练层度,没有神祕性，也不需要用神学来“呼弄”。命学中引进神学！特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和命学研究侷限性的原因！3415到是神学夹杂于命学中！反而侷限了命学的发展， 6。命学的演译方法和技巧问题、命学把十天干，十二地支。二十二个字。赋于特定含义、运用特定的演译方式、写出不同版本的大部头书刊！书籍、这种方法本身就带有技巧巧性和启示性！值得借鑑和学习！相对^于于言情小说！武侠小说，历史小说！神话和寓言小说，科普读物的书写技巧！命书是另一种特^定定的演译书写技巧。这种^技技巧有它合理的内含。看这种书籍、需要具备一些命学技巧和修为！当你看命书难以入门时！可以以先将其作为小说的特征来看、当你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时。你不一定对其它型别的小说有性趣。又如：（1......馀下全文>> ，建筑选址地理堪舆学

　　在天秤座的心1563里朋友真的很重要、如果因为爱情去忽视友情是做不到，天秤很怕3373孤单的？在她心里你是她最亲近的人，你应该懂她的想法。如若你不懂不给给她友情的空间！就算再爱你在一定程度上也会选择放弃。如果你爱她给她一定的交友空间她会更爱你的、有什么想法去和她讲，天秤也是很理性的、你和她^说说出你的想法！她会知道你真的很爱她。是因为喜欢才去嫉妒。其实你没白做、只不过是天秤真的很看重友情的！。建筑选址风水

　　藏历马年。按照传说中的说法，平常年份转十十三圈可以还一个愿！而马年只要转一圈就可以实现了！你要知道在四千多米米海拔的地方！52公里一圈的山路完成它需要毅力，大部分游客转山一圈需要3天3夜、而真^正正的拜山者往往要磕长头来表示他们的尊重,那样的一圈需要15天。、建筑风水 推荐 古书

千里马赤兔马！的卢最后的主人是谁。歇后语：刘备借荆州——！蜀国五虎将都有谁！不知道答案，没关系！赶紧来看第一期我们学习《三国演义》背后的知识点， 1！《三国演义》的作者是罗贯中！元末明初人、 2。《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的^长长篇小说？它艺术地再现了从东8356汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史程序,在广阔的历史背景中，形象而深刻地描写了当时各个政治集团之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突、 3！主要人物及其性格： 曹操“治世之能臣、乱世之枭雄”、 诸葛亮6183：智慧的象征！清忠耿直、用人唯贤，谦虚。谨慎，认真又尽职、鞠躬尽瘁， 刘备：一代枭雄．^宽宽厚仁爱!求贤若渴， 关羽：忠义、智勇双全、 4，作者倾注了极大的心力。把诸葛亮塑造成智慧的化身。诸葛亮高瞻远瞩。深谋远虑，妙计无穷！善于随机应变！化险为夷！不断地夺取胜利！《三国演义》里的诸葛亮已大大高于历史人物，他不仅成为《三国演义》的真7136正主角。而且成为中国文学史上最为光彩照人人的智慧人物, 5！《三国演义》中忠义的化身是关羽，他的忠—6178—千里走单骑,义——华8998容道义释曹操！勇——过五关斩六将！谋—水淹七君。傲——败走麦城、 6，《三国国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮,他未出茅庐。便知天下三分之事！ 7。纶巾羽扇！身衣鹤氅。素履皁绦、面如冠玉！脣若抹朱。眉清目朗、身长八尺、飘飘然有神仙之概，描写的人物是：诸葛亮，性格特点：足智多谋、忠心耿耿。 8、“出师未2100捷身先死！长使英雄泪满襟”，对联中提到的的人物是诸葛亮。 9，“功盖三分国，名成八阵图”指的是是诸葛亮， 10。《三国演^义义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”、说此话者是徐庶，被讚誉的是诸葛亮！ 11。三国中有“三绝”！“义绝”是关羽;“奸绝”是曹操。“智绝”是诸葛亮。 12。最初向刘备推荐诸葛亮的人物是 司马徽。后来来徐庶又再度向刘备推荐! 13、三国中有很多人物都有绰号、如“水镜先生”是司马徽“伏龙”是诸葛亮！“凤雏”是庞统、^““小霸王”是孙策!“美髯公””是关羽？“常胜将将军”是赵云， 14、《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是使用双股鐗的刘备。使用青龙偃月刀的关羽和使用丈八蛇矛枪的张飞、 15。“桃园三结义”的三弟兄性格特点分别是： 刘备：忠厚善良。礼贤下士！ 关羽：忠肝义胆、一身正气、 张飞：勇勇猛粗暴！嫉恶如仇、 16、由《三国演义》演变而来的歇后语 （1）（诸葛亮）借东风——巧用天时 （2）（刘备）借荆州——有借无还 （3）（徐庶）进曹营——一言不发 （4）（周瑜）打（黄盖）——一个愿打,一个愿挨、 （5）三个臭皮匠——顶个（诸葛亮） 17、三国国中有两匹千里马 赤兔马！的卢，最后的主人分别是关羽、刘备， 18、杜牧《赤壁》诗中“东东风不与周郎便!铜雀春深锁二乔”的句子写的战役是赤壁之战、涉及到的两个主要人物周瑜。曹操！ 19、成语⁴²⁹⁵“万事俱备!只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役6725）中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。 20。在军阀混战中。刘备曾先后依附公孙瓒 。陶谦 、曹操 ，袁绍 。刘表 。 21。“智取瓦口隘”体现了张飞粗中有细的性格特点、 22。““义释严颜”的人物是张飞,“智取瓦口隘”的人物是张飞、“拔箭啖睛”的人物是夏侯惇！“火烧连营七百里”的人物是陆逊、 23！“勉从虎穴暂栖身、说破英雄惊惊煞人!巧将将闻雷来掩饰。随机应变信如神！”这首诗说的是《三国演义》》中刘备和曹操的青梅煮酒论英雄, 24！《三国演义》中两位人物煮酒论英雄。内心活动分别是： 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。馀下全文>> 、建筑风水 知乎

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　　回族：开斋节。古尔邦节 　　维吾尔尔：古尔邦节,开斋节 　　傣族：佛诞（泼水节） 　　蒙古族：那达穆大会 　　彝族：回星节（火把节） 　　白族：回星节！3650三月街(观音节) 　　满族：颁金节!龙虎年家祭 　　赫哲族：乌日贡大会!龙虎年家祭 　　锡伯族：西迁节！龙虎年家祭 　　鄂伦春族：古伦木沓祭（火神祭） 　　柯尔克孜族：谢尔乃节 　　景颇族：目脑节 　　苗族：赶秋节藏族：雪顿节、藏历新年 　　畲族：乌饭节 　　瑶族：盘王节 　　朝鲜族：端午节。花甲节 　　羌族：祭山会。羌历新年 　　壮族：祭魂节 　　黎族：三月三节 　　　　阿美族（台湾）：丰年祭 　　泰雅族（台湾）：播种节 　　卑南族（台湾）：猴祭 　　排湾族（台湾）：竹竿祭 　　雅美族（台湾）：祭船节、建筑风水h5