意境、是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界，它是形神情情理的统一？虚实有无的的协调!既生于意外！又蕴于象内！ 　　　　简要介绍 　　基本含义 　　“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题、意境是属于主观范畴的“意”与^属属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界？这一艺术辨证法范畴³⁰³³内容极为丰富！“意”是情与理的统一，“7854境”是形与神的统一,在两个统一过程中！情理！形神相互渗透！相互制约！就形成了“意境”， 　　意境是指抒情性作品中1704呈现的那种情景交融,虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间， 　　或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生9068的形象系统。及其所诱发和开拓的审美想象空间、他同文学典型一样。也是文学形象的高级形态之一、 　　如果典型是以单个形象而论的话！意境则是由若干形象构成的形象体系。是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 　　文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾！但^有有一个地方却出人意外、这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来！称之为““文学形象”！“作品中的世界”，这种看法无疑是片面的、 　　“境界”一词作为一般习惯用法。如云“境界有二！有诗人^之之境界。有常人之境界”、此所谓境界，便便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者？又如云“古今之成大事业、大学问者、必经过三种之境界”。此所谓境界。便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者，又如云“⁷⁴⁵⁶‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’。此种境界、可谓千古壮壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者， 　7631　引证解释 　　意境、是指一种能令人感受领悟。意味无穷却又难以明确言传，具体把握握的境界？它是形神情理的统一、0405虚实有无的协调,既生于意外！又蕴于象内。 　　明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙。全在意境融彻、出音声之外。乃得真味。” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道、意境殊胜，” 端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的、很少能闯出 林³⁴²⁴和靖 式的梅花品格,总是强^调调暗香疏影这般意境。” 　　修饰词语：：恬淡闲适,华美壮丽！清新自然、安谧闲静！雄伟壮阔。沉郁悲凉！萧瑟凄凉，雄浑开阔、明快高旷！慷慨激昂 ，寂静肃穆， 　　辨析： 　　在日常生活中、我们常常用“意境”这个词，比如说，一首诗很好！我们就说：“这首诗很有有意境！”一幅画很好！我们就说：““这幅画很有意境、”甚至1615看完一场电影，走出电影院。我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境！很多人并没有搞得很清楚！ 　　意境和意象的区别在于： 　　1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度。 　　2.意境是意象的升华， 　　3.在中国文化中！意象属于艺术范畴！而意境指的是心灵时空的存在与运动、其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系， 　　文学体现 　　艺术 　　中国传统美学思思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。 　　意境理论最先出现于文学创作与批评、三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说、唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取0855境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。 　　明清两两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨、明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来、近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性！林纾认为“唯能立意﹐方能造境”，王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。 　　意境概念运用到绘画上﹐主主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想，这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念，宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展！清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索、 　　意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美？为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现、 　　意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容！从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的！创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势，正是这种由面到点点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美! 　　意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意。对山水的情感！画家把这种情感写与笔端。让后人欣赏他的作品丰富的内涵。 　　在中中国美学史上,明确的意境概念提出是比较晚的，唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象！唐宋以后！意境的概念才开始出现在艺术批评中！通过清代的作家、批批评家的讨论,辨0045析和广泛使用,意境的内涵更趋丰富，深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程。在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系、认识到人之之情是外务感动的结果、魏晋南北朝时期。在深入探索，

　　西瓜霜为葫芦科植物西瓜 Citrulluis vulgaris Schrad．的成熟果实与芒硝经加工而成的白色结晶粉末、也是一一种中药!它的具体做法法为：取新鲜西瓜？沿9900蒂头切一厚片作顶盖,挖去去瓜瓤及种子！将芒硝填入入瓜内,盖上顶盖。用竹签插牢。放入瓦盆内！盖好！置置阴凉通风处,0161待析出白霜时!随时刷下。直至无白霜析出为度。 　　西瓜霜的功能与主治为：清热解毒，消肿止痛！用于咽喉肿痛、口舌生疮、牙龈肿痛或出血。乳蛾口疮，小儿鹅口疮及8803轻度烫火伤与创伤出血!急，慢性咽喉炎！扁桃体炎，口腔炎，口腔溃疡见上述证候者， 　　【别名】西瓜白白霜 　　【制法】 　　一法：用未成熟的西瓜皮与皮硝加工制成！一般于农历8月节后、制备较宜、因天气风凉。瓜不易烂。将6139较生的西瓜切开一小口，挖出^部部分瓜瓤。皮硝放入。^然然后将瓜皮盖好？用绳吊在南边朝北的方向风干、待皮硝往西西瓜外面渗出时。刮下此霜即成西瓜霜，——《全国中草药汇编》 　　二法：将西瓜皮切碎（约10斤）和皮硝（5斤）拌匀。装入入黄沙罐内。盖好。挂于阴凉通风处！带砂罐7114外面有白霜冒出？用干净毛笔或纸片刷下！装入瓶内备用、——《中药学》 　　【性状】白色结晶性粉末、 　　【功能主治】清热！消肿。适用于咽咽喉肿痛，目赤肿痛6163及口疮等症! 　　【用法用量】外用吹患处！适量，咽下并无妨碍。并可点眼！以治目赤肿痛。加蒸馏水化作眼药水尤良， 　　【注意】虚寒患者忌用， 　　【摘录】《全国中草药汇编》 　　中药咽喉类用药——西瓜霜使用历史悠久！最早记载于二百余年前、清代名医顾世澄将其载入《疡医大全》、被古人4075称为“喉科圣药”,传统的采霜办法是将西瓜切开，放入中药、将瓜置入大瓦缸中、在阴凉通风处储存。数月后缸壁外有絮状白色结晶体！这就是俗称的西瓜霜。、梦到算命先生给我算卦

2067　　太极八卦图？以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系、阴鱼用黑色、阳鱼用白色！这是白天与黑夜的表示法、阳鱼的头部有个阴眼！阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化。互相渗透。阴中有阳，阳中有阴。阴阳相合。相生相克。即现代哲学中和矛盾盾对立统一规律表示法、以圆心可分为四份定为四象！四象为太阳。太阴，少阳，少阴，四象表述空间的东西南北、时间的春夏秋冬，任何一组矛盾加中心、就构成为三才、古代哲学认为天，地，人为三才！又在5242四象的学说基础上！更进一层。又增加了阳明、厥阴两面项、它与四象6224组成六合之说！四象若加圆心就构成五行之说。南方为火、北方为水、东方为木。西方为金，中间为土！六合加圆心称为七星！四象通过“一分为二”的切分。又构成八卦图。先天八卦方位表示为：乾西北。坤西南！离南！坎北！震东、兑西，巽东南。艮东北！八卦加轴心称之为九宫，配九九宫数为乾九！坤一。巽二，兑四、艮六，震八，离三！坎七、中央为五、 　　十天干！甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 　　十二地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 　　八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分。一般先天八卦图为体、后后天八卦图为用？诸如天干，地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考、 先天八卦图又称伏羲八卦图！以乾坤代表天地定位、形成中^轴轴经线，以坎离⁴⁹⁰⁴代表水火为界！作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦！ 后后天八卦图又称文王八卦图，⁹⁷⁶⁰即震卦为起始点。位列正东。按顺时针方向。依次为巽卦、东南！离卦！正南，坤卦！西南。兑卦、正西、乾卦、西北！坎卦、正北。艮卦！东北！如象征节气，则震为春分！巽为立夏。离为夏至。坤为立秋。兑为秋分、乾为立冬。坎为冬至，艮为立春、 　　　　乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 　　　　乾卦阳刚，刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园。园满！亭通、成功，重大、但刚多易折。含欠安之像，人物^表表示为上级!领导、当官的！执法者，有钱而富贵者，司机、 　　　　坤（（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 　　　　坤卦明柔、地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗，陷害、静止！测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大大地小而取）！ 　　　　震（zhen）^震震为雷卦像：上震下震八纯卦？ 　　　　震卦重雷交叠，相与往来、震而动起出、震动、震惊鸣叫，惊惕，再三思考。好动，建功立业！声名！梦到给祖坟立墓碑

　　鸡用泥土洗澡是为了除掉寄生虫、另外鸡经常在泥土5501里寻找小石子，细沙子吃。是为了增加嗉囊里的磨碎食物的东西。为了消化食物。这和“洗澡”不是一回事。 　　鸡的身上是有寄生虫，寄生虫不能跳，寄生在在鸡的羽毛里!鸡在泥土土里打滚，往身上畚泥土。俗称“洗洗澡”？其实是在利用泥土除掉身上的寄生虫！不不给它“洗澡”？鸡身上的鸡虱子就会多一点，经常““洗澡”的鸡,身上的寄生虫就少一点，！梦到风水先生看风水

　　【个性】是口袋妖怪第四四世代中新增的怪兽设定之一。共有30种！由怪兽的最高项个体值决定、与能力没有实际关系。 　　个性判定8281方式—— 　　怪兽最高项个体值/5,所得余数对照下表^得得出个性、 　　有多项能力同时最高时按照血量>物攻>物防>速度>特攻>特防的顺序取决。 　　余数 血量 物攻 物防 　　0 非常贪吃 以力量自豪 身体结实 　　1 经常午睡 喜欢乱闹 很耐打 　　2 常常打盹 有点易怒 韧性高 　　3 经常弄乱东西 喜欢吵架 耐性强 　　4 喜欢悠闲 容易激动 忍耐力强 　　特攻 特防 速度 　　0 好奇心强 心意坚定 喜欢奔跑 　　1 喜欢恶作剧 有点爱虚荣 对动静很敏感 　　2 顾虑周全 很不服输 轻浮冒失 　　3 思虑很多 好强 容易自满 　　4 一丝不苟 有点顽固 逃跑很快！梦到风水师

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